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古代法制的名言

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  法制十分重要,自覺學(xué)法尊法守法用法,維護(hù)法律的尊嚴(yán),是一個(gè)現(xiàn)代公民成熟的標(biāo)志。從古代起就已經(jīng)有嚴(yán)厲的法制了,那古代法制的名言你知道有哪些嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編帶來的古代法制的名言的內(nèi)容,希望你喜歡!

  古代法制的名言語(yǔ)錄

  1) 天下有定理而無定法。

  2) 誅惡不避親愛,舉善不避仇仇。

  3) 設(shè)若上無道栓,則下無守法。

  4) 立善法于天下,則天下治,立善法于一國(guó),則一國(guó)治。

  5) 法大行,則是為公是,非為公非。

  6) 雖有巧目利手,不如拙規(guī)矩之正方圓也。故巧者能生規(guī)矩,不能廢規(guī)矩。

  7) 法令至行,公正無私。

  8) 法者,定分止?fàn)幰病?/p>

  9) 法者,下之儀也。

  10) 法者,天下之程式也,萬事之儀表也。

  11) 為法,必使之明白易知。

  12) 其身正,不令則行;其身不正,雖令不從。

  13) 不宜偏私,使內(nèi)外異法也。

  14) 為人上者釋法而行私,則人臣者援私以為公。

  15) 當(dāng)公法則不阿親戚。

  16) 立憲利于國(guó),利于君,利于民。

  17) 圣人為法國(guó)者,必逆于世,而順于道德。

  18) 立法設(shè)禁而無刑以待之,則令而不行。

  19) 可行必守,有弊必除。

  20) 按善惡見聞之實(shí),斷是非去取之疑。

  古代法制的名言摘抄

  1) 言行而不軌于法令者必禁。

  2) 盡忠益時(shí)者雖仇必賞,犯法怠慢者雖親必罰。

  3) 圣人之為國(guó)也,觀俗立法則治。

  4) 法平則吏無奸。

  5) 先王以明罰敕法。

  6) 視時(shí)而立儀。 《管子,國(guó)難》

  7) 有法度之制者,不可巧以作偽,有權(quán)衡之稱者,不可欺以輕重,有尋丈之?dāng)?shù)者,不可差以長(zhǎng)短?!豆茏印⒚鞣ā?/p>

  8) 不為重寶輕號(hào)令,不為親戚后社稷,不為愛民枉法律,不為爵祿分威權(quán)?!豆茏印⒎ǚā?/p>

  9) 圣人立法以導(dǎo)民之心,各使自然。使生者無德,死者無怨?!段淖?、自然》

  10) 圣人之為國(guó)也,觀俗立法則治。 《商君書、算地》

  11) 法不察民情而立之,則不威。 《商君書、壹言》

  12) 當(dāng)事而立法,因時(shí)而制禮。 《商君書、更法》

  13) 圣人為法國(guó)者,必逆于世,而順于道德。 《韓非子、奸劫?gòu)s臣》

  14) 夫立法令者,以廢私也,法令行而私道廢?!俄n非子,詭練》

  15) 凡法令更,則利害易,利害易,則民務(wù)變。《韓非子、解老》

  16) 治大國(guó)而數(shù)變法,則民苦之。 《韓非子、解老》

  17) 言不中法者,不聽也,行不中法者,不高也,事不中法者,不為也?!渡叹龝⒕肌?/p>

  18) 愛多者則法不立,威寡者則下侵上?!俄n非子、內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》

  19) 治國(guó)無法則亂,守法而弗變則悖,悖亂不可以持國(guó)?!秴问洗呵?、慎大覽、察今》

  20) 非法不言,非道不行。 《孝經(jīng)、卿大夫章》

  古代法制的名言大全

  1) 喜不可從有罪,怒不可殺無辜。

  2) 所以能制勝于天下者,用法明也。

  3) 以至詳之法曉天下,使天下明知其所避。

  4) 誅不避貴,賞不遺賤。舉事不私,聽獄不阿。

  5) 守一而制萬物者,法也。

  6) 王子犯法,與庶民同罪。

  7) 一民之軌,莫如法。

  8) 爵不可以無功取,刑不可以貴勢(shì)無。

  9) 法無古今,惟其時(shí)之所宜與民之所安耳。

  10) 罰不諱強(qiáng)大,賞不私親近。

  11) 罪疑惟輕,功疑惟重。與其殺不辜,寧失不經(jīng)。

  12) 法施于人,雖小必慎。號(hào)令不虛出,賞罰不濫行。

  13) 吏不良,則有法而莫守;法不善,則有財(cái)而莫理。

  14) 有法度之制者,不可巧以作偽,有權(quán)衡之稱者,不可欺以輕重,有尋丈之?dāng)?shù)者,不可差以長(zhǎng)短。

  15) 愛多者則法不立,威寡者則下侵上。

  16) 法者,見功而與賞,因能而受官。

  17) 刑入于死者,乃罪大惡極。

  18) 沒有法律,就沒有自由。

  19) 誅禁不當(dāng),反受其央。

  20) 法生于義,義生于眾適,眾適合于人心,此治之要也。

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