太湖西山島旅游攻略

　　太湖仙島飽覽太湖水天一色，今天小編帶給大家的是太湖西山島的旅游攻略，希望對大家有幫助。

　　太湖西山島游玩景點(diǎn)介紹：

　　水月禪寺

　　位于縹緲峰西北麓，因在峰頂向下望寺院，常為云霧阻隔，如鏡中花、水中月一般時隱時現(xiàn)，因而得名水月寺，山塢也因寺而得名水月塢。始建于南朝梁大同四年(公元538年)，為一代江南名剎，相傳為觀音菩薩三十六相中“水月觀音”造像的發(fā)源地。隋代寺廢，唐朝初得重修，改名為明月禪院;北宋時真宗皇帝賜名為水月禪院，并賜御書金匾。元朝末毀于兵火，明宣德八年(1433)由住持妙潭和尚重建，恢復(fù)舊觀。清末后日漸衰落，至““””時寺毀，尚存明代的《水月禪寺中興記》(背面為白居易等文人水月寺題詩)、清乾隆年間的《重建水月禪寺大雄寶殿記》和袁枚撰寫的《水月寺大慈寶閣記》碑3方。2006年，西山鎮(zhèn)旅游開發(fā)服務(wù)公司于原址重建水月禪寺，重塑佛像，重刻宋蘇舜欽《蘇州洞庭山水月禪院記》碑，寺院整修一新，于2007年對外開放。

　　墨佐君壇陸羽像

　　始建于漢代，因道士墨佐君所建而得名。據(jù)《洞庭實錄》等史志記載，東漢延平元年(公元106年)，道士墨佐君在縹緲峰西北麓筑壇求仙，壇上有池廣約半畝，池下水分南北，百步外有地名“吃摘”，出茶最佳，古諺云“墨君壇畔水，吃摘小春茶”。一說因池前有石高丈余，俗號墨君(據(jù)《林屋民風(fēng)》)。原壇廢于清代，2006年由西山鎮(zhèn)人民政府重建，壇中重立唐代“茶圣”陸羽舊像，壇邊圍廊共刻有關(guān)于碧螺春歷史及特色的歷代名人詩詞碑刻9塊，書法題寫者均為當(dāng)今蘇州及西山知名書法家。

　　洞庭山最早的產(chǎn)茶文獻(xiàn)記載，見于唐代陸羽的《茶經(jīng)》(卷八)。陸羽(733～804)，唐代學(xué)者。字鴻漸，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，復(fù)州竟陵(今湖北天門)人。性詼諧，閉門著書，不愿為官。精于茶道，以著世界第一部茶葉專著《茶經(jīng)》而聞名于世，被后人尊稱為茶圣。唐至德二年(757)三月，經(jīng)好友皎然和尚介紹，時年二十五歲的陸羽與詩人劉長卿一起從浙江湖州出發(fā)，從西山明月灣登岸，到西山考察茶事，找到包山寺方丈維諒和尚，經(jīng)維諒介紹，前往水月寺，到寺旁洞庭山產(chǎn)茶歷史最早的墨佐君壇邊采茶品茶。陸羽的好友詩僧皎然也慕名來訪，并寫下了《訪陸處士羽》詩。從此，水月塢的水月茶(小青茶)逐漸聞名于世，唐宋兩代被列為貢茶，為洞庭碧螺春茶的前身。明宣德八年(1433)，由西山堂里本村經(jīng)營茶葉的富商徐家出資，水月寺方丈妙潭和尚造茶圣陸羽像，立于墨佐君壇邊，每年開茶前祭祀，以保佑西山茶業(yè)興盛。清末，水月寺、墨佐君壇均毀于戰(zhàn)火。2005年重建水月禪寺，重得陸羽舊像。為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，振興洞庭(山)碧螺春茶業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，于2006年重建墨佐君壇，重立陸羽舊像，并立碑以志紀(jì)念。

　　農(nóng)耕文化展示館

　　共分9個展示區(qū)，主要展示富有農(nóng)耕文明和地方特色的典型生產(chǎn)、生活場景，游客不僅可以看到舊時的耕作農(nóng)具、生活家具、生產(chǎn)工具，還可親手操作水車、石磨、紡車、風(fēng)箱等多種器具，體驗農(nóng)耕文明的獨(dú)特魅力。展館還提供多種價廉物美的特色風(fēng)味小吃，均為純手工制作的綠色食品，游客可以當(dāng)場品嘗美味，還可以買一些帶回家，作為旅游紀(jì)念品與親友一起分享。

　　無礙泉

　　無礙泉泉眼雖小，但泉水特別甘美，極少干枯，歷史上名氣很大，為宋代名泉，因南宋名臣無礙居士李彌大題詩而得名，與小青茶并稱為當(dāng)時的“水月雙絕”。宋代大詩人蘇舜欽有“無礙泉香夸絕品，小青茶熟占魁元”的詩句。李彌大《無礙泉詩序》：“水月寺東入小青塢，至縹緲峰下，有泉泓澄瑩澈，冬夏不涸，酌之甘涼，異于它泉而未名。紹興二年(1132)七月九日，無礙居士李似矩、靜養(yǎng)居士胡茂老飲而樂之，靜養(yǎng)以無礙名泉，主僧愿平為煮泉烹水月芽。為賦詩云：甌研水月先春焙，鼎煮云林無礙泉，將謂蘇州能太守，老僧還解覓詩篇。”李彌大(1080～1140)，字似矩，號無礙居士，曾任戶部尚書、平江知府、兵部尚書等職，晚年退隱西山，在林屋洞前筑無礙庵、道隱園，今西山李姓多為其后裔。南宋李彌大到此題詩后前途無礙，官至兵部尚書，無礙泉在民間被為吉祥之泉。泉分雌雄兩口(大為雌泉，小為雄泉)，相傳男性以雌泉、女性以雄泉水洗手洗臉，可使人陰陽相濟(jì)，鴻運(yùn)當(dāng)頭，消除前途上的所有障礙。

　　八陣圖石陣(百臼館)

　　始建于元末，俗稱百臼館。元末張士誠在蘇州稱王，在縹緲峰建太湖山莊和此八陣圖石陣，將大批珍寶埋藏于此，并派部將澹臺歸真守世代守護(hù)。將88只石臼依照諸葛亮的八陣圖陣法，設(shè)天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇八陣，按奇門遁甲設(shè)休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門。平時石臼中放飼料養(yǎng)馬作為偽裝，有敵人來犯時，八人立于八門位置上，攻敵時進(jìn)退自如，變化萬端，厲害之極，曾用此陣法困住明朝派來奪寶的八位身懷絕技的大內(nèi)高手。明朝時張士誠的后人大俠張丹楓將寶藏取出后，石陣就逐漸荒廢(見梁羽生《萍蹤俠影》第17～18回)?，F(xiàn)石陣為2006年依照文史記載重建。

　　八陣圖陣法歷史悠久，傳說是5000多年前由黃帝和大臣風(fēng)后在大戰(zhàn)蚩尤時所創(chuàng)，并憑借此陣法反敗為勝，統(tǒng)一天下。“功蓋三分國，名成八陣圖;江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。”唐代大詩人杜甫的這首《八陣圖》詩，使蜀漢臣相諸葛亮的八陣圖名揚(yáng)千古。明代，再經(jīng)小說家羅貫中《三國演義》第84回“孔明巧布八陣圖”的渲染，更給八陣圖增添了神秘色彩。八陣圖分別以天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇命名，加上中軍共是九個大陣;中軍由十六個小陣組成，周圍八陣則各以六個小陣組成，共計六十四個小陣;八陣中，天、地、風(fēng)、云為“四正”，龍(青龍)、虎(白虎)、鳥(朱雀)、蛇(玄武)為“四奇”;另外，尚有二十四陣布于后方，以為機(jī)動之用，變化萬端(縹緲峰八陣圖石陣增為36游騎，共100只石臼)。

　　縹緲峰可稱是武俠名山，在數(shù)十種武俠小說中都被寫成了奇峰險境和藏龍臥虎之地。其中最著名、最詳細(xì)的是梁羽生代表作《萍蹤俠影》(第17～18回)、金庸代表作《射雕英雄傳》(第13～14回)。在《射雕英雄傳》中，黃藥師的徒弟陸乘風(fēng)被黃藥師挑斷腳筋趕出桃花島后，隱居在縹緲峰下，自稱“五湖廢人”，建起歸云山莊，聯(lián)合各路武林豪杰秘密在太湖一帶抗擊金兵，專門破壞金兵的糧草運(yùn)輸，誅殺金兵將領(lǐng)和投降金兵的宋朝官員，郭靖、黃蓉、楊康、黃藥師、歐陽鋒、梅超風(fēng)、裘千仞等的武林高手，都曾在這縹緲峰上大展身手，各顯神通。在這八陣圖石陣中，金庸、梁羽生作的縹緲峰詞碑，是拍照留念的好地方，可以讓游客身臨其境地體驗一下在看武俠小說和影視劇時體會不到的武俠夢。

　　資慶寺

　　始建于五代后唐清泰(934～936)年間(《百城煙水》載為晉代支道林創(chuàng)建)。西山古代的“三庵十八寺”之一，明文征明有詩。清末后寺漸荒廢，““””時期被毀。2006年，西山鎮(zhèn)人民政府于原址重建資慶寺，重建山門、大雄寶殿、地藏殿、財神殿，重塑佛像，寺院整修一新，于2007年對外開放。