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中國(guó)古代名人名言

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中國(guó)古代名人名言

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  中國(guó)古代名人名言最新

  1) 君子之學(xué)必日新,日新者日進(jìn)也。不日新者必日退,未有不進(jìn)而不退者——程顥.程頤《二程集·河南程氏遺書(shū)》

  2) 為學(xué)須覺(jué)今是而昨非,日改月化,便是長(zhǎng)進(jìn)。——朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷八

  3) 欲窮千里目,更上一層樓。——王之渙《登鸛鵲樓》

  4) 沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。——劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

  5) 君子以儉德辟難。——《周易·否》

  6) 克勤于邦,克儉于家。——《尚書(shū)·大禹謨》

  7) 儉,德之共也;侈,惡之大也。——《左傳·莊公二十四年》

  8) 民生在勤,勤則不匱。——《左傳·宣公十二年》

  9) 儉節(jié)則昌,淫佚則亡。——《墨子·辭過(guò)》

  10) 鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦。——李紳《憫農(nóng)》

  11) 歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》

  12) 憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》

  13) 由儉入奢易,由奢入儉難。——司馬光《訓(xùn)儉示康》

  14) 取之有度,用之有節(jié),則常足。——《資治通鑒》卷二百三十四

  15) 惟儉可以助廉,惟恕可以成德。——《宋史·范純?nèi)柿袀鳌?/p>

  中國(guó)古代名人名言精選

  1) 有功則賞,有罪則刑。——司馬光《進(jìn)修心治國(guó)要札子狀》

  2) 惟公則生明,惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》

  3) 人人好公,則天下太平;人人營(yíng)私,則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》第九回

  4) 知之為知之,不知為不知,是知也。——《論語(yǔ)·為政》

  5) 君子恥其言而過(guò)其行。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》 君子以說(shuō)的多.做得少為恥。

  6) 士雖有學(xué),而行為本焉。——《墨子·修身》:讀書(shū)人雖然有學(xué)問(wèn),但是親身實(shí)踐才是根本。

  7) 道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。——《荀子·修身》:路程雖近,不走就達(dá)不到目的地;事情雖小,不做就成功不了。

  8) 善言古者必有節(jié)于今,善言天者必有證于人。——《荀子·性惡》

  9) 謹(jǐn)于言而慎于行。——《禮記·緇衣》

  10) 君子強(qiáng)學(xué)而力行。——楊雄《法言·修身》

  11) 實(shí)事求是。——《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》

  12) 百聞不如一見(jiàn)。——《漢書(shū)·趙沖國(guó)傳》

  13) 臨淵羨魚(yú),不如退而結(jié)網(wǎng)。——《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

  14) 事莫明于有效,論莫定于有證。——王充《論衡·薄葬》

  15) 名必有實(shí),事必有功。——荀悅《申鑒·俗嫌》

  16) 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。——劉勰《文心雕龍·知音》

  17) 古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

  18) 修身、齊家、治國(guó)、平天下。——《大學(xué)》

  19) 民為貴,社稷次之,君為輕。——《孟子》

  20) 得民心者得天下。——《孟子》

  中國(guó)古代名人名言錦集

  1) 一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》

  2) 以公滅私,民其允懷。——《尚書(shū)·周官》:以公心滅私情,民眾才會(huì)心悅誠(chéng)服。

  3) 大義滅親。——《左傳·隱公四年》

  4) 公家之利,知無(wú)不為,忠也。——《左傳·僖公九年》

  5) 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。——《論語(yǔ)·子路》

  6) 上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》

  7) 刑過(guò)不避大臣,賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》:懲罰有罪過(guò)的人,即使大臣也不能放過(guò);賞賜做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。

  8) 公生明,偏生暗。——《荀子·不茍》:公正就政治清明,偏私則政治黑暗。

  9) 大道之行也,天下為公。——《禮記·禮運(yùn)》:在圣人治理的時(shí)代,天下是公有的。

  10) 國(guó)爾忘家,公爾忘私,利不茍就,害不茍去,惟義所在。——賈誼《新書(shū)·階級(jí)》

  11) 衡之于左右,無(wú)私輕重,故可以為平;繩之于內(nèi)外,無(wú)私曲直,故可以為正。——《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》:考察左右的人,任用沒(méi)有偏私,才可以算作公平;監(jiān)督朝廷內(nèi)外,判別是非沒(méi)有偏頗,才可以算作正直。

  12) 治國(guó)有常,而利民為本。——《淮南子·泛論訓(xùn)》

  13) 公正無(wú)私,一言而萬(wàn)民齊。——《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》

  14) 奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》

  15) 不別親疏,不殊貴賤,一斷于法。——《史記·太史公自序》

  16) 臨官莫如平,臨財(cái)莫如廉。——劉向《說(shuō)苑·正理》

  17) 圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰,不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐干《中論·賞罰》

  18) 鞠躬盡瘁,死而后已。——諸葛亮《后出師表》

  19) 有公心必有公道,有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

  20) 發(fā)號(hào)施令,在乎必行;賞德罰罪,在乎不濫。——包拯《論星變》

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