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道德經(jīng)的名言名句

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道德經(jīng)的名言名句

  《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子(即李耳)所作的哲學(xué)著作,是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一。下面學(xué)習(xí)啦小編為你分享的是道德經(jīng)的名言名句的內(nèi)容,希望你會(huì)喜歡!

  道德經(jīng)的經(jīng)典名言名句

  1) 治人事天,莫若嗇。

  2) 治大國(guó),若烹小鮮。

  3) 大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下。故大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不過(guò)欲兼畜人,小邦不過(guò)欲入事人。

  4) 夫兩者各得所欲,大者宜為下。

  5) 為無(wú)為,事無(wú)事,味無(wú)味。

  6) 圖難于其易,為大于其細(xì);天下難事,必作于易,天下大事,必作于細(xì)。是以圣人終不為大,故能成其大。

  7) 夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無(wú)難矣。

  8) 谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

  9) 天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。

  10) 居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤。

  11) 是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見(jiàn)賢。

  12) 天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,以其無(wú)以易之。

  13) 弱之勝?gòu)?qiáng),柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。

  14) 和大怨,必有馀怨;報(bào)怨以德,安可以為善?

  15) 小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿,無(wú)所乘之,雖有甲兵,無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

  道德經(jīng)的名言名句精選

  1) 無(wú)狎其所居,無(wú)厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn);自愛(ài)不自貴。故去彼取此。

  2) 勇于敢則殺,勇于不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?

  3) 慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝,以守則固。天將救之,以慈衛(wèi)之。

  4) 善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭(zhēng)之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。

  5) 禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

  6) 民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無(wú)敗事。

  7) 古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國(guó),國(guó)之賊;不以智治國(guó),國(guó)之福。

  8) 江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人處上而民不重,處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。

  9) 民不畏威,則大威至。

  10) 我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

  11) 吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰(zhàn)勝以喪禮處之。

  12) 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

  13) 始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。

  14) 譬道之在天下,猶川谷之于江海。

  15) 知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。

  道德經(jīng)的名言名句集錦

  1) 甘其食,美其服,安其居,樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來(lái)。

  2) 信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。

  3) 天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭(zhēng)……

  4) 持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

  5) 三十輻,共一轂,當(dāng)其無(wú),有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無(wú),有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無(wú),有室之用。故有之以為利,無(wú)之以為用。

  6) 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

  7) 寵辱若驚,貴大患若身。

  8) 太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  9) 大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有忠臣。

  10) 絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無(wú)有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見(jiàn)素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無(wú)憂。

  11) 人之所畏,不可不畏。

  12) 俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。

  13) 曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

  14) 是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn),故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。

  15) 希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。

  16) 企者不立;跨者不行;自見(jiàn)者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。

  17) 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。

  18) 重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。

  19) 物壯則老,是謂不道,不道早已。

  20) 夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

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