尋姓是源自于中國(guó)的一個(gè)姓氏。尋，出自姒姓。雖然身邊的尋姓比較少，接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編帶你了解一下尋姓的男孩名字。

　　尋姓起源

　　斟鄩氏，以國(guó)為氏。南宋·鄧名世《古今姓氏書(shū)辯證》云：“尋，出自姒姓。夏后(氏)同姓諸侯，曰：斟鄩氏，后為寒浞所滅，子孫因?yàn)閷な?rdquo;。正因亡國(guó)，便去邑為尋氏?！秾な献遄V》記載：“自羿、浞相繼為亂，子孫失官。有以斟為氏者，有以灌為氏者，有以鄩為氏者。后去邑為尋氏。參之樂(lè)府于音葉征”。夏朝從“太康失國(guó)”，“羿、浞代夏”到“少康中興”的四十多年中，斟鄩氏曾兩度失國(guó)。先是在河南洛陽(yáng)被后羿所滅;后是在山東濰坊被寒浞之子澆所滅。其后代有以斟為氏者;有以灌為氏者;有以鄩為氏者，后去邑為尋氏。《史記·集解》徐廣曰：“斟鄩氏，一作斟氏，鄩氏”。西周有大夫鄩肸、鄩羅。欽定《四庫(kù)全書(shū)·姓氏譜纂》記載：“斟，斟鄩氏后。漢朝有斟尚，下邽人，四門(mén)博士，斟鄩氏后也”。嘉慶七年《元和姓纂》記載：“斟，夏諸侯，斟灌、斟尋氏后，以國(guó)為姓”?！妒辣尽吩疲?ldquo;斟氏，夏同姓諸侯斟鄩氏之后，以國(guó)為氏;鄩氏，斟鄩氏之后;尋氏古斟鄩氏之后”?！度f(wàn)姓統(tǒng)譜》記載：“尋，河南古斟鄩之后，封于尋，與夏同姓。”西晉有御史大夫?qū)ぴ?。斟鄩?guó)滅亡后，后人將鄩氏的“鄩”字去掉“邑”旁后變成 “尋”，以氏為姓，作為本族新的血緣徽志。“邑”字，據(jù)《說(shuō)文解字》講：“邑即’ 阝’(今也叫右耳旁)”，在漢字結(jié)構(gòu)理論中，代表著國(guó)都、城市、土地、國(guó)家。“去邑為尋氏”即表示他們是失去了國(guó)家的“尋國(guó)人”。從此尋姓便脫穎而出，形成獨(dú)立姓而流傳至今。

　　尋姓取名注意事項(xiàng)

　　人的出生時(shí)間，是人類(lèi)遺傳基因?qū)W的重要體現(xiàn)。一個(gè)人能否有所作為，與批八字中陰陽(yáng)五行相生相克的配合有著直接的關(guān)系。從大的范圍而言，我們能生存的地球在不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，我們所處的天體不停地變化，這種星球間不斷的位置變化，使各星球與地球的引力關(guān)系也隨之不斷地改變。所以每個(gè)人在出生時(shí)，均受到不同的天體引力的作用，也就產(chǎn)生了因出生地不同、出生時(shí)間不同而氣質(zhì)、性格不同，因而命運(yùn)也各不相同。地支中的十二個(gè)字：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥，就是反映木星繞地球一周需十二年的真實(shí)記載，它象征了木星每年所在地球的位置。從小范圍來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的生辰批八字，就是出生時(shí)間的真實(shí)記錄，從這一信息中，記載了每個(gè)人的磁場(chǎng)與大宇宙磁場(chǎng)相對(duì)應(yīng)的關(guān)系，通俗地說(shuō)就是記錄了人一生的吉兇禍福。雖然每個(gè)人的出生時(shí)間不可能改變，但生辰批八字中的五行生克制化的關(guān)系，會(huì)隨著人們后天的環(huán)境變化而變化。

　　當(dāng)然，凡事均有一個(gè)度，任何先天與后天的關(guān)系都存在著量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。氣質(zhì)選擇你的成長(zhǎng)環(huán)境，環(huán)境造就你的性格，性格決定你的命運(yùn)，這是關(guān)于人的出生時(shí)間的決定論。但是，人們可以改變環(huán)境來(lái)改變自己的氣質(zhì)和性格，從而改變自己的命運(yùn)。也就是說(shuō)人的行為改變環(huán)境，行為可以改變命運(yùn)。改姓名就是人的一種能動(dòng)的行為，通過(guò)起名的原理，選擇一個(gè)適合個(gè)體磁場(chǎng)的信息符合，達(dá)到改善個(gè)體環(huán)境磁場(chǎng)的效果，最終改變個(gè)人的命運(yùn)，趨吉避兇。

　　在起名中，同樣含有陰陽(yáng)五行相生相克的關(guān)系，這種陰陽(yáng)五行的變化，如能彌補(bǔ)先天批八字的不足，能使當(dāng)事人的命運(yùn)由壞向好的方面變化;相反，假如后天的姓名，陰陽(yáng)五行的關(guān)系對(duì)其先天批八字起了助紂為虐的作用，那么，這個(gè)人的命運(yùn)亦將由好而向壞的方向改變，關(guān)鍵時(shí)候還可能帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)禍。正所謂：“一命、二運(yùn)、三風(fēng)水、四名號(hào)、五讀書(shū)”。所以，后天取名，在這過(guò)程中的作用排到第四位，不可輕視。為此，古人有訓(xùn)：“與其給子萬(wàn)金，不如賜子好名”。 在實(shí)際操作中，取名時(shí)應(yīng)先排出當(dāng)事人的生辰批八字，看其喜、忌，喜用神在取名字時(shí)要優(yōu)先考慮。切不可將忌神排在姓名中，否則，將殺人于無(wú)形之中。例如：王姓男，批八字中喜火忌水，則可將其五行配置定為：“土火土”，或“土火火”，而千萬(wàn)不可配“土金水”或“土水土”。這是取名時(shí)要考慮的首要原則。

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