只有在一個人旅行時，才聽得到自己的聲音。它會告訴你，這世界比想象中的寬闊。你的人生不會沒有出口，你會發(fā)現(xiàn)自己有一雙翅膀，不必經(jīng)過任何人同意就能飛。今天小編帶給大家的是曲阜孔廟旅游攻略大全，希望對大家有幫助。

　　孔府介紹：

　　這個庭院，是中國唯一一個最具神性的家族庭院。

　　一種影響了上千年中國文明的哲學思想，你實在無法不對其發(fā)祥地頂禮膜拜。

　　當?shù)厝肆晳T性地稱呼山東曲阜的這座孔家庭院為三孔，即孔廟、孔府、孔林，分別為孔家的祭祀之地、官衙后宅和家族墓地。在很多人眼里，曲阜已然成為依附三孔景區(qū)而存在的一座衍生城市、作為三孔的旅游集散地，主要為來到這里膜拜的游客提供各種服務。

　　一個庭院，除了在一草一木、一磚一瓦間領(lǐng)略儒家思想的痕跡以外，還可以看遍古代簪纓世族祭祀、辦公、生活、墓葬等各個方面最完整的典型面貌。對于大多數(shù)來到山東旅行的游客來說，三孔是必須要到達的目的地。唯一需要注意的是，三孔遇強則更強，參觀者的相關(guān)知識越多，三孔向其展現(xiàn)的內(nèi)涵則越為廣博，因此，提前對儒家文化和孔府知識做好功課來游覽是最好不過的。不過，即便走馬觀花，這本書的序言也已經(jīng)足夠精彩，需要花很多精力去閱讀和理解。

　　游覽三孔，是一次傳統(tǒng)文化的侵染之旅。各個類型的旅游者都能在這里找到自己的興趣所在：且不說博大精深的儒家文化，僅僅建筑愛好者們看的是中國現(xiàn)存規(guī)模僅次于故宮的古建筑群，中國古代大型祠廟建筑的典范，中國三大古建筑群之一;傳統(tǒng)文化愛好者們則可以欣賞到封建社會中典型的官衙與內(nèi)宅合一的貴族府邸，實地體會古代世家的生活，還有珍貴的器物、字畫、碑帖;甚至頗為小眾的墓地旅行者們，也能在孔林找到最愛。這座東方的圣城如同一座文化寶庫，每一次進入都會滿載而歸。

　　█ 三孔景區(qū)游玩亮點

　　☆孔廟杏壇，向至圣先師敬一炷香

　　孔廟共九進，從金聲玉振坊開始，一層層中國古代傳統(tǒng)建筑藝術(shù)典型好似剝瓣蓮花，向游人次第綻放?？鬃幼鳛?ldquo;至圣先師”，是我國傳統(tǒng)文化中師道的代表，為了這個也要到杏壇來，表達一下自己的敬意。更何況，大殿當中懸掛著無數(shù)匾額，題字者個個大名如雷貫耳，簡直讓人目不暇接。

　　☆孔廟孔府，看一看什么才是中國最傳統(tǒng)的建筑風格

　　梁思成曾經(jīng)這樣評價孔廟：“從建筑史的立場著眼，曲阜孔廟的建筑，實在是一處最有趣的、也可以說是世界上的孤例”?？讖R孔府，是綜合體現(xiàn)了中國古典建筑、建筑文化審美的重要載體。對中國傳統(tǒng)建筑不太了解?來這里看看就對了。

　　☆孔府后花園，聽一場折子戲

　　在孔府走一走，穿越小說的感覺就有了。這是典型的官署建筑群，小說里的那些主角穿越回古代后，大多生活在類似這樣的環(huán)境中。最棒的是，從今年(2014年)四月起，每天有6場以山東梆子為主的傳統(tǒng)戲曲演出，上下午各三場，演員和伴奏都具有相當?shù)乃疁剩噩F(xiàn)孔府當年戲班的風采。即使在當年，也不是一般人可以體驗的哦!

　　☆漢魏碑刻陳列館參觀，時間的刻痕

　　曲阜現(xiàn)存歷代碑刻共一萬多塊，是僅次于西安碑林的國內(nèi)三大碑林之一。漢魏碑刻陳列館集中了曲阜碑刻的精華部分，其中漢碑數(shù)量居全國首位。最重要的是，這里免費!

　　☆孔子墓拜謁：

　　孔子在歷史上的地位，因年代而有所不同。因其學說適合封建社會制定禮儀制度和倫理秩序，在漢以后孔子就得到了非同一般的尊崇，甚至被神化。生活在現(xiàn)代的我們雖然觀念各有不同，但面對孔子墓那一抔黃土時，還是會有各種感慨的吧。

　　☆在孔林的石翁仲上，尋找一張魯人的臉

　　孔林現(xiàn)有墳冢10萬余座(!)。走在其中是什么感覺呢? 天氣好的時候，這里是一座清幽繁盛的天然植物園，周遭林立的墓碑和墳塋看起來有種寂滅的美。天氣不好的時候，就找找《鬼吹燈》的感覺吧?？琢之斨杏胁簧俚奈讨俸褪F，和人們想象中墓地的陰森、沉重風格不同，這里的翁仲神態(tài)表情活靈活現(xiàn)、生動趣致，如果你已經(jīng)去過兵馬俑看過秦人的臉，對照之下就更好玩了。有時候你甚至會恍惚一下：這和剛才向他問路的那位山東大叔好像啊......

　　金聲玉振坊，孔廟的起點，明嘉靖十七年(公元1538年)建，三間四柱式石坊，石鼓夾抱，4根八角石柱頂上飾有蓮花寶座，寶座上各蹲踞一個雕刻古樸的獨角怪獸“辟天邪”，俗稱“朝天吼”。兩側(cè)坊額淺雕云龍戲珠，明間坊額填色4個大字“金聲玉振”，筆力雄勁，是明嘉靖十七年(公元1538年)著名書法家胡纘宗題寫的。

　　孔子墓?？鬃铀篮?，弟子葬師時曾是 “ 墓而不墳 ”(無高土隆起)，到秦漢時才將墳筑起。碑刻 “大成至宣王墓”為明代正統(tǒng)八年(公元 1443 年)黃養(yǎng)正書。碑后還有一碑，刻“ 宣圣墓”三字，為蒙古乃馬真后三年(公元 1244 年)