關(guān)于練習(xí)書法的名言
關(guān)于練習(xí)書法的名言
書體沿革時期，書法的發(fā)展主要傾向為書體的沿革，書法家藝術(shù)風(fēng)格的展現(xiàn)往往與書體相聯(lián)。很多的經(jīng)典名言都是人們用來練習(xí)書法的對象，以下是學(xué)習(xí)啦小編分享的關(guān)于練習(xí)書法的名言的內(nèi)容，希望你喜歡!
關(guān)于練習(xí)書法的名言經(jīng)典
1) 以筋骨立形，以神情潤色。唐張懷灌《文字論》
2) 字之骨，大指下節(jié)骨是也;字之筋，筆鋒是也;字之肉，筆毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陳繹曾《翰林要訣》
3) 人之于書，得心應(yīng)手，千形萬狀，不過曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而書也，修短合度，輕重協(xié)衡，陰陽得宜，剛?cè)峄?。?項穆《書法雅言》
4) 肥字須要有骨，瘦字須要有肉......。北宋.黃庭堅
5) 骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細，二者未始相離，作用因而分屬。
6) 筋骨不生于筆，而筆能損之益之;血肉不生于墨，而墨能增之減之。
7) 肉托毫穎而腴，筋籍墨沉而潤。腴則多媚，潤則多姿。清.笪重光《書筏》
8) 夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書亦如之。唐.張懷灌《評書藥石論》
9) 書有筋骨血肉，前人論之備矣，抑更有說焉?蓋分而為四，合則一焉。分而言之，則筋出臂腕，臂腕須旋，旋則筋生;骨出于指，指尖不實，則骨骼難成;血為水墨，水墨須調(diào);肉是筆毫，筆虛圓健。血能華色，內(nèi)則姿態(tài)出焉;然血肉生于筋骨，筋骨不立，則血肉不能自榮。故書以筋骨為先。清.朱履貞《學(xué)書捷要》
10) 故其始學(xué)得其粗，未得其精;太緩者滯而無筋，太急者病而無骨;損毫側(cè)管，則飩慢而多肉;豎筆直鋒，則干枯而露骨。清.馮武《指意》
11) 今吾臨古人之書，殊不學(xué)其形勢，惟在求其骨力，而形勢自生耳。吾之所為，皆先作意，是以果能成也。唐.李世民《筆法訣》
12) 柔和則綽約呈姿，剛節(jié)則鑒艷執(zhí)操......。唐.張懷灌《評書藥石論》
13) 鷹隼之彩而翰飛戾天者，骨勁而氣猛也;虺翟備色而翱翱百步者，肉豐而力沉也。若藻曜而高翔，書之鳳凰矣。宋.朱文長《續(xù)書斷》
14) 骨豐肉潤，入妙通靈。清.馮武《書法正傳》
15) 拘則乏勢，放又少則，純骨無媚，純?nèi)鉄o力，少墨浮澀，多墨笨鈍。梁武帝《又答論》
16) 蓋有骨必有肉，有實必有虛。否則崢嶸而近于險惡，無縹緲空靈之勢矣。清.盛大士《溪山臥浮錄》
17) 書法趨骨力剛健，最忌野。清.梁獻《學(xué)書論》
18) 筆格遒勁，亦是渾厚有力，非出筋露骨，令人見面刺目。清.華琳《南宗訣秘》
19) 善筆力者多骨，不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬;多力豐筋者圣，無力無筋者病。晉.衛(wèi)爍《筆陣圖》
20) 使盡氣力，至于沉盡入骨，筆乃能和。和則不剛不柔，變化斯出。故知和者，沉勁之至，非縱逸之謂。清.王淑《論書滕語》
關(guān)于練習(xí)書法的名言推薦
1) 瘦而露骨，肥而露肉，不以為佳;瘦不露骨，肥不露肉，乃為上也。明.項穆《書法雅言》
2) 畫促則字勢橫，畫疏則字形慢;拘則乏勢，放又少則;純骨無媚，純?nèi)鉄o力，少墨浮澀，多墨笨飩，比并皆然。蕭衍《答陶隱居論書》
3) 世人但以怒張為筋骨，不知不怒張自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》
4) 書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。骨氣而曰洞達者，中透為洞，邊透為達。洞達則自之疏密肥瘦皆善，否則皆病。
5) 字有果敢之力，骨也;有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指實;用筋得筋，故取腕懸。清.劉熙載《藝概》
6) 字要骨骼，肉須裹筋，筋須藏肉，貼乃秀潤生，布置穩(wěn)不俗，險不怪，老不枯，潤不肥。變態(tài)貴形不貴苦，苦生怒，怒生怪。貴形不貴作，作入畫，畫入俗，皆字病也。北宋.米芾《海岳明言》
7) 凡人物之生也，必柔而潤，其死也，必硬而燥，草木亦然。
8) 柔潤則肥瘦皆圓，硬燥則長短皆扁。是故曲直在性情，而達于形質(zhì)。圓扁在形質(zhì)，而本于性情。清.包世臣《安吳論書》
9) 唐太宗曰：吾少時觀陣，即知強弱。今臨古人書，不學(xué)其形勢，惟求其骨力，及得其骨力，而形勢自生耳。清.梁章鉅《學(xué)字》
10) 學(xué)書如學(xué)拳。學(xué)拳者身法，步法，手法，扭筋對骨，出手起腳，必極筋所能至。使之內(nèi)氣通而外勁出，予所以謂臨摹古貼，筆畫地步，必比古貼長過半，乃能盡▲其勢而轉(zhuǎn)其意者也。至學(xué)拳已成，真氣氧足，其骨節(jié)節(jié)可轉(zhuǎn)，其筋條條皆直，雖對強敵，可以一指之于分寸之間若無事者。書家自運之道，亦如是矣。清.包世臣《安吳論書》
11) 人知直畫之力盡，而不知游絲之力更堅利多鋒。清.笪重光《書筏》
12) 字有骨肉筋血，以氣充之。書之六局，以氣為主。清.包世臣《安吳論書》
13) 大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。所貴乎濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風(fēng)神灑落，姿態(tài)備具，真有真之態(tài)度，行有行之態(tài)度，草有草之態(tài)度，必須博習(xí)，可以兼通。宋.姜夔《續(xù)書譜》
14) 夫運者，先運其心，次運其身，運一身之力，盡歸臂腕，堅如屈鐵，注全力于指尖。清.朱履貞《學(xué)書捷要》
15) 質(zhì)直者，則徑挺不遒，剛很者，又掘強無潤;矜斂者，過于剽迫;狐疑者，溺于滯澀;遲重者，終于拙鈍;輕鎖者，染于俗吏。唐.孫過庭《書譜》
16) 書家貴下筆老重，所以救輕蘼之病也。然一味蒼辣，又是因藥發(fā)病，要使秀處如鐵，嫩處如金，方為用筆之妙。清.吳德旋《初月樓論書隨筆》
17) 書要兼?zhèn)潢庩柖狻４蠓渤林?，陰?奇拔豪達，陽也。清.劉熙載《藝概》
18) 剛勁忌野，清勁忌薄。清.梁獻《評書貼》
19) 論書者曰蒼，雄，秀，余謂更當(dāng)益一“深”字。凡蒼而涉于老禿，雄而失于粗疏，秀而入于輕靡者，不深故也。清.劉熙載《藝概》
20) 所謂老者，結(jié)構(gòu)精密，體裁高古，巖曲聳峰，旌旗列陣是也。所謂少者，氣體充和，標(biāo)格雅秀，百般滋味，千種風(fēng)流是也。老而不少雖古拙峻偉，而鮮豐貌秀麗之容。少而不老，雖婉暢纖妍，而乏沉重典實之意。
關(guān)于練習(xí)書法的名言精選
1) 老乃書之筋力，少則書之資顏。明.項穆《書法雅言》
2) 徘徊俯仰，容與風(fēng)流。剛則鐵畫，媚若銀鉤，麗則倚糜而清遒。唐.歐陽詢《用筆論》
3) 蓋用筆之難，難在遒勁。而遒勁非是怒筆木強之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起。明.董其昌《畫禪室隨筆》
4) 左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之;剪裁運化之方，斯為大備。清.劉熙載《藝概》
5) 六.結(jié)體章法辯正安排
6) 結(jié)字疏密須彼此互相乘除，故疏不嫌疏，密不嫌密也。
7) 字體有整齊，有參差。整齊，取正應(yīng)也;參差，取反應(yīng)也。清.劉熙載《藝概》
8) 書以疏為風(fēng)神，密為老氣。當(dāng)疏不疏，反成寒乞;當(dāng)密不密，必至調(diào)疏。宋.姜夔《續(xù)書譜》
9) 一點一畫，一字一行，排次頂接而成。古貼字體大小頗有相頸庭者，如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真摯，痛癢相關(guān)。清.包世臣《藝舟雙楫》
10) 一字之行，理有數(shù)等，有上蓋大者，有下畫長者，有左邊高者，有右邊高者，非在一途而取軌，全資眾道以相承。明.李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》
11) 真書用筆，自有八法。一字之間，長短相補，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成體之后。宋.姜夔《續(xù)書譜》
12) 欲學(xué)書先定間架，然后縱橫跌宕，惟變所適也。明.董其昌《畫禪室隨筆》
13) 向背者，如人之顧盼指畫，相緝相背，發(fā)于左者應(yīng)于右，起于上者伏于下。大要點畫之間，施設(shè)各有情理。求之古人，惟王右軍為妙。宋.姜夔《續(xù)書譜》
14) 字為城池，大不虛，小不孤故也。虞世南《筆髓論》
15) 凡寫字欲其合而為一亦好，分而異體亦好，由其能各自成形故也至于疏密大小，長短闊狹亦然，要當(dāng)消祥也。唐.歐陽詢《三十六法》
16) 作字之體，須遵正法。字之形勢，不得上寬下窄。不宜密，密則疴瘵纏身;不宜疏，疏則似溺水禽;不宜長，長則似死蛇掛樹;不宜短，短則似踏死蝦蟆，此乃大忌，不可不慎!晉.汪挺《書法粹言》
17) 結(jié)體不外分間布白，因體趁勢，避讓排疊，展促向背諸法。清.梁獻《學(xué)書論》
18) 用筆在使盡筆勢，然須收縱有度;結(jié)字在得其真態(tài)，然須映帶習(xí)美。清.馮班《鈍吟書要》
19) 凡字無論疏密斜正，必有精神挽結(jié)之處，是為字之中宮。然中宮有在實畫，有在虛白，必審其字之精神所注，而安置于格內(nèi)之中宮，然后以其字之頭目手足，分布于旁之八宮，則隨其長短虛實，而上下左右皆相得矣。清.包世臣《安吳論書》
20) 不知態(tài)度者，書法之余也;骨骼者，書法之祖也，未正骨骼先尚態(tài)度，幾何不舍本逐末邪?趙子固《論書法》
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