書法名言名句大全
書法名言名句大全
書法是指語言符號(hào)的書法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義,以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字,使之成為富有美感的藝術(shù)作品書法也是中國的一大特色。有哪些名言名句是書法常用的呢?今天學(xué)習(xí)啦小編為你分享的是書法名言名句的內(nèi)容,希望你會(huì)喜歡!
書法名言名句精選
1) 先資政公曰:凡書未成家者,宜日與古貼為緣,無論何貼,皆足以范我筆力。清.梁章鉅《學(xué)字》
2) 學(xué)書須步趨古人,勿依傍時(shí)人。學(xué)古人須得其神骨,勿徒其貌似。清.梁讞《平書貼》
3) 凡臨古人書,須平心耐性為之,久久自有功效,不可淺嘗輒止,見異既遷。清.梁章鉅《學(xué)字》
4) 取法乎上,僅得乎中,人人言之。然天下最上的境界,人人要到,卻非人人所能到。清.周星蓮《臨池管見》
5) 石湖云:學(xué)書須是收昔人真跡佳妙者,可以詳視其先后筆勢(shì)輕重往復(fù)之法,若只看碑本,則惟得字畫,全不見其筆法神氣,終南精進(jìn)。南宋.陳犧《負(fù)暄野錄》
6) 石刻不可學(xué),但自書使人刻之,已非己書也,故必須真跡觀之,乃得趣。北宋.米芾《海岳名言》
7) 故凡得名跡,一望而知為何家者,而通篇意氣歸于本家者,真跡也。一望知為何家之書,細(xì)求以本家所習(xí)前人法而不見者,仿書也。清.包世臣《安吳論書》
8) 學(xué)書時(shí)時(shí)臨摹,可得形似。大要多取古書細(xì)看,令入神,乃到妙處。惟用心不雜,乃是入神要路。北宋.黃庭堅(jiān)《論書》
9) 凡臨古人始必求其似,久久剝換,遺貌取神。清.王淑《論書滕語》
10) 每習(xí)一貼,必使筆法章發(fā)透入肝膈,每換后貼,又必使心中如無前貼。積力即久,習(xí)過諸家之行質(zhì),性情無不奔會(huì)腕下,雖曰與古為徒,實(shí)則自懷杼軸矣。清.包世臣《藝舟雙輯》
11) 臨書易失古人位置,而多得古人筆意;摩書易得古人位置,而多失古人筆意。南宋.姜夔《續(xù)書譜》
12) 初學(xué)書類乎本,緩筆定其行勢(shì),忙則失其規(guī)矩。晉.王羲之《筆書論十二章》
13) 又學(xué)時(shí)不在旋看字本,逐畫臨仿,但貴行,住,坐,臥常諦玩,經(jīng)目著心。久之,自然有悟入處。信意運(yùn)筆,不覺得其精微,斯為善學(xué)。南宋.陳犧《負(fù)暄野錄》
14) 且一食之美,惟飽其日,倘一觀而悟,則潤(rùn)于終身。唐.張壞灌《六體書論》
15) 學(xué)古人書,須得其神骨,魄力氣格,命脈,勿徒貌似而不深求也。清.梁讞《學(xué)書論》
16) 臨摹用工,是學(xué)書大要,然必先求古人意指,次究用筆,后像行體。清.朱履貞《學(xué)書捷要》
17) 不泥古法,不執(zhí)己見,惟在活而已矣。清.鄭板橋
18) 臨摹古人不在對(duì)臨,而在神會(huì),目意所結(jié),一塵不入,似而不似,不容思議。明.沈?yàn)串媺m〉
19) 自運(yùn)在服古,臨古須有我。兩者合之則雙美,離之則傷神。清.王淑〈論書滕語〉
20)吾書雖不甚佳,然自出新意,不踐古人,是一快也。北宋.蘇軾〈論書〉
書法名言名句推薦
1) 喜即氣和而字舒,怒則氣粗而字險(xiǎn),哀即氣郁而字?jǐn)?,樂則字平而字麗。情有重輕,則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗,亦有深淺,變化無窮。——元.陳繹曾《翰林要訣》
2) 人貌有好丑,而君子小人之態(tài),不可掩也,言有辯訥,而君子小人之氣,不可欺也。書有工拙,而君子小人之心,不可亂也。——蘇軾《書論》
3) 高韻深情,堅(jiān)質(zhì)浩氣,缺一不可以為書。——清.劉熙栽《藝概》
4) 夫書者,英杰之馀事,文章之急務(wù)也。雖其為道,賢不肖皆可學(xué),然賢能之常多,不肖者能之常少也,豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉!——宋.朱文長(zhǎng)《續(xù)書斷》
5) 故以道德事功文章風(fēng)節(jié)著者,代不乏人。論世者,慕其人,益重其書,書人遂并不朽于千古。--清.朱和羹《臨池心解》
6) 夫人靈于萬物,心主于百骸。故心之所發(fā),蘊(yùn)之為道德,顯之為經(jīng)綸,樹之為勛猷,立之為節(jié)操,宣之為文章,運(yùn)之為字跡。——明.項(xiàng)穆《書法雅言》
7) 人品既殊,性情各異,筆勢(shì)所運(yùn),邪正自形。——明.項(xiàng)穆《書法雅言》
8) 試以人品喻之,謀猷諳練,學(xué)識(shí)宏深,必稱黃發(fā)之彥。詞氣清亮,舉動(dòng)利便,恒數(shù)俊髦之英。老乃書之筋力,少則書之姿顏。筋力尚強(qiáng)健,姿顏貴美悅,會(huì)之則并善,折之則兩乖。融而通焉,書其幾矣。若其規(guī)模宏遠(yuǎn),意思窈窕,抑揚(yáng)旋折,恬曠雍容,元老無少,難乎名狀,如天仙玉女,不能辨其春秋,此乘之上也。初視雖少,強(qiáng)觀實(shí)老,豐采秀潤(rùn),符束巍峨,引拂輕飏,氣度凜毅,世所謂少年老成,乘之次也。--明.項(xiàng)穆《書法雅言》
9) 夫人之性情,剛?cè)岱A殊,手之運(yùn)用,乖合互形。謹(jǐn)守者,拘斂雜懷,縱逸者,度越典則;速者,驚急無缊;遲重者,怯郁不飛;簡(jiǎn)峻者,挺掘鮮道;嚴(yán)密者,緊實(shí)寡逸;溫潤(rùn)者,妍媚多節(jié);標(biāo)險(xiǎn)者,雕繪太苛;雄偉者,固愧容夷;婉暢者,又漸端厚;莊質(zhì)者,蓋嫌魯樸;流麗者,復(fù)過浮華;纖茂者,尚多散緩;爽健者,涉茲剽勇;穩(wěn)熟者,缺彼新奇。--明.項(xiàng)穆《書法雅言》
10) 余謂筆墨之間,本足覘人氣象,書法亦然。……諸登善,顏常山,柳諫議文章妙今古,忠義貫日月,其書嚴(yán)正之氣溢于楷墨……太白書新鮮活潑,呼吸清淑,擺脫凡塵,飄飄乎有仙氣。……凡此皆字如其人,自然流露者。——清.周星蓮《臨池管見》
11) 雖學(xué)宗一家,而變成多體,莫不隨其性欲,便以為姿。質(zhì)直者則挺勁不遭,剛狠者又倔強(qiáng)無潤(rùn),矜斂者弊于拘束,脫易者失于規(guī)矩,溫柔者傷于軟緩,躁勇者過于剽迫,狐疑者溺于滯澀,遲重者終于賽鈍,輕瑣者染于俗吏。——唐.孫過庭《書譜》
12) 心畫心聲總失真,文章寧復(fù)見為人。高情千古《閑居賦》,爭(zhēng)識(shí)安仁拜路塵。--元遺山
13) 初學(xué)不外臨摹。臨書得其筆意,摹書得其間架。臨摹既久,則莫如多看,多悟,多商量,多變通。清.周星蓮《臨池管見》
14) 唯初學(xué)者不得不摹,亦以節(jié)度其手,易于成就,皆須是古人名筆,置之幾案,懸之座右,朝夕諦觀,思其用筆之理,然后可以摹臨。南宋.姜夔《續(xù)書譜》
15) 麓臺(tái)云:畫不師古,如夜行無燭,便無入路。故初學(xué)必以臨古為先。清.秦祖永《繪事津梁》
16) 學(xué)書之法,非口傳心授,不得其精。大要臨古人墨跡,布置間架,擔(dān)破管,書破紙,方有功夫。明.解縉《學(xué)書法》
17) 先學(xué)間架,古人所謂結(jié)字也;肩間架即明,則學(xué)用筆。間架可看石碑,用筆非真跡不可。清.馮班《鈍吟書要》
18) 臨池之法:不外結(jié)體,用筆。結(jié)體之功在學(xué)力,而用筆之妙關(guān)性靈。茍非多閱古書,多臨古貼,融會(huì)于胸次,未易指揮如意也。能如秋鷹博兔,碧落摩空,目光四射,用筆之法得之矣!清.朱和羹〈臨池心解〉
19) 故學(xué)書全無貼意,如舊家子弟,不過循規(guī)蹈矩,飽暖終身而已。清.錢泳《書學(xué)》
20) 學(xué)書者,既知用筆之訣,尤須博觀古貼,于結(jié)構(gòu)布置,行間疏密,照應(yīng)起伏,正變巧拙,無不默識(shí)于心,務(wù)使下筆之際,無一點(diǎn)一畫,不自法貼中來,然后能成家數(shù)。清.馮武《書法正轉(zhuǎn)》
書法名言名句大全
1) 書畫清高,首重人品,品節(jié)既優(yōu),不但人人重其筆墨,更欽仰其人。——清.松年《頤園畫論》
2) 立品之人,筆墨外自有一種正大光明之概。——清.王妤
3) 且其浩浩落落之懷,一皆寓于筆墨之際,所謂品高,韻自勝焉。——張沅《石濤畫語錄》
4) 古人論書云:一須人品高,二須師法古,是書之法,學(xué)者習(xí)之,故當(dāng)熟之于手,必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身,書之于手,如是而為書焉。——《書法三味》
5) 學(xué)書者有兩觀:曰觀物,曰觀我。觀物以類情,觀我以通德。——清.劉熙載《藝概》
6) 凡人各殊氣血,異筋骨。心有疏密,手有巧拙,書之好丑,在于心手。——唐.張彥遠(yuǎn)《法書要錄》
7) 夫書稟乎人性,疾者不可使之令徐:徐者不可使之令疾。——東漢.蔡邕《石室神授筆勢(shì)》
8) 正書法,所以正人心也,所以閑圣道也。——明.項(xiàng)穆《書法雅言》
9) 故書也者,心學(xué)也;寫字者,寫志也。——清.劉熙載《藝概》
10) 學(xué)術(shù)經(jīng)論,皆由心起,其心不正,所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰:心正則筆正。——明.項(xiàng)穆《書法雅言》
11) 用筆在心,心正則筆正,筆正乃可法矣。——柳公權(quán)
12) 書,如也,如其學(xué),如其才,如其志,總之曰如其人而已。
13) 書尚清而厚,清厚要必本于心行。不然,書雖幸免薄濁,亦但為他人寫照而已。——清.劉熙載《藝概》
14) 得時(shí)不如得器,得器不如得志。(得志不如得道。)——唐.孫過庭《書譜》
15) 書法不過一技耳,然立品是第一關(guān)頭。品高者,一點(diǎn)一畫,自有清剛雅正之氣;品下者,雖激昂頓挫,儼然可觀,而縱橫剛暴,未免流露楮外。——清.朱和羹《臨池心解》
16) 凡善書畫者,未有不品學(xué)兼長(zhǎng),居官更講政績(jī)聲名,所以后世貴重。——清.松年《頤園論畫》
17) 筆性墨情,皆以其人之性情為本。是則理性情者,書之首務(wù)也。——清.劉熙載《藝概》
18) 手與神運(yùn),藝從心得。其志一于書,軒冕不能移,貧賤不能屈,浩然自得,以終其身。——宋.朱文長(zhǎng)《續(xù)書斷》
19) 欲書之時(shí),當(dāng)收視反聽,絕慮凝神,心正氣和,則契于妙。心神不正,書則欹斜;志氣不和,字則顛仆。——唐.虞世南《筆髓論》
20) 覽天地之心,推圣人之情,折疑論之中,理俗儒之諍。——東漢.趙壹《非草書》
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