安徽九華山旅游景點攻略
九華山為地藏王菩薩道場，分為東九華和西九華，東九華山在安徽池州，一般介紹地藏王菩薩道場時均以安徽九華山介紹，所以東九華山廣為人知，而西九華山卻默默無聞。西九華山位于河南東南隅的省直管縣固始縣東南境，屬大別山脈中段，為國家4A級景區(qū)，觀賞面積80平方公里，是中原地區(qū)最大的集“茶、竹、禪、山水情”為一體的生態(tài)旅游勝地。今天小編帶給大家的是安徽九華山旅游景點攻略，希望對大家有幫助。
九華山旅游景點介紹攻略
九華山間，遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬千，宛如一幅清新自然的山水畫卷。它處處有景，人移景換，清代時概括有“九華十景”。[5]
對外開放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融合，加之四季分明，時景、日出、晚霞、云海、霧凇、雪霰，佛光等天象奇觀，美不勝收，令人贊嘆不已，流連忘返。素有“東南第一山”、“江南第一山”之譽。
九華山開辟為大愿地藏王菩薩道場，成為一千多年來僧侶及大眾的朝圣地，緣起于新羅國僧人“金地藏”的修道故事。
新羅國(位于朝鮮半島南端)王族金喬覺(696 —794年)，24歲時削發(fā)為僧，于唐玄宗開元年間來華求法，經(jīng)南陵等地登上九華，于山深無人僻靜處，擇一巖洞棲居修行。當(dāng)時圣山緣起九華山為青陽縣閔員外屬地，金喬覺向閔氏乞一袈裟地，幾畝或數(shù)頃都不在話下，何況只是區(qū)區(qū)一袈裟地，閔氏自然不暇思索、慷慨應(yīng)允，此時只見金喬覺袈裟輕輕一抖，不料展衣后竟遍覆九座山峰。這使閔員外既十分詫異，又大開眼界、嘆未曾有，由靜而驚，由驚而喜，心悅誠服地將整座山獻(xiàn)給“菩薩”，并為持戒精嚴(yán)、艱苦修行的高僧修建廟宇，唐至德二年(757年)寺院建成，金大師有了修行道場和收徒弘法的條件。金喬覺由此威名遠(yuǎn)揚，許多善男信女慕名前來禮拜供養(yǎng)。連新羅國僧眾聞?wù)f后，也相率渡海來華隨侍。閔員外先讓其子拜高僧為師，遂后自己亦欣然皈依、精進(jìn)修行。至今九華山圣殿中地藏像左右的隨侍者，即為閔氏父子。
金喬覺駐錫九華，苦心修煉數(shù)十載，唐貞元十年(794年)，于九十九歲高齡，跏趺示寂。其肉身置函中經(jīng)三年，仍“顏色如生，兜羅手軟，羅節(jié)有聲，如撼金鎖”。根據(jù)金喬老的行持及眾多跡象，僧眾認(rèn)定他即地藏菩薩化身，遂建石塔將肉身供奉其中，并尊稱他為“金地藏”菩薩。九華山遂成為地藏菩薩道場，由此名聲遠(yuǎn)播、譽滿華夏乃至全球，逐漸形成與五臺山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音并稱的地藏應(yīng)化圣地。
九華山有三座肉身殿，分別在神光嶺、百歲宮、雙溪寺。神光嶺肉身殿是安置金地藏肉身的地方，亦稱“地藏塔”。
歷經(jīng)唐、宋、元各個時期的興衰更迭，九華山佛教至明初獲得顯著的發(fā)展，清代達(dá)到鼎盛時期，有寺廟300余座，僧尼4000多人，“香火之盛甲天下”。今存寺廟90余座(其中9座列為全國重點寺院，30座列為省級重點寺院)，有僧尼近600人，自唐代至今，九華山自然形成的僧人肉身達(dá)15尊，現(xiàn)可供觀瞻的有5尊，其中一尊仁義師太肉身是當(dāng)今世界上惟一的比丘尼肉身，佛像6300余尊，藏歷代經(jīng)籍、法器等文物2000余件。
“肉身”寶殿
明萬歷年間，朝廷賜銀重修地藏塔殿，賜額“護國肉身寶塔”。清康熙二十二年(1683)重修殿宇。咸豐七年(1857)大部分殿宇遭兵焚毀。光緒十二年(1886)肉身塔大規(guī)模重修，移殿門正南向，門額懸掛“東南第一山”橫匾。1914年殿宇重修。1917年，北洋軍閥政府總統(tǒng)黎元洪，書贈“地藏大愿”匾額。1955年和1981年又經(jīng)兩次重修。建筑面積為705平方米。 肉身寶殿，俗稱“肉身殿”，又稱“肉身塔”，坐落在九華山神光嶺(老爺頂)上，為佛教徒朝謁九華圣地的主要場院所，這里因主供地藏菩薩，故與一般佛寺不同。因地藏為幽冥教主，佛門大菩薩，故地位在閻王之上。這里的地藏像與眾不同，身軀高大，骨瘦如柴，是其苦修生活的真實寫照，這在地藏造像中可謂獨一無二。
肉身殿是典型的宮殿建筑，殿高15米，門朝西南，紅墻森嚴(yán)，巍峨雄壯。入殿須登八十一級臺階。站在臺階之下，舉目仰望，可見南門廳上兩塊匾額。上額書“肉身寶殿”，下額書“東南第一山”。塔東側(cè)有明刻石碑《地藏圣跡碑記》，為明萬歷年間劉光復(fù)所撰寫。與塔基相平處橫一巨石，似人工洞頂，南面鐫刻“磐石常安”橫幅;北面雕著“神光異彩”四字。
大殿四周回廊上方雕梁畫棟，仙鶴、麋鹿等珍禽異獸，牡丹、靈芝諸鮮花奇草，栩栩如生、鮮艷奪目?；乩扔惺?0根，南北檐下石柱上均刻有楹聯(lián)，北邊是：“誓度群生離苦趣，愿放慈光。南邊兩副，一副題著：“心同佛定香火直，目極天高海月升”;另一副是：“福被人物無窮盡，慧同日月常瞻依”。兩副對聯(lián)的首字連讀是“心目?；?rdquo;，表示“心中目前”不離地藏、終能修到“福慧”圓滿。
此殿莊嚴(yán)雄偉，是塔殿式建筑，上蓋鐵瓦，四角有宮殿式翹檐。殿宇面闊三間，進(jìn)深16米，地面平鋪漢白玉石。中央為1.8米高的漢白玉塔基，上矗七層八面木質(zhì)寶塔一座，高17米。塔的每層八面皆有佛龕，每龕均供奉地藏金色坐像，共大小不等五十六尊，塑造于清光緒十二年(1886)。木塔外為漢白玉神臺，上有雙手捧圭的十殿閻羅立像，朝奉著“幽冥教主”地藏菩薩。塔基四角有回柱頂梁，塔內(nèi)是供奉金地藏肉身的三級石塔。塔前懸著鏤空八角琉璃燈，終年不分晝夜燈火長明。
圓通寺
圓通寺位于安徽省池州市九華山風(fēng)景區(qū)(青陽縣城向西圓通寺南六公里處)，“蓮花峰”東邊山腰的平頂上，系地藏王菩薩金喬覺東渡入唐，卓錫九華一袈裟之地，屬九華山佛教協(xié)會九十九座開放寺廟之一。圓通寺始建于明朝初期年間，歷史悠久，據(jù)傳明朝開國皇帝朱元璋在戰(zhàn)亂時期，來九華山后山，帶領(lǐng)將軍察看地形，見山勢峭拔，四季煙云飄渺，每逢秋高氣爽，晨霧繚繞，紅葉滿山，群巒疊翠，環(huán)境優(yōu)雅，宛如世外桃源，常有“蓮峰云海”美景顯靈，實為修道參禪，修身養(yǎng)心的寶地，遂在此建廟供佛。
圓通寺現(xiàn)建有三圣殿;觀音殿;寮房等。2009年10月緬甸華僑劉國璽全家為寺院捐贈了釋迦牟尼緬甸玉佛像，法身長8.48米，高3米，寬1.3米。住持釋仁友法師發(fā)下宏愿，擴建寺院，先把玉佛從山下運到寺院，然后建設(shè)玉佛殿，山門殿;地藏殿;圓通殿;大雄寶殿;齋堂等。力爭把圓通寺建設(shè)成有一定規(guī)模的道場，同時為九華山再添一旅游景點。
化城寺
化城寺四周環(huán)山如城，是九華山的開山主寺，歷史最悠久又是地藏菩薩道場，是九華的“總叢林”。位于九華街，坐落在芙蓉山下。迎面是一座圓形廣場，廣場中間有一個月牙形的蓮池，名月牙池，傳說為當(dāng)年地藏放生池。
蓮花峰位于九華山北部，海拔937米。主峰兀立，峰頂削尖，萬瓣疊嵌，氣勢峭拔。遠(yuǎn)眺石骨花胎，如含苞待放的蓮花。
主要景點有喬覺禪林、神仙叨酒、云門峰等。
十王峰
九華山最高峰，海拔1342米，其次為七賢峰(1337米)、天臺峰(1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座，云海翻騰，各展雄姿，氣象萬干。
險峰多峭壁怪石，天臺峰西“大鵬聽經(jīng)石”，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經(jīng)而感化成石。觀音峰上觀音石，酷似觀音菩薩凌風(fēng)欲行。十王峰西有“木魚石”，缽盂峰有“石佛”，中蓮花峰有“羅漢曬肛皮”，南蠟燭峰有“猴子拜觀音”等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人尋味。
又有幽深巖洞，堆云洞、地藏洞相傳金地藏最初來九華時曾禪居洞內(nèi)。還有老虎洞、獅子洞、華嚴(yán)洞、長生洞、飛龍洞、道僧洞等，均為古代僧人居室，清靜雅致，極利禪修。
九華山山水風(fēng)景最著者，舊志載有九華十景：天臺曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃?guī)r瀑布、蓮峰云海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花臺錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古松等名勝。
天臺
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、使人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。