書(shū)法名家名作和名言
很多著名的書(shū)法名家，有很多名作流傳廣泛，那么有哪些名言是關(guān)于書(shū)法名家名作的呢？那么你看過(guò)哪些書(shū)法名家名作呢?今天學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的是書(shū)法名家名作的內(nèi)容，希望你會(huì)喜歡。
書(shū)法名家名作圖一
書(shū)法名家名作圖二
書(shū)法名家名作圖三
書(shū)法名家名作圖四
書(shū)法名家名作圖五
書(shū)法名家名作和名言推薦
1) 初學(xué)分布，但求平正，務(wù)追險(xiǎn)絕;既能險(xiǎn)絕，復(fù)舊平正。初謂未及，中則過(guò)之，后乃通會(huì)。通會(huì)之際，人書(shū)俱老。唐.孫過(guò)庭《書(shū)譜》
2) 作書(shū)貴一氣貫注。凡作一字，上下有承接，左右有呼應(yīng)，打疊一片，方為盡善盡美。即此推之，數(shù)字，數(shù)行，數(shù)十行，總在精神團(tuán)結(jié)，神不外散。清.朱和羹《臨池心解》
3) 爛漫，凋疏，見(jiàn)于章法而源于筆法。花到十分爛漫者，箐華內(nèi)竭，而顏色外褪也;草木秋深，葉凋而枝疏者，以生意內(nèi)凝，而生氣外撇也。書(shū)之爛漫，由于力弱，筆不能攝墨，指不能伏筆，任意出之，故爛漫之弊至幅后尤甚;凋疏由于氣怯，筆力盡于畫(huà)中，結(jié)法止于字內(nèi)，矜心持之，故凋疏之態(tài)在幅首尤甚。清.包世臣《藝舟雙楫》
4) 其實(shí)分行布白，不外間架;間架既定，然后縱橫變化，無(wú)不如志矣。清.朱和羹《臨池心解》
5) 行行皆相映帶，聯(lián)屬而不背違也。隋.釋智果《心成頌》
6) 一字之中，皆其心推之，有潔矩之道也，而其一篇之中，可無(wú)潔矩之道乎?上字之于下字，左行之于右行，橫斜疏密，各有攸當(dāng)。上下連延，左右顧矚，八面四方，有如布陣：紛紛紜紜，斗亂而不亂;渾渾沌沌，形圓而不可破。明.解縉《春雨雜述》
7) 大字促令小，小字放令大，自然寬猛得宜。比如“日”字之小，難與“國(guó)”字同大，如“一”字“二”字之疏，亦欲字畫(huà)與密者相同，必當(dāng)思所以位置排布，令相映帶得宜，然后為上。唐.歐陽(yáng)詢(xún)《三十六法》
8) 構(gòu)局須靜對(duì)紙素，胸中先定一章法，始能意在筆先，然后隨意布置，游行自在。當(dāng)疏者疏，當(dāng)密者密，從四邊照顧而成，必能脫去町畦，超然塵外。秦祖永《桐陰畫(huà)訣》
9) 張士行云：凡寫(xiě)字，先看文字，宜用何法。寫(xiě)字正如作文，有字法，有章法，有篇法，終篇結(jié)構(gòu)，首尾相應(yīng)。
10) 張敬元曰：字體各有管束，一字管兩字，兩字管三字，如此管一行，一行管兩行，兩行管三行，如此管一紙。清.梁章鉅《學(xué)字》
11) 使筆筆著力，字字異形，行行殊致，極其自然，乃為有法。清.宋曹《書(shū)法約言》
12) 古人論書(shū)，以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。右軍《蘭亭序》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》
13) 曰空者，即黑白分明也：一字有一字之空處，一行有一行之空處，一幅有一幅之空處也。清.馮武《書(shū)法正傳》
14) 須上下空闊，四傍疏通，庶幾瀟灑。若充天塞地，滿(mǎn)幅畫(huà)了，便不風(fēng)致，此第一事也。元.饒自然《繪宗十二忌》
15) 行款中間所空素地，亦有法度，疏不至遠(yuǎn)，密不至近，如織錦之法，花地相間須要的宜耳。張紳《書(shū)法通釋》
16) 言外無(wú)窮者，茂也;言?xún)?nèi)畢足者，密也。清.劉熙載《藝概》
17) 務(wù)使通體之空白毋迫促，毋散漫，毋過(guò)零星，毋過(guò)寂寥，毋過(guò)排牙，則通體之空白，亦即通體之龍脈矣。華琳《南宗訣秘》
18) 古人作書(shū)，乃合全篇布白，長(zhǎng)短廣下噸，各極天趣，行書(shū)妙理，亦不外是。清.范公勉《書(shū)法述要》
19) 書(shū)體均齊者猶易，惟大小疏密，短長(zhǎng)肥瘦，倏忽萬(wàn)變，而能潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，乃稱(chēng)神境耳。清.劉熙載《藝概》
20) 作字貴有姿，尤貴有勢(shì)。有姿則能醒人眼目，有勢(shì)則能攝人心神。否則味同嚼蠟矣。譬如美人有色無(wú)姿，則不能動(dòng)人。清.王墨仙《書(shū)法指南》
書(shū)法名家名作和名言精選
1) 夫作字之勢(shì)，飭甚為難，鋒恬來(lái)去之則，反復(fù)還往之法，在乎精熟尋察，然后下筆。東晉.王羲之《筆書(shū)論十二論》
2) 夫任筆成形，聚墨為勢(shì)，漫作偏欹之相，妄呈險(xiǎn)放之姿，疏縱無(wú)舊，輕浮鮮著，風(fēng)斯下矣，復(fù)何齒哉。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
3) 作字以精，氣神為主。落筆處要力量，橫勒處要波折，轉(zhuǎn)捩處要圓勁，直下處要提頓，挑ti處要挺拔，承接處要沉著，映帶處要含蓄，結(jié)局處要回顧。清.朱和羹《臨池心解》
4) 故討論體勢(shì)，奇偶為無(wú)先。凝重多出于偶，流美多出于奇。體雖駢必有奇以振其氣勢(shì);雖散必有偶以植其骨。清.包世臣《藝舟雙楫》
5) 夫得射法者，箭乃端而遠(yuǎn)，用近則中物而深入，為勢(shì)有馀矣;不得法者，箭乃掉而近，物且不中，入固不深，為勢(shì)已盡矣。唐.張懷灌《六體書(shū)論》
6) 凡作字者，首寫(xiě)一字，其氣勢(shì)便能管束到底，則此一字便是通篇之領(lǐng)袖矣。戈守智《漢溪書(shū)法通解》
7) 蓋謂大字則欲如小書(shū)之詳細(xì)曲折，小字則欲具大字之體格氣勢(shì)也。南宋.陳棲《負(fù)暄野錄》
8) 作字須有操縱。起筆處，極意縱去;回轉(zhuǎn)處，竭力騰挪。自然結(jié)構(gòu)穩(wěn)愜，所謂百丈游絲在掌中也。清.朱和羹《臨池心解》
9) 姿之于字，寧失之拙，勿傷于巧;寧失之丑，勿傷于媚。清.王墨仙《書(shū)法指南》
10) 作字之勢(shì)，在乎精思熟察，然后下筆。東晉.王羲之《筆勢(shì)論》
11) 平者，穩(wěn)重也。側(cè)者，取勢(shì)也。清.馮武《書(shū)法正傳》
12) 遲以取妍，速以取勁，先必能速，然后為遲。若素不能素，而專(zhuān)事遲，則無(wú)神氣;若專(zhuān)事速，又多失勢(shì)。宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》
13) 古人書(shū)有定法，隨字形大小為勢(shì)。清.包世臣《藝舟雙楫》
14) 字之體勢(shì)，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行。唐.張懷灌《書(shū)斷》
15) 形不變而勢(shì)所趨背各有情態(tài)。勢(shì)者，以一為主，而七面之勢(shì)傾向之也。元.陳繹曾《翰林要訣》
16) 凡落筆結(jié)字，上皆覆下，下以承上，使其形勢(shì)遞相映帶，無(wú)使勢(shì)背。東漢.蔡邕《九勢(shì)》
17) 奇即連于正之內(nèi)，正即列于其之中。正而無(wú)奇，雖莊嚴(yán)沉實(shí)，恒樸厚而少文。奇而弗正，雖雄爽飛妍，多厲而乏雅。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
18) 寫(xiě)字要有氣。氣須從熟得來(lái)，有氣則自有勢(shì)。大小長(zhǎng)短，高下欹整，隨筆所至，自然貫注，成一片段。卻著不得絲毫擺布，熟后自知。清.梁同書(shū)《頻羅庵論書(shū)》
19) 放縱宜存氣力，勢(shì)筆取勢(shì)。東晉.王羲之《筆書(shū)論十二章》
20) 疾若驚蛇之失道，遲若淥水之徘徊。緩則鴉行，急則鵲厲，抽如雉啄，點(diǎn)如兔擲。蕭衍《草書(shū)訣》
看了書(shū)法名家名作和名言還看：