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龍門(mén)石窟旅游攻略

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龍門(mén)石窟旅游攻略

  龍門(mén)石窟是中國(guó)石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一,世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū),位于洛陽(yáng)市南郊伊河兩岸的龍門(mén)山與香山上。龍門(mén)石窟與敦煌莫高窟、云岡石窟并稱(chēng)中國(guó)三大石窟。龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于北魏孝文帝年間,之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久,南北長(zhǎng)達(dá)1公里,今存有窟龕2345個(gè),造像10萬(wàn)余尊,碑刻題記2800余品。其中“龍門(mén)二十品”是書(shū)法魏碑精華,褚遂良所書(shū)的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書(shū)藝術(shù)的典范。龍門(mén)石窟延續(xù)時(shí)間長(zhǎng),跨越朝代多,以大量的實(shí)物形象和文字資料從不同側(cè)面反映了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化,對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。2000年被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

  龍門(mén)石窟旅游景點(diǎn)攻略

  西山崖壁上有北朝和隋唐時(shí)期的大、中型洞窟50多個(gè)。古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)中洞、蓮花洞、皇甫公窟、魏字洞、普泰洞、火燒洞、慈香窯、路洞等,為北魏時(shí)期的代表洞窟;潛溪寺、賓陽(yáng)南洞、賓陽(yáng)北洞(以上兩洞的洞窟及窟頂裝飾完成于北魏,佛像完成于隋和初唐)、敬善寺、摩崖三佛龕、萬(wàn)佛洞、惠簡(jiǎn)洞、奉先寺、凈土堂、龍花寺、極南洞等為唐代代表洞窟。東山全是唐代的窟龕,其中大、中型洞窟有20個(gè),如二蓮花洞、看經(jīng)寺洞、大萬(wàn)伍佛洞(又名擂鼓臺(tái)三洞)、高平郡王洞等。

  潛溪寺

  潛溪寺是龍門(mén)西山北端第一個(gè)大窟。它高、寬各九米多,進(jìn)深近七米,大約建于一千三百多年前的唐代初期。窟頂藻井為一朵淺刻大蓮花。主佛阿彌陀佛端坐在須彌臺(tái)上,面頤豐滿(mǎn),胸部隆起,衣紋斜垂座前,身體各部比例勻稱(chēng),神情睿智,整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。主佛左側(cè)為大弟子迦葉,右側(cè)為小弟子阿難。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢(shì)至菩薩。特別是南壁的大勢(shì)至菩薩,造型豐滿(mǎn)敦厚,儀態(tài)文靜,在故宮博物院有1比1的復(fù)制品陳列。阿彌陀佛與兩側(cè)的兩位菩薩共稱(chēng)為西方三圣,即掌管西方極樂(lè)世界的三位圣人,是佛教凈土宗信仰的對(duì)象。

  賓陽(yáng)洞

  賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期代表性的洞窟。“賓陽(yáng)”意為迎接出生的太陽(yáng)。賓陽(yáng)三洞開(kāi)鑿于北魏時(shí)期,是北魏的宣武帝為他父親孝文帝做功德而建。它開(kāi)工于公元500年,歷時(shí)24年,用工達(dá)80萬(wàn)2366個(gè),后因?yàn)榘l(fā)生宮廷政變以及主持人劉騰病故等原因,計(jì)劃中的三所洞窟(賓陽(yáng)中洞、南洞、北洞)僅完成了一所即賓陽(yáng)中洞,南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。

  賓陽(yáng)中洞內(nèi)為馬蹄形平面,穹窿頂,中央雕刻重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋,蓮花周?chē)前藗€(gè)伎樂(lè)天和兩個(gè)供養(yǎng)天人。它們衣帶飄揚(yáng),迎風(fēng)翱翔在蓮花寶蓋周?chē)?,姿態(tài)優(yōu)美動(dòng)人。釋迦牟尼。他是佛教的創(chuàng)始人,原名叫喬達(dá)摩·悉達(dá)多,原是古印度凈飯王的兒子。他和中國(guó)的孔子生活在同一時(shí)代,比孔子要年長(zhǎng)12歲。他在29歲時(shí)出家修行,經(jīng)過(guò)六年,悟道成佛,創(chuàng)立了佛教。由于北魏時(shí)期崇尚以瘦為美,所以主佛釋迦牟尼面頰清瘦,脖頸細(xì)長(zhǎng),體態(tài)修長(zhǎng)。衣紋密集,雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。由于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后實(shí)行了一系列的漢化政策,所以洞中主佛的服飾一改云岡石窟佛像那種偏袒右肩式袈裟,而身著寬袍大袖袈裟。釋迦牟尼所有侍立二弟子、二菩薩。二菩薩含睇若笑,文雅敦厚。左右壁還各有造像一鋪,都是一佛、二菩薩,著褒衣博帶袈裟,立于覆蓮座上。

  洞中前壁南北兩側(cè),自上而下有四層精美的浮雕。第一層是以《維摩詰經(jīng)》故事為題材的浮雕,叫做“維摩變”。第二層是兩則佛本生故事。第三層為著名的帝后禮佛圖。第四層為“十神王”浮雕像。特別是位于第三層的帝后禮佛圖,它們反映了宮廷的佛事活動(dòng),刻劃出了佛教徒虔誠(chéng)、嚴(yán)肅、寧?kù)o的心境,造型準(zhǔn)確,制作精美,代表了當(dāng)時(shí)生活風(fēng)俗畫(huà)的高度發(fā)展水平,具有重要的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。非常可惜的是,在上個(gè)世紀(jì)的三、四十年代被盜往國(guó)外了。分別陳列在美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和美國(guó)堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。

  賓陽(yáng)南洞的洞窟為北魏時(shí)期開(kāi)鑿,但洞中幾尊主要的佛像都是在初唐完成的。洞中主佛為阿彌陀佛,面相飽滿(mǎn),雙肩寬厚,體態(tài)豐腴,體現(xiàn)了唐朝以胖為美的風(fēng)格。賓陽(yáng)南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏廢棄的基礎(chǔ)上又續(xù)鑿而成,為其生母長(zhǎng)孫皇后做功德而建,屬于過(guò)渡時(shí)期的作品。

  萬(wàn)佛洞

  萬(wàn)佛洞因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有整齊排列的一萬(wàn)五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室結(jié)構(gòu),前室造二力士、二獅子,后室造一佛二弟子二菩薩二天王,是龍門(mén)石窟造像組合最完整的洞窟??唔斢幸欢渚赖纳徎?,環(huán)繞蓮花周?chē)臑橐粍t碑刻題記:“大唐永隆元年十一月三十日成,大監(jiān)姚神表,內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師,一萬(wàn)五千尊像一龕”。它說(shuō)明了該洞窟是在宮中二品女官姚神表和內(nèi)道場(chǎng)智運(yùn)禪師的主持下開(kāi)鑿的,完工于唐高宗永隆元年即公元680年。

  洞內(nèi)主佛為阿彌陀佛,端坐于雙層蓮花座上,面相豐滿(mǎn)圓潤(rùn),兩肩寬厚,簡(jiǎn)潔流暢的衣紋運(yùn)用了唐代渾圓刀的雕刻手法。主佛施“無(wú)畏印”,表示在天地之間無(wú)所畏懼,唯我獨(dú)尊。主佛端坐在蓮花寶座上,在束腰部位雕刻了四位金剛力士,那奮力向上的雄姿與主佛的沉穩(wěn)形成了鮮明的對(duì)比,也更加襯托出主佛的安詳。主佛背后還有五十二朵蓮花,每朵蓮花上都端坐有一位供養(yǎng)菩薩,她們或坐或側(cè),或手持蓮花,或竊竊私語(yǔ),神情各異,像是不同少女的群體像。五十二代表著菩薩從開(kāi)始修行到最后成佛的階位,即十信、十住、十行、十回向、十地、等覺(jué)、妙覺(jué)。

  在洞內(nèi)南北兩壁整齊地刻有一萬(wàn)五千尊小佛像,每尊只有四厘米高。在南北兩壁的壁基上各刻有六位伎樂(lè)人,舞伎在悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲中翩翩起舞,體態(tài)輕盈,婀娜多姿。

  整個(gè)洞窟金碧輝煌,向人們展現(xiàn)了西方極樂(lè)世界的理想國(guó)土,烘托出一種熱烈歡快、萬(wàn)眾成佛的氣氛。

  洞口南側(cè)還有一尊菩薩像,她是龍門(mén)石窟唐代眾多菩薩像的精美范例。菩薩通高85厘米,頭部向右傾斜,身體成“s”形的曲線,整個(gè)姿態(tài)顯得非常優(yōu)美端莊。中國(guó)著名戲劇大師梅蘭芳早年參觀龍門(mén)時(shí),被她那優(yōu)美的形象所吸引并大加贊賞,此后經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工,成功地運(yùn)用到他的表演中。

  蓮花洞

  蓮花洞因窟頂?shù)裼幸欢涓吒〉竦拇笊徎ǘ妹?,大約開(kāi)鑿于北魏年間。蓮花是佛教象征的名物,意為出污泥而不染。因此,佛教石窟窟頂多以蓮花作為裝飾,但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕大蓮花,在龍門(mén)石窟也不多見(jiàn)。蓮花周?chē)娘w天體態(tài)輕盈,細(xì)腰長(zhǎng)裙,姿態(tài)自如。人民大會(huì)堂的蓮花頂就是依據(jù)此蓮花設(shè)計(jì)而成。

  洞內(nèi)正壁造一佛二弟子二菩薩,主像為釋迦牟尼立像,著褒衣博帶式袈裟,衣褶簡(jiǎn)潔明快。這是釋迦牟尼的游說(shuō)像,即釋迦牟尼外出講經(jīng)說(shuō)法時(shí)的形象。二弟子是淺浮雕,左側(cè)弟子迦葉深目高鼻,胸部筋骨突兀,手持錫杖,似一西域苦行僧,可惜其頭部早年被盜,現(xiàn)存法國(guó)吉美博物館。龍門(mén)石窟中最小的佛像,僅有2厘米高,這些高不盈寸的小千佛位于蓮花洞南壁上方,生動(dòng)細(xì)致,栩栩如生。

  奉先寺

  奉先寺是龍門(mén)石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕,因?yàn)樗`屬于當(dāng)時(shí)的皇家寺院奉先寺而俗稱(chēng)“奉先寺”。此窟建開(kāi)鑿于唐高宗初,咸享三年(公元672年)皇后武則天贊助脂粉錢(qián)兩萬(wàn)貫,上元二年(公元675年)功畢,長(zhǎng)寬各30余米,洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn),面形豐肥、兩耳下垂,形態(tài)圓滿(mǎn)、安詳、溫存、親切,極為動(dòng)人。主佛蓮座北側(cè)的題記稱(chēng)之為“大盧舍那像龕”,這里共有九軀大像,中間主佛為盧舍那大佛,為釋迦牟尼的報(bào)身佛,據(jù)佛經(jīng)說(shuō),盧舍那意即光明遍照。

  這座佛像通高17.14米,頭高4米,耳朵長(zhǎng)達(dá)1.9米,佛像面部豐滿(mǎn)圓潤(rùn),頭頂為波狀形的發(fā)紋,雙眉彎如新月,附著一雙秀目,微微凝視著下方。高直的鼻梁,小小的嘴巴,露出祥和的笑意。雙耳長(zhǎng)且略向下垂,下頦圓而略向前突。圓融和諧,安詳自在,身著通肩式袈裟,衣紋簡(jiǎn)樸無(wú)華,一圈圈同心圓式的衣紋,把頭像烘托的異常鮮明而圣潔。整尊佛像,宛若一位睿智而慈祥的中年婦女,令人敬而不懼。有人評(píng)論說(shuō),在塑造這尊佛像時(shí),把高尚的情操、豐富的感情、開(kāi)闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起,因此,她具有巨大的藝術(shù)魅力。

  飽經(jīng)滄桑、老成持重的大弟子迦葉,溫順聰慧的小弟子阿難,表情矜持、雍榮華貴的菩薩,英武雄健的天王,咄咄逼人的力士與主佛盧舍那一起構(gòu)成了一組極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象。

  奉先寺的九軀大像的背后有很多長(zhǎng)方形的小龕,這是大約在宋、金時(shí)代,人們?yōu)榱吮Wo(hù)大像龕,依龕修建了木結(jié)構(gòu)屋檐式建筑,這些建筑影響了佛像的通風(fēng),加速了佛像的風(fēng)化,因而后來(lái)被拆除。

  奉先寺大型藝術(shù)群雕以其宏大的規(guī)模、精湛的雕刻高踞于中國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰,成為中國(guó)石刻藝術(shù)的典范之作,也成為唐朝這一偉大時(shí)代的象征。

  古陽(yáng)洞

  古陽(yáng)洞在龍門(mén)山的南段,開(kāi)鑿于公元493年,是龍門(mén)石窟造像群中開(kāi)鑿最早、佛教內(nèi)容最豐富、書(shū)法藝術(shù)最高的一個(gè)洞窟。它規(guī)模宏偉、氣勢(shì)壯觀。洞中北壁刻有楷體“古陽(yáng)洞”三個(gè)字。清末光緒年間,道教在龍門(mén)地區(qū)興起。道士見(jiàn)古陽(yáng)洞無(wú)主,不忍荒廢,于是將釋迦牟尼像改成太上老君道德天尊神像。因?yàn)閾?jù)傳老君曾在此修道練丹,故而古陽(yáng)洞又叫老君洞。

  古陽(yáng)洞是由一個(gè)天然的石灰?guī)r溶洞開(kāi)鑿成的??唔敓o(wú)蓮花藻井,地面呈馬蹄形。主像釋迦牟尼,著雙領(lǐng)下垂式袈裟,面容清瘦,眼含笑意,安詳?shù)囟俗诜脚_(tái)上,侍立在主佛左側(cè)的是手提寶瓶的觀音菩薩,右邊的是拿摩尼寶珠的大勢(shì)至菩薩,他們表情文靜,儀態(tài)從容。

  古陽(yáng)洞大小佛龕多達(dá)數(shù)百,雕造裝飾十分華麗,特別是表現(xiàn)在龕的外形、龕楣和龕額的設(shè)計(jì)上,豐富多彩,變化多端,有的是蓮瓣似的尖拱、有的是屋形的建筑、有的是帷幔和流蘇,并且在龕楣上雕造有佛傳故事,如:古陽(yáng)洞南壁釋迦多寶龕上,有樹(shù)下誕生、步步生蓮、九龍灌頂?shù)?,講述的是悉達(dá)多從他母親摩耶的右腋下誕生,剛出生,就走了七步,每一步腳印都生出一朵蓮花,這叫步步生蓮,他站在方臺(tái)上,天空中有九條龍為他噴水沐浴。

  古陽(yáng)洞是北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方。這些達(dá)官貴人不惜花費(fèi)巨資,開(kāi)鑿窟龕,以求廣植功德,祈福免災(zāi),而且留下了書(shū)法珍品—龍門(mén)二十品。古陽(yáng)洞中就占有十九品,另一品在慈香窯中。龍門(mén)二十品是指從北魏時(shí)期精選出不同的二十塊造像題記,它們記載著佛龕的雕鑿時(shí)間、人物、目的等。二十品的特點(diǎn)是:字型端正大方、氣勢(shì)剛健質(zhì)樸,結(jié)體、用筆在漢隸和唐楷之間。清代學(xué)者康有為曾大力提倡整個(gè)社會(huì)書(shū)寫(xiě)要用魏碑體,龍門(mén)二十品仍有無(wú)窮的藝術(shù)魅力,每年吸引無(wú)數(shù)的海外友人,漂洋過(guò)海,為的是能夠親眼目睹這一書(shū)法奇珍。

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