泰州鳳城河旅游攻略

　　鳳城河風(fēng)景區(qū)位于江蘇省泰州市城區(qū)中心，國(guó)家AAAA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，融自然景觀和人文特色于一體，吸引著來(lái)自世界各地的旅游愛(ài)好者前來(lái)旅游觀光。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的泰州鳳城河旅游攻略，供大家參考!

　　泰州鳳城河旅游信息

　　門票：40元

　　開(kāi)放時(shí)間： 08:00-17:30

　　景點(diǎn)評(píng)價(jià)：(4A景區(qū))充分領(lǐng)略到“州建南唐”的歷史厚重。

　　地址： 江蘇省泰州市海陵區(qū)東南園10號(hào)

　　游玩線路：

　　望海樓+船游鳳城河+桃園　原價(jià)160元

　　蘇州各大旅行社網(wǎng)店報(bào)名135元

　　望海樓+渡船+桃園+喬園　原價(jià)120元

　　蘇州各大旅行社網(wǎng)店報(bào)名100元

　　望海樓+桃園+渡船+風(fēng)水博物館　原價(jià)110元

　　蘇州各大旅行社網(wǎng)店報(bào)名90元

　　泰州鳳城河旅游主要景點(diǎn)

　　望海樓

　　泰州望海樓初建于南宋紹定二年，距今恰為七七七年。七起同音，連出三聲，必含天意。此樓屢毀屢起，大多毀于兵火而起于盛世。相傳康熙年間重起之時(shí)，始則大雨雷鳴，繼則晴空鶴翔，民眾驚視此象，以為大吉之兆，便愈加敬重此樓。最近之毀在抗戰(zhàn)初期，亦為戰(zhàn)火之禍也。可見(jiàn)此樓命運(yùn)，實(shí)乃中華民族興衰之表征。值此故國(guó)盛世重開(kāi)，泰州百業(yè)興隆，望海樓豈有不重起之理?

　　泰州之有望海樓，全因本地仕人身居村邑而志存高遠(yuǎn)，徘徊泥途而心在滄海，筑斯樓也，可時(shí)時(shí)登高，俯視遐邇，以極目暢懷。歷代登高者，既有本地人士如施耐庵、王艮、鄭板橋、柳敬亭、梅蘭芳，亦有外地人士如陸游、范仲淹、歐陽(yáng)修、岳飛、孔尚任。更有袈裟如云，佛號(hào)盈耳，高僧大德，不絕於道。雙雙布履，層層石階，天也愈高，地也愈廣，此地何地?曰中華文化一處重要高臺(tái)之所在也。

　　丙戌初春，泰州市政府決定重建望海樓。建筑采宋代形制，且又壯其規(guī)模，優(yōu)其材料，精其工藝，以吞吐古郡風(fēng)范，盛世氣韻。清人詠望海樓詩(shī)云：“忍見(jiàn)荊榛老夕陽(yáng)”，“建樓一夕萬(wàn)戶忙。”今荊榛已除，夕陽(yáng)未老，新樓既成，萬(wàn)戶更忙。忙於登臨，忙於接待，忙於懷古，忙於暢想。正可謂：本為望海筑此樓，豈料遠(yuǎn)近皆望樓;風(fēng)晨雨夕獨(dú)登臨，方知何處是泰州。

　　日登樓望海聽(tīng)濤，望之煙波浩渺，聽(tīng)之舒展沁心;今朝登樓思海聽(tīng)“濤”，思之情意綿綿，聽(tīng)之意韻猶存。今望海樓依舊，海雖消逝，但她養(yǎng)育的波瀾不驚之靜的人民卻早已在心底埋藏了深深的大海情結(jié)。

　　文會(huì)堂

　　泰州東城河畔，新開(kāi)辟了一座“文會(huì)堂”的景觀。內(nèi)有范仲淹(998-1053)和滕宗諒(991-1047)二人的塑像。按照當(dāng)時(shí)的史實(shí)，還應(yīng)該增加胡瑗(993-1059)、周孟陽(yáng)(1000-1068)、富弼(1004-1083)三人。他們?cè)诒彼?middot;天圣中(1023-1031)適逢其會(huì)地都聚集在泰州。范任西溪鹽監(jiān)、滕任泰州通判、胡、周是泰州人，其時(shí)尚未做官，富弼是洛陽(yáng)人，時(shí)年二十，侍父富言(任泰州稅監(jiān))來(lái)泰在景德禪院讀書。這五人常在一起切磋學(xué)問(wèn)、吟詩(shī)雅集。因此，滕宗諒特地在州署內(nèi)建了一堂，取以文會(huì)友之義，名曰“文會(huì)堂”。范仲淹為作《書海陵滕從事文會(huì)堂》五言詩(shī)二十二句(見(jiàn)《泰州志·藝文》，為泰州文苑留下一段佳話。詩(shī)中有“君子不獨(dú)樂(lè)”之句，這與二十三年后，滕知岳州重修岳樓，請(qǐng)范作《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”同一機(jī)杼。范滕二人在泰期間，修筑捍海堤堰，制止里下河水災(zāi)，民享其利。這也證明了范、滕的先憂后樂(lè)和不獨(dú)樂(lè)的思想、付諸實(shí)踐。)

　　滕宗諒，字子京，洛陽(yáng)人，大中祥符八年(1015)與范仲淹同學(xué)進(jìn)士，于天圣中又與范仲淹同時(shí)分配到泰州，后曾任天章閣待制，以事出知數(shù)州。滕生性灑脫，愛(ài)交游，好施與，及卒，家無(wú)余財(cái)。他每到一處為官，都要為當(dāng)?shù)嘏d建或重修樓堂。他初次官泰州，就在署園中建了“文會(huì)堂”，以瓷游樂(lè)。建筑經(jīng)費(fèi)，當(dāng)然是動(dòng)用公財(cái)了。后來(lái)他知涇州時(shí)，又使用國(guó)庫(kù)建了不少樓堂館閣被上級(jí)彈劾，調(diào)至岳州。

　　與滕宗諒?fù)瑫r(shí)入纂《資治通鑒》的宰相司馬光在其所著的《涑水記聞》一書中有這樣的記載：“滕宗諒知涇州，用公使錢無(wú)度，修建樓堂，為臺(tái)練所言，朝延遣使鞫之。宗諒聞之，悉焚公使歷(即賬冊(cè))。使者至，不能案，朝延落取，徒知岳州(即岳陽(yáng))。”滕調(diào)到岳州后，“江山易改，性難移”。他在岳州任知州不久，又重修“岳陽(yáng)樓”。但他這次不動(dòng)用國(guó)庫(kù)錢了，錢從哪里來(lái)呢?司馬光在《涑水記聞》中，又記載了錢的來(lái)源：“滕宗諒知岳州，修岳陽(yáng)樓，不用省庫(kù)錢(公款)，不斂于民。但榜(貼告示)民間有宿債不肯償者，獻(xiàn)以助官，官為督之(代為追債)。民負(fù)債者爭(zhēng)獻(xiàn)之，所得近萬(wàn)。置庫(kù)于廳側(cè)，自掌之，不設(shè)主典案籍(無(wú)賬冊(cè)，不記載如何支銷)。樓成，極雅麗，所費(fèi)甚廣，自入者亦不鮮(入囊也不少)。州人不以為非，皆稱其能。”滕在泰州建“文會(huì)堂”之事，因共時(shí)甚早，司馬光未曾知道，故《涑水記聞》未載。

　　滕宗諒每到一處為官，因動(dòng)用公款修建檔堂而獲罪，若以如今時(shí)尚來(lái)說(shuō)，修建樓堂為地方增添景觀，恢復(fù)名勝，并非為自己建造毫華宅弟。雖用公款并無(wú)不為過(guò)。至于為民追債，以所得重修名樓，更為可取，只是多余入了私囊，是為美中不足。

　　北宋滕子京始建，“以文會(huì)友”的沙龍，亦是傳播儒學(xué)的講堂，今走進(jìn)文會(huì)堂，似乎親臨“五賢唱和”的現(xiàn)場(chǎng)：寫景、抒懷、言志，其思也廣，其憂也深。范仲淹“君子不獨(dú)樂(lè)，我朋自遠(yuǎn)方”的唱和聲在耳邊縈繞。