橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛-----魯迅說過的最經(jīng)典的關(guān)于讀書的名言。

　　魯迅有關(guān)讀書的名言集錦

　　不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的，

　　以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。--魯迅名言

　　希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--魯迅名言

　　青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來--魯迅 魯迅名言警句精粹

　　社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業(yè)--魯迅名言魯迅名言警句精粹

　　橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。--魯迅名言

　　一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。--魯迅名言

　　改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅

　　在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅

　　單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅

　　巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅

　　空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅

　　殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代。 —— 魯迅

　　孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅

　　不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅

　　我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖自己。

　　改革，第一著自然是掃蕩廢物，以造成一個使新生命得到誕生的機運。

　　事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎，

　　偉大的心胸，應該用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。

　　自己思索，自己作主。

　　集外集拾遺補編.寸鐵》

　　孤獨的精神的戰(zhàn)士，雖然為民眾戰(zhàn)斗，卻往往反為這“所為”而滅亡。到這樣，他們這才安心了。

　　《華蓋集.這個與那個》

　　……雖有善于暴露社會黑暗面的文學家，恐怕也難有做到這么簡明深切的了。“叫人叫不著，自己頂石墳”則竟包括了許多革命者的傳記和一部中國革命的歷史。

　　《三閑集.太平歌訣》

　　我想，戀愛成功的時候，一個愛人死掉了，只能給生存的那一個以悲哀。然而革命成功的時候，革命家死掉了，卻能每年給生存的大家以熱鬧，甚而至于歡欣鼓舞。惟獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。

　　《而已集.黃花節(jié)的雜感》

　　我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了。……我之得以偷生者，因為他們大多數(shù)不識字，不知道，并且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，并不下于學者和軍閥。近來我悟到凡帶一點改革性的主張，倘于社會無涉，才可以作為“廢話”而存留，萬一見效，提倡者即大概不免吃苦或殺身之禍。古今中外，其揆〔揆(kui)〕準則，道理。一也。

　　《而已集.答有恒先生》

　　這是明亡后的事情。

　　凡活著的，有些出于心服，多數(shù)是被壓服的。但活得最舒服橫恣的是漢奸;而活得最清高，被人尊敬的，是痛罵漢奸的逸民。后來自己壽終林下，兒子已不妨應試去了，而且各有一個好父親。至于默默抗戰(zhàn)的烈士，卻很少能有一個遺孤。

　　《且介亭雜文末編.半夏小集》

　　凡有犧牲在祭壇前瀝血之后，所留給大家的，實在只有“散胙”〔散胙(zuo)〕舊時祭祀以后，散發(fā)祭祀所用的肉。胙，古代祭祀時所供的肉這一件事了。

　　《熱風.即小見大》

　　犧牲為群眾祈福，祀了神道之后，群眾就分了他的肉，散胙。