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與標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)的名言名句

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與標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)的名言名句

  統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范有利于管理,那么有哪些名言名句是與標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)的呢?下面學(xué)習(xí)啦小編為你帶來與標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)的名言名句的內(nèi)容,希望對你有幫助!

  與標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)的名言

  1) 新時期以來的中國散文,應(yīng)當(dāng)說還是一個非?;钴S的文體,報紙副刊的大量滋生,助長了散文的發(fā)達(dá)。只不過,我們自覺不自覺地企圖把那些言論性的雜文,文體輕靈的言論和評論,等等這些并不規(guī)范的文章從散文里劃出去。 —— 閻晶明

  2) 一用集團(tuán)力量來規(guī)范自己的行為,凈化內(nèi)心的煩惱,是根本佛教的特色。後代學(xué)者而尊律的,但知過午不食,手不捉持金錢,而大都漠視僧團(tuán)的真義。 —— 印順導(dǎo)師

  3) 中國的唱片行業(yè)會越來越規(guī)范的,我堅持到今天,是為了堅持到明天。 —— 李泉

  4) 從憑借先天的良好的藝術(shù)感覺而從事于寫作,到認(rèn)識到文體的獨立性與規(guī)范性,并在此基礎(chǔ)上尋找到突破規(guī)范的途徑,從而重新進(jìn)入到自由之境,這是散文在否定——肯定——否定的辨證思維下的重新整合,也是散文家進(jìn)入到創(chuàng)作的更高境界的必要的環(huán)節(jié)。對于散文來說,恰恰是在堅持某種規(guī)范的情況下的“反規(guī)范”,才構(gòu)成了真正意義上的文體創(chuàng)新。 —— 王虹艷

  5) 管理就是把復(fù)雜的問題簡單化,把混亂的事情規(guī)范化。 —— 杰克·韋爾奇

  6) 在文體的規(guī)范方面,“大散文”與“文體凈化”互相對立。八十年代,林非的散文“廣義狹義說”,是被廣泛接受的觀點,即廣義散文包括了抒情、議論、敘事等不同特質(zhì)的散文,而狹義散文則是以抒情為主的散文,當(dāng)然也并不排除智性的思考。 —— 王虹艷

  7) 我們以“重寫”來對二十世紀(jì)的中國女性寫作立場與話語形態(tài)進(jìn)行集體命名,這并不只是針對于歷史域中的父權(quán)話語規(guī)范,也針對于女性自身在這些規(guī)范下的盲從與仿構(gòu)。重寫是一種否定意識,它使女性寫作最終趨向了“反闡釋”與自我闡釋的目的;重寫也是一種具體的文本實踐,女性寫作是通過對傳統(tǒng)視域下既定話語樣態(tài)的反駁來顛覆父權(quán)制的性別秩序。 —— 王虹艷

  8) 相信自己,堅信自己的目標(biāo),去承受常人承受不了的磨難與挫折,不斷去努力、去奮斗,成功最終就會是你的!

  9) 世界會向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路。

  10) 支配戰(zhàn)士行動的力量是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦,達(dá)到他所選定的目標(biāo)。

  11) 愛慕虛榮也是我自己說的,一個愛美的女孩,多少都會有些愛慕虛榮吧,我說的愛慕虛榮不是為了錢可以出賣自己的身體和靈魂。我當(dāng)時拿一些昂貴的東西來炫耀,目標(biāo)并不是全體老百姓,而只是我微博里那個粉絲,每次留言的就是那幾個人。而且大家都這樣,好姐妹都這樣。微博就是這樣一個東西,我只不過把每天發(fā)生的事情寫上去了。

  12) 給自己定一個五年的目標(biāo),然后,把它分解成一年一年,半年半年的,三個月的,一個月的。這樣,你才能找到自己的目標(biāo)和方向。

  13) 青年人首先要樹雄心,立大志;其次要度衡量力,決心為國家、人民作一個有用的人才;為此就要選擇一個奮斗的目標(biāo)來努力學(xué)習(xí)和實踐。 吳玉章

  14) 過去的,讓它過去,永遠(yuǎn)不要回顧;未來的,等來了時再說,不要空想;我們只抓住了現(xiàn)在,用我們現(xiàn)在的理想,做我們所應(yīng)該做的。 茅盾

  與標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)的名言名句

  1) 規(guī)范人的社會行為,社會總要訂立一些制度法規(guī),行為規(guī)范。這些制度一旦被制定出來,就產(chǎn)生了一種惰性,或者說是一種維持自身存在的下沉力,就像液態(tài)的水泥漸漸凝固為固態(tài)的水泥塊一樣,變成了沉重的一大坨。 —— 李銀河

  2) 作為消費者,遇到不公正待遇的時候,應(yīng)該舉手提出自己的意見,而不是雙手投降,這樣才能讓我們的消費環(huán)境更健康、更規(guī)范。 —— 白巖松

  3) 他們沒有想到,要取得人生的成功,手中的時間其實非常的少,我們?nèi)松嬲茏鍪碌臅r間不到五分之一 沒有安排不了的時間,只有自己沒有安排時間 人生沒有太多的機(jī)會和等待,做出決定,馬上行動 回收不夠是因為付出不夠,成功不夠是因為行動不夠 杰出的領(lǐng)導(dǎo)者,必定是一位高明的授權(quán)者 你害怕什么就去做什么,做了就不會害怕了 夢想能變成明確的目標(biāo)就不是夢想 人因目標(biāo)而偉大,因格局而高遠(yuǎn) 成功是獲得選美和尊重最有效的途徑 挫折不是來阻攔我們的,而是來幫助我們成長的 只是學(xué)習(xí)和培訓(xùn)不會改變現(xiàn)狀,只有形成規(guī)范的持續(xù)行為才能解決問題 做人要降低一個層次,做事要提高一個層次 你所認(rèn)定 的就是你所得到的,你所得到的就是你所認(rèn)定的 剛開始的時候只是一種夢想,以及毫無根據(jù)的自信,但是所有的一切都是從這里開始 —— 李踐

  4) 西寧市基層平安創(chuàng)建活動不斷深化,社會治安防控體系不斷完善,矛盾糾紛排查調(diào)處能力不斷增強(qiáng),打擊預(yù)防犯罪的職能不斷強(qiáng)化,這些都為西寧市的社會穩(wěn)定提供了保障。節(jié)前這段時間,西寧市政法各部門在防范和打擊“兩搶一盜”專項活動、維護(hù)社會穩(wěn)定方面做了大量卓有成效的工作,取得了重大成績。他強(qiáng)調(diào),西寧地區(qū)維護(hù)社會治安的任務(wù)重、壓力大,對全省的穩(wěn)定具有帶動和輻射作用,直接影響到改革開放和人民群眾的安居樂業(yè)。政法部門是構(gòu)建和諧社會的建設(shè)者、維護(hù)者,要牢記“發(fā)展是第一要務(wù),穩(wěn)定是第一責(zé)任”,堅持“打、防、控、管”相結(jié)合,積極構(gòu)建社會治安防控體系,有效預(yù)防和打擊各種違法犯罪活動,不斷增強(qiáng)人民群眾的安全感。要樹立公正執(zhí)法、文明執(zhí)法的意識,提高執(zhí)法質(zhì)量,規(guī)范執(zhí)法行為,改善執(zhí)法活動,同時依靠高科技手段和強(qiáng)化服務(wù)來打造西寧地區(qū)的穩(wěn)定環(huán)境,讓人民群眾過一個平安祥和的春節(jié),為構(gòu)建和諧社會做出更大的貢獻(xiàn)。 —— 白瑪

  5) 我們解決辦法就是說把一部分老同志留下來當(dāng)顧問。這些老同志非常好,有問必答,而且是定位很準(zhǔn),能夠起到保駕護(hù)航的作用。另外一個,年輕人他們就是有很高的一種工作熱情。另外一個也不完全是憑經(jīng)驗,而是說把這個工作規(guī)范化,制定出很多的文件,通過文件體系來約束整個研制過程。 —— 尚志

  6) 強(qiáng)加于人的規(guī)章總以“合理”為外衣。——約·彌爾頓

  7) 制度問題不解決,思想作風(fēng)問題也解決不了。——鄧小平

  8) 沒有無例外的規(guī)則。——克勞塞維次

  9) 任何規(guī)章都有某些例外,絕對通用的規(guī)章是沒有。——羅·伯頓

  10) 我認(rèn)為,與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存,而且還須臾缺不了它們。——伯克

  11) 例外恰恰證明了規(guī)章的合理性。——喬·拜倫

  12) 制度好可以使壞人無法任意橫行,制度不好可以使好人無償充分做好事,甚至?xí)呦蚍疵妗?mdash;—鄧小平

  13) 例外是有的,否則就不人有常規(guī)的了。——漢姆生

  14) 規(guī)章與模范會毀滅天才與藝術(shù)。——赫茲里特

  15) 正確的政治路線要靠正確的組織來保證。——鄧小平

  16) 有道之君,行治修制,先民服也(管子)

  17) 仁圣之本,在乎制度而已——唐·白居易

  18) 強(qiáng)加于人的規(guī)章總以“合理”為外衣——約·彌爾頓

  19) 生命對某些人來說是美麗的,這些人的一生都為某個目標(biāo)而奮斗。推銷產(chǎn)品要針對顧客的心,不要針對顧客的頭。

  20) 生活的意義在于美好,在于向往目標(biāo)的力量。應(yīng)當(dāng)使征途的每一瞬間都具有崇高的目的。蘇聯(lián)高爾基偉人的生平昭示我們,我們也能使自己的生命令人崇敬;當(dāng)我們告別人生的時候,在時間的沙灘上留下自己的腳印。 郎賈羅

  有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的名言名句

  1) 傳統(tǒng)的美學(xué)規(guī)范確實具有強(qiáng)大的支配力,當(dāng)代小說再次面臨著回到原有的美學(xué)規(guī)范中再做突破的挑戰(zhàn)。這本身也表明,當(dāng)代中國的藝術(shù)變革并沒有人們想象和期待的那么深刻而劇烈,現(xiàn)代性的審美規(guī)范在當(dāng)代中國同樣是一項未競的事業(yè)。 —— 陳曉明

  2) 確實,一個時期的藝術(shù)表現(xiàn)方式、水準(zhǔn)和風(fēng)格總是為既定的現(xiàn)實條件決定的,就直接的現(xiàn)實關(guān)系來說,出版商導(dǎo)向、讀者趣味、編輯方針以及批評規(guī)范,都約定了藝術(shù)表現(xiàn)方式,穩(wěn)妥的策略就是適應(yīng)這些現(xiàn)實條件,在給定的圈子里施展。任何超出這個范圍或超出游戲規(guī)則的嘗試,失敗的可能性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成功的可能性。 —— 陳曉明

  3) 在這里,文學(xué)書寫的同一性給文字的存在以有限性的力量,文字被文學(xué)的同一性規(guī)范住了,文字不能撕裂文學(xué)書寫的理想性,觀念性的力量,美、愛與皈依這種理想,也許遠(yuǎn)比文字本身的存在更具有遠(yuǎn)大的意義。 —— 陳曉明

  4) 我從來不培養(yǎng)接班人,我是培養(yǎng)團(tuán)隊,我是建立制度,我是樹立品牌。這個團(tuán)隊怎么建立?我覺得團(tuán)隊是綜合性的。團(tuán)隊建設(shè)當(dāng)中,需要把握的第一點是制度;第二,透明不黑箱;第三,規(guī)范不權(quán)謀,;第四,要講責(zé)任。 —— 王石

  5) 人生不需要理想,需要的是行動規(guī)范(做自己該做的而不是想做的)。 —— 村上春樹

  6) 有道理,才有公平解決事情的可能讓道理規(guī)范生活,同時,不放棄通過法律來解決事情的機(jī)會,這就是法制的精髓。 —— 撒貝寧

  7) 行為要不停地規(guī)范,不停地塑造,才能形成。 —— 余世維

  8) 我是一個積極的入世奮斗者,我主張建立規(guī)范合理平等公正的社會制度。 —— 牛刀

  9) 國際奧委會一直推崇維護(hù)道德規(guī)范和透明度。但不幸的是,年我們還是不得不開除一名委員,處罰兩名委員。國際奧委會對委員的道德約束和準(zhǔn)則是非常嚴(yán)格的。我們相信體育的教育價值,我們鼓勵運動員遵循公平競爭、誠實守信的原則,遵守規(guī)章制度。因此,我們自己也必須同樣這樣要求。我們深信,只要團(tuán)結(jié)一致,我們就可以達(dá)到目標(biāo)。 —— 雅克羅格

  10) “成癮”的對象,就是那些人們在理智上認(rèn)為不必要的東西,或者那些能讓人喪失自我、不能自控的東西。也就是說,越是人們在理智上拒絕的、禁止的東西,越有可能會“成癮”,跟你終生糾纏在一起。在社會文明規(guī)范中,這些容易成癮的東西,通常都是屬于禁忌、壓抑的范疇。于是,越是壓抑,人們越是迷戀。所以,“成癮”實際上是一種潛意識中的反壓抑機(jī)制操控的結(jié)果。 —— 張檸

  11) 對于業(yè)已形成的制度、規(guī)范,一般人的反應(yīng)是遵從,而不會去質(zhì)疑。 —— 李銀河

  12) 源遠(yuǎn)流長的中國古典詩歌因其語匯、體式、規(guī)范的不斷豐富、完備與成熟而長期在中國文學(xué)史上享有一種君臨一切般的榮耀,然而進(jìn)入明清以來,它所享有的這種沉甸甸的榮耀卻由于鮮有杰出創(chuàng)造者的持續(xù)加入,轉(zhuǎn)而逐漸滑向一種幾乎令人窒息的尷尬與窘困境地。 —— 譚五昌

  13) 長篇小說顯然是一個最保守最有力量的堡壘,它同時還是一個惰性十足的懶漢。其他的藝術(shù)門類和文體屈于時代的創(chuàng)新的壓力,都要進(jìn)行各式各樣的變革實驗,只有長篇小說,它要困守自己的規(guī)范,它的鴻篇巨掣使它墨守成規(guī)就可以有所作為。這使它有可能以坐享其成的方式來與時俱進(jìn):它只要適可而止吸取當(dāng)時的已有的思想與藝術(shù)變革成果,就能獲得成功。 —— 陳曉明

  14) 過去被稱之為文學(xué)理論的東西,主要是指一種元理論,一種規(guī)范化的理論體系,它主要由三大塊組成:其一是馬克思主義文學(xué)原理闡釋,包括對馬克思主義文學(xué)理論經(jīng)典原著的反復(fù)注釋;其二是在此基礎(chǔ)上形成的文藝學(xué)理論體系,對此體系進(jìn)行修補(bǔ)和字斟句酌形成一個龐大的學(xué)術(shù)場域;其三是對俄蘇文學(xué)理論和德國古典美學(xué)進(jìn)行闡釋,隨著改革開放,加進(jìn)了對歐美現(xiàn)代文藝?yán)碚摰呐行缘恼撜f。這就是我們文學(xué)理論的基本構(gòu)成成分。 —— 陳曉明

  15) 中國的文學(xué)理論或文藝學(xué),就是以民族—國家為依靠的巨型寓言,在現(xiàn)代性的歷史進(jìn)程中,它無疑起到極其重大的作用。在它的強(qiáng)有力的規(guī)范下,中國的文學(xué)理論把文學(xué)放置在革命事業(yè)的車前馬后,為創(chuàng)建宏大的民族國家想象建立了一整套的表象體系。在相當(dāng)?shù)臅r期里,文學(xué)批評臣屬于文學(xué)理論,它們二者也共同維護(hù)著文學(xué)實踐的秩序。 —— 陳曉明

  16) 曾經(jīng)作為規(guī)范的文學(xué)理論,現(xiàn)在并不能規(guī)范文學(xué)批評,更不用說規(guī)范當(dāng)下創(chuàng)作實踐。它能在一定程度上解釋中國特殊時期的歷史,但不能有效解釋當(dāng)下中國的文學(xué)創(chuàng)作實踐。當(dāng)代批評與舊有的文學(xué)理論分道揚(yáng)鑣,重要的是時代變異使然。 —— 陳曉明

  17) 實際上,關(guān)于學(xué)術(shù)規(guī)范的探討,在“”后的當(dāng)代思想氛圍中,至少就進(jìn)行過三次。第一次是關(guān)于“新三論”的方法論討論。文學(xué)理論界(隨后是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域)開始從自然科學(xué)那里尋求系統(tǒng)論、控制論、和信息論來建立理論模型。實際上,在當(dāng)時的歷史情勢下,馬克思主義理論占據(jù)主導(dǎo)統(tǒng)治地位,學(xué)術(shù)探討研究都在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上來展開研究 —— 陳曉明

  18) 現(xiàn)在,要建立一個統(tǒng)一的規(guī)范,建立嚴(yán)格的學(xué)科體系規(guī)則也不可能。知識的更新和權(quán)威性的喪失,使嚴(yán)格的規(guī)范顯得異常脆弱。但是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究學(xué)科在遭遇強(qiáng)勁的挑戰(zhàn)中,更是應(yīng)該以開放的姿態(tài)獲取新的活力。問題在于從業(yè)人員在完成知識更新的同時,保持對文學(xué)本身的關(guān)注。文化研究也不是天然地就和文學(xué)研究矛盾,根本的問題在于最后的落點。 —— 陳曉明

  19) 在今天,這樣一種希冀象是一種可笑的奢望,象是落敗者的絕望請求。我知道,我們已經(jīng)無力發(fā)出“建立學(xué)術(shù)規(guī)范”這種呼吁或祈求,人各有志,人們只能按照自己的理解去選擇一種生活,選擇一種專業(yè)的方式;只是對明顯有些荒蕪的文學(xué)領(lǐng)地,期望有更多的同道者。 —— 陳曉明

  20) 在不少人看來,、年代的文學(xué)研究的成熟得益于那些杰出的學(xué)術(shù)天才的個人努力。不錯,像陳寅恪、聞一多、錢鍾書這樣的學(xué)者在學(xué)術(shù)史上是可遇而不可求的。但另一方面,天才人物的思想軌跡和研究成果也不是一蹴而就的。研究成果需要積累,這是學(xué)術(shù)史的常識,但為什么有的時候積累可以變成一種知識突破,而有的時期卻只能處于一種無聲無息狀態(tài)呢?這涉及到學(xué)術(shù)研討的思想背景和具體條件了。、年代文學(xué)研究的成熟,就研究本身而言,很重要的一個因素就是一種促使學(xué)術(shù)生長的空間已經(jīng)成熟,這主要是指一批大學(xué)學(xué)報和研究機(jī)構(gòu)的研究報告得以在學(xué)術(shù)規(guī)范的指引下,系統(tǒng)而有條不紊地推出最新研究成果。 —— 楊揚(yáng)


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