大理古城旅游攻略
大理古城旅游攻略
大理古城又稱紫城,是中國24個(gè)歷史文化名城之一。大理古城的歷史可追溯至唐天寶年間,南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城(今城之西三塔附近),為其新都。古城始建于明洪武十五年(公元1382年),方圓十二里,城墻高二丈五尺,厚二丈。東西南北各設(shè)一門,均有城樓,四角還有角樓。解放初,城墻均被拆毀。1982年,重修南城門,門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。今天小編帶給大家的是大理古城旅游攻略,希望對大家有幫助。
大理古城游玩景點(diǎn)攻略
大理古城節(jié)日攻略
三月節(jié)
每年農(nóng)歷三月十五至二十一左右舉行,故名。地點(diǎn)在大理古城西蒼山中和峰東麓。相傳唐永徽年 間某年三月十五日觀音菩薩為白族制服了危害百姓的魔王,人們感其功德,年年相聚焚香祭祀,進(jìn)而發(fā)展成為貿(mào)易集市。如今每逢"三月節(jié)",中外客商云集,并舉 行民間體育活動,規(guī)模達(dá)百萬人次,儼然成為經(jīng)濟(jì)和文化交流的盛會。
繞三靈
大理白族繞三靈每年農(nóng)歷四月二十二至二十四三天舉行,是農(nóng)閑季節(jié)白族民間的自娛性迎神賽 會,流傳于云南省大理白族自治州蒼山洱海周邊地區(qū)的白族村寨,是當(dāng)?shù)匕鬃迦嗣褶r(nóng)忙前游春歌舞盛大集會,迄今已有一千多年。第一天在大理古城崇圣寺(佛都) 附近繞“佛”,第二天在喜洲慶洞(神都)繞“神”,第三天在海邊(仙都)繞“仙”。
火把節(jié)
六月二十五舉行,人們在村寨所有的大樹上,系上成團(tuán)、成束的紅花,象征“紅花火樹如炬燃”。當(dāng)天上出現(xiàn)第一顆星星之際,人們各舞一把點(diǎn)燃的小火把,載歌載舞,環(huán)“紅花火樹”唱頌一通。
大理古城景點(diǎn)攻略
風(fēng)花雪月
在大理當(dāng)?shù)?,白族人民有一首世世代代傳誦的謎語詩,詩曰:
蟲入鳳窩不見鳥(風(fēng)),七人頭上長青草(花);
細(xì)雨下在橫山上(雪),半個(gè)朋友不見了(月)。
這首詩謎的謎底就是大理最著名的風(fēng)花雪月四景:“下關(guān)風(fēng)”、“上關(guān)花”、“蒼山雪”、“洱海月”。
下關(guān)風(fēng)
每年春、冬是下關(guān)的風(fēng)季,一年之中,平均有35天以上的大風(fēng),最大風(fēng)速達(dá)10級,下關(guān)因此而贏得了“風(fēng)城”的雅號。
下關(guān)風(fēng)的形成是因?yàn)樯n山十九峰太高,擋住了東西兩面的空氣對流,而蒼山斜陽峰和哀牢山脈的者摩山之間的下關(guān)天生橋峽谷便成了下關(guān)空氣對流的出口,所以下關(guān)的風(fēng)特別大。下關(guān)風(fēng)還有一種奇異的自然景象:如人朝北走,風(fēng)自南面吹來,風(fēng)揭行人頭上的帽子,自應(yīng)落于身前,誰知是落在身后;如人向南走,風(fēng)迎面吹來,揭行人頭上的帽子,理應(yīng)落在身后,反而落在面前。
上關(guān)花
上關(guān)位于大理蒼山云弄峰之麓,是自唐代以來形成的拱衛(wèi)大理的要塞。在關(guān)外花樹村有棵名“十里香”的花樹,傳說為仙人呂洞賓所種,花大如蓮,每年開12瓣,閏年開13瓣,花色黃白相間,美麗誘人。據(jù)《大理府志》記載和民間傳說,上關(guān)的和山花(十里奇香樹)系優(yōu)曇一類花卉,花狀如牡丹,大若拳頭,色白而微黃,果殼黑而堅(jiān)硬,可作朝珠故又稱“朝珠花”。據(jù)記載此花在元朝至正年間尚存。
白族人民養(yǎng)花愛花已成習(xí)慣。“上關(guān)花”是木蓮花,此花在大理境內(nèi)到處都可以見到。
蒼山雪
蒼山雪
因蒼山海拔高,山頂氣溫低的緣故,積雪較厚,長年不化,即使到了夏季也是白雪皚皚、銀裝素裹、燦爛炫目。
觀賞蒼山雪,要在一定的位置、較遠(yuǎn)的距離,才可以全面看到這一壯觀奇景,到了近處,又為群山所擋,只能看到片段的雪景。
洱海月
洱海月
洱海的水,透明度較高,湖面碧波蕩漾,每當(dāng)風(fēng)和日麗的夜晚, 行近洱海之濱,仰望天空,玉鏡高懸,俯視海面,萬頃銀濤,一輪明月在海中隨波飄蕩。
每到農(nóng)歷八月十五日的中秋節(jié)晚上,居住在大理洱海邊的白族人家都要將木船劃到洱海中,欣賞相映在海中的金月亮,天光、云彩、月亮和海水相映在一起,形成一幅優(yōu)美的圖畫。
第一門
——文獻(xiàn)樓
始建于清康熙年間。樓額懸掛云南提督偏圖于康熙四十年(公元1701年)所題的“文獻(xiàn)名邦”匾額,故名文獻(xiàn)樓。“文獻(xiàn)名邦”匾兩側(cè)有清代文人周仁所寫的長聯(lián):“朔溯漢唐以還,張叔傳經(jīng),杜公講學(xué),碩彥通儒代有人,莫讓文獻(xiàn)遺風(fēng)
暗消在新潮流外;登樓臺而望,鷲嶺夕陽,鶴橋小路,熙來攮往咸安業(yè)。但愿妙香古國常住于大世界中”。這幅時(shí)聯(lián)簡單明了地介紹了大理古國風(fēng)情。樓上楹聯(lián)還有佚名氏的“百二山河雙鶴拓;千秋文獻(xiàn)一樓存”。 另有“文獻(xiàn)樓”、“南詔故都”等匾額。樓的東墻上還鑲嵌著一塊刻有“張叔盛覽故里”六字的石碑,傳說漢代大理人張叔盛覽負(fù)笈外出求學(xué),是大理最早的漢文化傳播者。這些碑刻楹聯(lián)都是張揚(yáng)大理人杰地靈的,使外來者未進(jìn)城即感受到大理文化之風(fēng),建樓者頗具匠心。
文獻(xiàn)樓為兩層歇山式土木石結(jié)構(gòu)的鏑樓,具有典型的白族建筑特色,它矗立在磚石結(jié)構(gòu)門洞上面,雄偉壯麗。
文獻(xiàn)樓歷史上幾毀幾修,文獻(xiàn)樓重建工作于1998年11月28日開工,1999年4月29日竣工。重建后的文獻(xiàn)樓東西寬60米、南北長30米,主樓高24米,建筑面積1600平方米。
古南詔的“天下第一樓”——五華樓
五華樓位于中國著名歷史文化名城大理,是古代南詔王的國賓館,又叫五花樓。
古南詔國
南詔在中國歷史上赫赫有名,公元737年南詔王皮羅閣在唐王朝的支持下,幾經(jīng)戰(zhàn)爭兼并,統(tǒng)一了六詔,建立起中國西南民族史上少數(shù)民族地方政權(quán)。南詔國歷時(shí)253年,與唐代相始終。
南詔國最先定都太和城,公元779年,南詔王異牟尋遷都羊苴咩城。羊苴咩城的整個(gè)布局井然有序、莊重威嚴(yán),很有王權(quán)的氣概。其內(nèi)部結(jié)構(gòu)分五大部分,即宮、廷,高級官僚住宅區(qū)、南北通衢和客館,南詔王豐佑在位時(shí)修建起五華樓,成為羊苴咩城的第六部分 。
豐佑為南詔國第十代君主。在位期間,南詔國強(qiáng)盛一時(shí),還屢次派兵侵入唐朝領(lǐng)土,有一次竟遠(yuǎn)征并攻下四川成都。
豐佑統(tǒng)治南詔時(shí)期,崇佛之風(fēng)特別興盛,佛寺遍布云南境內(nèi),有小寺三干,大寺八百,著名的崇圣寺三塔、石寶山石窟等,都與豐佑有著密切關(guān)系。
唐大中十年,即公元856年,南詔王豐佑在羊苴咩城內(nèi)修建了一座宏偉的五華樓。周長2.5公里,高30多米,可以居住一萬多人,下面還可以豎起五丈高的旗桿。
羊苴咩城作為南詔國中晚期的都城達(dá)123年之后,以后鄭氏的“太長和國”,趙氏的“大天興國”,楊氏的“大義寧國”以及段氏的“大理國”,都以羊苴咩城為國都。五華樓作為國賓館的歷史也達(dá)數(shù)百年之久。每年三月十六,南詔時(shí)期的南詔王以及后來大理國的大理王都會在五華樓會見西南夷各個(gè)小國君長,和其他一些重要賓客,賜以酒席佳肴,奏以南詔、大理時(shí)期的音樂。
五華樓
公元1235年,元世祖忽必烈率領(lǐng)十萬大軍,分兵三路進(jìn)攻大理國。忽必烈親率中路軍,于十月過大渡河,抵金沙江,用皮筏渡江,到達(dá)云南麗江,既歷史上有名的“元跨革囊”。忽必烈采納姚樞等人的建議,改變了過去蒙古軍的屠城惡習(xí),下了止殺之令,并派使者到羊苴咩城勸降。
大理相國高太祥主張堅(jiān)決抵抗,殺了使者。忽必烈于12月進(jìn)軍龍首關(guān),直逼羊苴咩城,大理王段興智、高太祥背城出戰(zhàn),慘遭大敗。1235年12月12日,羊苴咩城被攻破,高太祥被殺,段興智出逃,次年春,在宜良被俘虜,大理國滅亡。
元世祖忽必烈攻下羊苴咩城后,把大軍駐扎在五華樓。元至元三年即公元1266年,忽必烈賜重金重修五華樓。
從南詔到元朝滅亡,大理發(fā)生五次大地震,每次地震必引發(fā)火災(zāi),五華樓三次被火燒毀,又三次得到重建,由于蒼山巨大的樹木已越來越難以找到,五華樓也越建越小,在新建或重建五華樓工程中,劍川木雕是必不可少的。劍川素有白族木雕之鄉(xiāng)美稱,木雕藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外,已有一千多年的歷史。早在唐代,劍川白族木匠就承擔(dān)了五華樓木雕構(gòu)件的制作。
明朝初年,五華樓在戰(zhàn)亂中又被燒毀,明洪武年間,在易址重修大理古城時(shí),將城中的鐘鼓樓改稱五華樓,但其規(guī)模格局已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如南詔時(shí)期的五華樓。
1862年,清代地方官又集資重修五華樓,“”時(shí)期,五華樓被拆除,里面發(fā)現(xiàn)七十多塊元碑,1998年,大理州政府撥款重建五華樓。