關(guān)于道德高尚的名言
關(guān)于道德高尚的名言
道德就是立足于社會(huì)的身份證。沒(méi)有高尚的道德，很難在社會(huì)中生存。下面學(xué)習(xí)啦小編給你帶來(lái)的是關(guān)于道德高尚的名言，希望你喜歡!
關(guān)于道德高尚的名言(經(jīng)典版)
1) 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游
2) 我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的。 —— 契訶夫
3) 毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。 —— 培根
4) 生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天
5) 熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。 —— 蘇霍姆林斯基
6) 愛(ài)國(guó)主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。 —— 凱洛夫：《教育學(xué)》
7) 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。 —— 丁玲
8) 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現(xiàn)。 —— 黑格爾
9) 只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛(ài)的那種愛(ài)神才美麗，才值得頌揚(yáng)。 —— 柏拉圖：《文藝對(duì)話(huà)集》
10) 一個(gè)人的活動(dòng)，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無(wú)益的渺小的。 —— 車(chē)爾尼雪夫斯基
11) 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 —— 陶淵明
12) 富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。 —— 程顥
13) 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方! —— __
14) 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮
15) 抱負(fù)是高尚行為成長(zhǎng)的萌牙。 ——莫格利希
關(guān)于道德高尚的名言(最新版)
1) 欲盡致君事業(yè)，先求養(yǎng)氣工夫?！巍り懹?/p>
2) 路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。 —— 吉鴻昌
3) 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章
4) 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)! —— 奧斯特洛夫斯基
5) 你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。 —— 歌德
6) 依靠別人的名聲生活是可悲的。 ——尤維納利斯
7) 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰
8) 生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的。 —— 車(chē)爾尼雪夫斯基
9) 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。 —— 愛(ài)因斯坦
10) 人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。 —— 愛(ài)因斯坦
11) 蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生?愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群。 —— 秋瑾
12) 充滿(mǎn)著歡樂(lè)與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光。 —— 赫胥黎
13) 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅
14) 我們是有崇高理想的人，也是有高尚的情操的人，我們的精神生活是很豐富的。理想，情操，精神生活，這三者是緊密地聯(lián)結(jié)在一起的。如果能把這三個(gè)問(wèn)題都解決好，那我們就會(huì)不為物質(zhì)所束縛，就會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)有豐富的物質(zhì)生活和精神生活的新世界?！猍中國(guó)]陶鑄：《理想、情操，精神生活》
15) 和最高尚的美德以及最兇狠的狗一樣，最大的仇恨也是默不作聲的?！裁绹?guó)〕里克特：《金星》
關(guān)于道德高尚的名言(熱門(mén)版)
1) 連一個(gè)高尚朋友都沒(méi)有的人，是不值得活著的。——〔古希臘〕德漠克里特：《著作殘篇》
2) 自重是與重大事物有關(guān)的品質(zhì)。一個(gè)自重的人具有重大的價(jià)值，所以是善良的人。做個(gè)真正自重的人是困難的，他須得高尚與善良俱全。??他對(duì)高貴者矜持，對(duì)通常人和藹?！猍古希臘]亞里士多德：《尼各馬可倫理學(xué)》
3) 新鮮有力的主義，在性質(zhì)上本來(lái)就有排他性。從開(kāi)始就容忍敵方的信念，不可能有行動(dòng)力，舉顯得軟弱，而毫無(wú)功效杜伽爾愛(ài)國(guó)主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚 ——?jiǎng)P洛夫
4) 一個(gè)人能力有大小,但只要有這點(diǎn)精神,就是一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人。 ——毛澤東
5) 錢(qián)可以興德，也可以敗德。如果我們都以一顆善良的心去幫助那些需要幫助的人。那我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界上存在許多比金錢(qián)高尚得多，也珍貴得多的東西?！?/p>
6) 一切真正的工作都是神圣的;只要是真正的兩手勞動(dòng)，一切的工作都有幾分神圣性。勞動(dòng)，像大地一樣遼闊，它的峰頂直達(dá)天國(guó)。額上的汗，直到腦筋的汗，心靈的汗;凡是刻卜勒的計(jì)算，牛頓的沉思，一切科學(xué)，一切口頭史詩(shī)，一切見(jiàn)諸實(shí)行的“英雄主義”，“殉道精神”，都是從這種汗來(lái)的，——一直到一切人都稱(chēng)之為神圣的那種“血汗的痛苦”!啊，兄弟，如果這不是值得崇拜的，唉，那么就要為“崇拜”更感到遺憾了;因?yàn)檫@是目前為止天底下發(fā)現(xiàn)到的最高尚的東西?！ 灿?guó)〕卡萊爾：《過(guò)去和現(xiàn)在》
7) 讀書(shū)——對(duì)于一個(gè)有文化教養(yǎng)的人，是種高尚的享受;我珍視書(shū)籍，它是我熱愛(ài)的癖好?！捕韲?guó)〕高爾基：《讀一本令人不安的書(shū)》
8) 所謂會(huì)讀書(shū)，就是本著誠(chéng)意去讀確實(shí)有價(jià)值的書(shū)。這是一種高尚的消遣?！裁绹?guó)〕梭洛：《沃爾登·讀書(shū)》
9) 為了高尚的目標(biāo)，多大的代價(jià)我也愿付出。 ——羅曼·羅蘭論人生
10) 凡是對(duì)真理沒(méi)有虔誠(chéng)的熱烈的敬意的人，絕對(duì)談不到良心，談不到崇高的生命，談不到高尚。 ——羅曼·羅蘭論真理
11) 我們稱(chēng)呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱(chēng)呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。 ——羅曼·羅蘭論道德
12) 沒(méi)有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。 ——歌德
13) 熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最無(wú)情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各方面都是一個(gè)真正的人[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基：《給兒子的信》
14) 人由于天賦和教育的不同，其志向自然有高下，志向高的想做高尚的事業(yè)，志向低的只想做低微的事情。各人的志向大體上都有一定方向，這是肯定的。但是，這里要討論的是，有大志的未必能成大業(yè)，成大業(yè)的也未必從童年時(shí)代就預(yù)見(jiàn)日后的成功，即使大體上決定了志向，但是他的意圖和事業(yè)都是隨時(shí)變化，隨時(shí)進(jìn)退，進(jìn)退變化永無(wú)窮盡的。因?yàn)槌伺既坏臅r(shí)機(jī)，也有完成大業(yè)的，希望學(xué)者不要誤解此意。[日本]福澤渝志：《文明論概略》
15) 要把陽(yáng)光散布到別人的心田里去，先得自己心里有陽(yáng)光?！▏?guó)
16) 浩氣還太虛，丹心照千古。平生未報(bào)國(guó)，留作忠魂補(bǔ)。——明·楊繼盛
17) 浩氣沖天貫牛斗，英雄事業(yè)未曾酬?！疂G傳 中華勵(lì)志網(wǎng)
18) 忠心正氣，千古不磨?！鳌ゑT夢(mèng)龍
19) 我善養(yǎng)吾浩然之氣?！献?/p>
20) 誰(shuí)能養(yǎng)氣塞天地，吐出自是成虹霓?！巍に五?/p>
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