九華山旅游好去處
九華山旅游好去處
華山海拔古稱“西岳”,是中國(guó)著名的五岳之一,也是秦嶺的一部分。2016華山最佳旅游時(shí)間只剩下兩個(gè)月了。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的相關(guān)資料,供大家參考!
華山旅游主要景點(diǎn)
東峰
華山主峰之一,因位置居?xùn)|得名。峰頂有一平臺(tái),居高臨險(xiǎn),視野開(kāi)闊,是著名的觀日出的地方,人稱朝陽(yáng)臺(tái),東峰也因之被稱為朝陽(yáng)峰。
東峰由一主三仆四個(gè)峰頭組成,朝陽(yáng)臺(tái)所在的峰頭最高,玉女峰在西,石樓峰居?xùn)|,博臺(tái)偏南,賓主有序,各呈千秋。古人稱華山三峰,指的是東西南三峰,玉女峰則是東峰的一個(gè)組成部分。今人將玉女峰稱為中峰,使其亦作為華山主峰單獨(dú)存在。
古時(shí)稱登東峰道路艱險(xiǎn),《三才圖會(huì)》記述說(shuō):山崗如削出的一面坡,高數(shù)十丈,上面僅鑿了幾個(gè)足窩,兩邊又無(wú)樹(shù)枝藤蔓可以攀援,登峰的人只有爬在崗石上,腳手并用才能到達(dá)峰巔。今已開(kāi)辟并拓寬幾條登峰臺(tái)階路,游人可安全到達(dá)。
東峰有景觀數(shù)十余處,位于東石樓峰側(cè)的崖壁上有天然石紋,象一巨型掌印,這就是被列為關(guān)中八景之首的華岳仙掌,巨靈神開(kāi)山導(dǎo)河的故事就源于此;朝陽(yáng)臺(tái)北有楊公塔,與西峰楊公塔遙遙相望,為楊虎城將軍所建,塔上有楊虎城將軍親筆所題“萬(wàn)象森羅”四字。此外,東峰還有青龍?zhí)丁⒏事冻?、三茅洞、清虛洞、八景宮、太極東元門等。遺憾的是有些景觀因年代久遠(yuǎn)或天災(zāi)人禍而廢,現(xiàn)僅存遺址。
西峰
西峰海拔2082.6米,華山主峰之一,因位置居西得名。又因峰巔有巨石形狀好似蓮花瓣,古代文人多稱其為蓮花峰、芙蓉峰。袁宏道在他的《華山》中記述:“石葉上覆而橫裂”;徐霞客《游太華山日記》中也記述:“峰上石聳起,有石片覆其上,如荷花。”李白詩(shī)中有“石作蓮花云作臺(tái)”句,也當(dāng)指此石。
西峰為一塊完整巨石,渾然天成。西北絕崖千丈,似刀削鋸截,其陡峭巍峨、陽(yáng)剛挺拔之勢(shì)是華山山形之代表,因此古人常把華山叫蓮花山。
登西峰極目遠(yuǎn)眺,四周群山起伏,云霞四披,周野屏開(kāi),黃渭曲流,置身其中若入仙鄉(xiāng)神府,萬(wàn)種俗念,一掃而空。宋名隱士陳摶在他的《西峰》詩(shī)中就有"寄言嘉遁客,此處是仙鄉(xiāng)"的名句。
西峰南崖有山脊與南峰相連,脊長(zhǎng)300余米,石色蒼黛,形態(tài)好象一條屈縮的巨龍,人稱為屈嶺,也稱小蒼龍嶺,是華山著名的險(xiǎn)道之一。
西峰上景觀比比皆是,有翠云宮、蓮花洞、巨靈足、斧劈石、舍身崖等,并伴有許多美麗的神話傳說(shuō),其中尤為沉香劈山救母的故事流傳最廣。峰上崖壁題刻遍布,工草隸篆,琳瑯滿目。峰北絕頂叫西石樓峰,峰上楊公塔為楊虎城將軍所建,塔上有楊虎城將軍親筆題辭。塔下巖石上有"枕破鴻蒙"題刻,是書(shū)法家王鐸手跡。
南峰
南峰海拔2154.9米,是華山最高主峰,也是五岳最高峰,古人尊稱它是“華山元首”。登上南峰絕頂,頓感天近咫尺,星斗可摘。舉目環(huán)視,但見(jiàn)群山起伏,蒼蒼莽莽,黃河渭水如絲如縷,漠漠平原如帛如綿,盡收眼底,使人真正領(lǐng)略華山高峻雄偉的博大氣勢(shì),享受如臨天界,如履浮云的神奇情趣。
峰南側(cè)是千丈絕壁,直立如削,下臨一斷層深壑,同三公山、三鳳山隔絕。南峰由一峰二頂組成,東側(cè)一頂叫松檜峰,西側(cè)一頂叫落雁峰,也有說(shuō)南峰由三頂組成,把落雁峰之西的孝子峰也算在其內(nèi)。這樣一來(lái),落雁峰最高居中,松檜峰居?xùn)|,孝子峰居西,整體象一把圈椅,三個(gè)峰頂恰似一尊面北而坐的巨人。明朝袁宏道在他的《華山記》一書(shū)中記述南峰形象說(shuō):“如人危坐而引雙膝。”
落雁峰名稱的來(lái)由,傳說(shuō)是因?yàn)榛貧w大雁常在這里落下歇息。峰頂最高處就是華山極頂,登山人都以能攀上絕頂而引以為豪。歷代的文人們往往在這里豪情大發(fā),賦詩(shī)揮毫,不一而足,因此留給后世詩(shī)文記述頗多。峰頂摩崖題刻更是琳瑯滿目,俯拾皆是。馮贄在他的《云仙雜記》中記述唐詩(shī)人李白登上南峰感嘆說(shuō):“此山最高,呼吸之氣想通帝座矣,恨不攜謝眺驚人句來(lái)搔首問(wèn)青天耳”。宋代名相寇準(zhǔn)寫下了“只有天在上,更無(wú)山與齊。舉頭紅日近,俯首白云低”的膾炙人口的詩(shī)句。落雁峰周圍還有許多景觀,最高處有仰天池、黑龍?zhí)叮髂蠎已律嫌邪灿嫒她?、迎客松等?/p>
松檜峰稍低于落雁峰,而面積大于落雁峰。峰頂喬松巨檜參天蔽日,因而叫松檜峰。華陰名儒王宏撰稱松檜峰是南峰之主。峰上建有白帝祠,又名金天宮,是華山神金天少昊的主廟。因廟內(nèi)主殿屋頂覆以鐵瓦,也有稱其鐵瓦殿的。松檜峰周圍許多景觀,主要有八卦池、南天門、朝元洞、長(zhǎng)空棧道、全真巖、避詔巖、鷹翅石、楊公亭等。
北峰
北峰為華山主峰之一,因位置居北得名。北峰四面懸絕,上冠景云,下通地脈,巍然獨(dú)秀,有若云臺(tái),因此又名云臺(tái)峰。唐李白《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》詩(shī)曾寫到:“三峰卻立如欲摧,翠崖丹谷高掌開(kāi)。白帝金精運(yùn)元?dú)?,石作蓮花云作臺(tái)。”
峰北臨白云峰,東近量掌山,上通東西南三峰,下接溝幢峽危道,峰頭是由幾組巨石拼接,渾然天成。絕頂處有平臺(tái),原建有倚云亭,現(xiàn)留有遺址,是南望華山三峰和蒼龍嶺的好地方。峰腰樹(shù)木蔥郁,秀氣充盈,是攀登華山絕頂途中理想的休息場(chǎng)所,1996年開(kāi)通的登山纜車上站,即在峰之東壁。
峰上景觀頗多,有影響的如真武殿、焦公石室、長(zhǎng)春石室、玉女窗、仙油貢、神土崖、倚云亭、老君掛犁處、鐵牛臺(tái)、白云仙境石牌坊等,且各景點(diǎn)均伴有美麗的神話傳說(shuō)。
長(zhǎng)春石室是唐貞觀年間道士杜懷謙隱居之處。傳說(shuō)杜懷謙苦心修煉斷谷絕粒,喜好吹奏長(zhǎng)笛,經(jīng)常叫徒弟買回很多竹笛,吹奏完一曲,就把笛投于崖下,投完后再買,往而復(fù)始,從未間斷。因他能棲息崖洞中累月不起,便自號(hào)長(zhǎng)春先生。
真武殿為供奉鎮(zhèn)守九州的北方之神真武大帝而筑。焦公石室、仙油貢、神土崖皆因焦道廣的傳說(shuō)得名。相傳北周武帝時(shí),道士焦曠,字道廣,獨(dú)居云臺(tái)峰,餐霞飲露,絕粒避谷,身邊常有三青鳥(niǎo),向他報(bào)告未來(lái)之事。武帝宇文邕聞知他的大名,便親臨山庭問(wèn)道,并下令在焦公石室前建宮供他居住。筑宮時(shí),峰上無(wú)土,缺乏燈油,焦道廣默禱,便有土自崖下涌出,源源不絕。油缸里的油也隔夜自滿,用之不竭。后來(lái)人們就把涌土的地方叫神土崖,把放油缸的地方叫仙油貢。
中峰
中峰2037.8米,居?xùn)|、西、南三峰中央,是依附在東峰西側(cè)的一座小峰,古時(shí)曾把它算作東峰的一部分,今人將它列為華山主峰之一。峰上林木蔥蘢,環(huán)境清幽,奇花異草多不知名,游人穿行其中,香浥禁袖。峰頭有道舍名玉女祠,傳說(shuō)是春秋時(shí)秦穆公女弄玉的修身之地,因此峰又被稱為玉女峰。
史志記述,秦穆公女弄玉姿容絕世,通曉音律,一夜在夢(mèng)中與華山隱士蕭史笙簫和鳴,互為知音,后結(jié)為夫妻,由于厭倦宮廷生活,雙方乘龍跨鳳來(lái)到華山。中峰多數(shù)景觀都與蕭史弄玉的故事有關(guān)。如明星玉女崖、玉女洞、玉女石馬、玉女洗頭盤等。玉女祠建在峰頭,傳說(shuō)當(dāng)年秦穆公追尋女兒來(lái)到華山,一無(wú)所獲,絕望只好建祠紀(jì)念。祠內(nèi)原供有玉女石尊一尊,另有龍床及鳳冠霞帔等物,后全毀于天災(zāi)人禍。今祠為后人重建,玉女塑像為1983年重塑,其姿容端莊清麗,古樸嚴(yán)謹(jǐn)。
峰上還有石龜躡、無(wú)根樹(shù)、舍身樹(shù)等景觀,與其相關(guān)的傳聞都妙趣橫生,從不同角度豐富了中峰的內(nèi)涵,增添了中峰的神奇與美麗。
華山三險(xiǎn)
“華山三大險(xiǎn)”位于從玉泉院出發(fā)到北峰的登山通道上。分別是千尺幢、百尺峽和老君犁溝。千尺幢有石梯370余階,盤旋于懸崖峭壁之上,游人需手握鐵索,手足并用,沿陡峭的山路攀登,千尺懸崖令人望而生畏。其間,崖壁陡峭,頭頂只見(jiàn)一線天光,驚險(xiǎn)絕倫。出口名曰“天井”,為“太華咽喉”。若用鐵板蓋上,則上下無(wú)路可走。出千尺幢不遠(yuǎn)是百尺峽,這里是登山第二道險(xiǎn)關(guān)。兩壁高聳,中間夾有一塊從天而降的巨石,上刻“驚心石”三個(gè)大字,游人要從石下小路穿過(guò),確實(shí)驚心動(dòng)魄。此后還有仙人橋、俯渭崖、黑虎嶺等小險(xiǎn)處,就到了登山第三道險(xiǎn)關(guān)老君犁溝,這是夾在陡峭石壁之間的一條溝狀險(xiǎn)道,深不可測(cè),有石階570有余。傳說(shuō)太上老君見(jiàn)此處無(wú)路可通,就牽來(lái)青牛一夜間犁成這條山溝。
千尺幢
回心石之上,便是華山第一險(xiǎn)境“千尺幢”。這里,山幢壁直立,其間僅容二人上下穿行。兩邊鐵鏈垂直下垂,狀如刀刻鋸截。坡度為70°。從上到下共有370多個(gè)臺(tái)階,皆不滿足寬。登時(shí)上視,一線天開(kāi),形如青蛙在跳,又如粘壁之鼯。下比上時(shí)更險(xiǎn),如臨深井,心驚目眩。故而常有人下來(lái)時(shí)倒退而行,從胯下窺視路面。“千尺幢”頂端,有僅容一人的石洞,因?yàn)楫?dāng)人們爬上最后一個(gè)石級(jí)時(shí),便從洞中鉆出,故而此洞名叫“天井”。“天井”上有一平臺(tái),臺(tái)上刻寫的“太華咽喉”,形象的說(shuō)明了這里的路形。臺(tái)上的“百尺峽”為咽喉上段,峽下的平臺(tái),形如突出的喉頭。“天井”以下的千尺幢,為咽喉下部。此處整個(gè)路形如人的咽喉食管,既窄又突且長(zhǎng)。“天井”口為“太華咽喉”中段,若從此堵住,上下就會(huì)絕路。國(guó)民黨殘匪韓子佩曾在“天井”口加一塊鐵蓋,企圖固守華山,人民解放軍八勇士卻飛越天險(xiǎn),消滅了據(jù)守在這里的一個(gè)班的兵力,為增援部隊(duì)打開(kāi)了通道。
“千尺幢”通天道的打開(kāi)是在漢代。原來(lái)的登山路不在這里,而在華山東側(cè)的黃甫峪。
秦昭王令工施鉤登華山就是從那里走的。在東峰博臺(tái)下還留有兩處石刻。據(jù)《七修類編》載,蓮峰之路本無(wú)路可通,因有人從北斗坪望見(jiàn)猿猴上下于崖隙間,探奇者循猴徑而登,才發(fā)現(xiàn)了此條登山路。“此載雖無(wú)年可考,但卻有“站北斗,望華岳”的記述。自漢武帝從黃甫峪遷西岳廟至官道北今西岳廟址,人們便開(kāi)始從華山峪道入山。魏晉南北朝時(shí)期的酈道元在《水經(jīng)注》中說(shuō):“千尺幢”和“百尺峽”處,既沒(méi)有鐵鏈,也沒(méi)有石階,人們只能“穴空迂回,傾曲而上。”
從唐代李白寫的《黃神谷晏臨汝裴昆陵十四明府序》上看出,他是從黃神谷舊路登華山的。杜甫詩(shī)中對(duì)“千尺幢”也只是簡(jiǎn)單的提到過(guò):“車廂入谷無(wú)歸路,箭括通天有一門。”說(shuō)明此時(shí)兩條路皆可通行。到了明代,描寫“千尺幢”的詩(shī)、記等就極多。閻爾梅在《箭括》千尺幢詩(shī)中寫道:“險(xiǎn)光一線開(kāi),窄峽夾青天。躡登先妨膝,扳崖側(cè)用肩。木梯撞外補(bǔ),鐵繩井中懸。怪石橫如竇,陰風(fēng)直上穿。”楊嗣昌也曾這樣記述過(guò)“千尺幢”:“形如槽櫪,持金繩、探石竇以上。”“金繩”即是指鐵鏈,“竇”是指石窩、腳窩。說(shuō)明,在明時(shí)千尺幢已經(jīng)安裝鐵鏈,鑿有石窩了。解放后游人逐年增多,每年陰歷三四月是朝山的旺季,這里經(jīng)常發(fā)生“繡幢”事件。這里的道路曾作過(guò)兩次大的修整。后在千尺幢、百尺峽處,又各開(kāi)辟了一條復(fù)道,分別為上行道和下行道。
百尺峽
“幢去峽復(fù)來(lái),天險(xiǎn)不可瞬。雖云百尺峽,一尺一千仞。”過(guò)千尺幢向北折即到“百尺峽”,它是登華山的第二個(gè)險(xiǎn)境。“百尺峽”也叫“百丈崖”,仍是一處危石聳峙,直插云表,令人望而生畏的地方。峽的兩壁欲合,卻被飛來(lái)的兩顆石塊從中撐開(kāi),人從石頭下鉆過(guò),膽戰(zhàn)心驚,生怕石塊從兩壁間掉下來(lái),這就是“驚心石”。通過(guò)此石懸著的心才放下來(lái),再回頭看原來(lái)此處卡著的兩塊石頭,是上大下小故能安然無(wú)恙,所以這顆石頭也被稱之為“平心石”。故韓愈詩(shī)中有“俄然神功就,殺氣見(jiàn)棱角”的描寫。
老君犁溝
從群仙觀上行,便是“老君犁溝”。這里原來(lái)沒(méi)有路,是老子李耳駕青牛用鐵犁開(kāi)的,形如耕地時(shí)留下的犁溝,故被稱為“老君犁溝”。其實(shí),那是山水長(zhǎng)期沖蝕而形成的。
當(dāng)初,人們上下華山便是從犁溝兩旁的石窩爬行的,人們還可看到犁溝兩旁的石窩。當(dāng)?shù)亓鱾髡f(shuō):“千尺幢,百尺峽,老君犁溝慢慢爬。”可“老君犁溝”同千尺幢、百尺峽一樣,是登華山的必經(jīng)險(xiǎn)道之一。已在犁溝的右上方,鑿成271個(gè)石級(jí),兩旁鐵鏈下垂,行走較為安全。
老君犁溝”原為“老君離垢”。用道教的話說(shuō),這就是離開(kāi)塵垢到達(dá)仙境的意思。傳說(shuō)道教祖師李耳曾到過(guò)這里,所以是“老君離開(kāi)塵世的地方。”因“離垢”同“犁溝”同音,加之此地又似犁溝,再加上華山又有臥牛石、岳廟青牛樹(shù)以及北峰老君掛犁處的傳說(shuō),所以人們便認(rèn)為這里是“老君犁溝”無(wú)異了。
在犁溝上端的石崖上,既有“老君犁溝”又有“離垢”石刻。這是因?yàn)楣鄯吹接腥苏`把“離垢”當(dāng)“犁溝”之后,為恢復(fù)原名的真實(shí)性,于是又題寫了“離垢”二字。其實(shí),是先有“離垢”后有“犁溝”的。王履寫的《始入華山至西峰記》中寫道:于明洪武十六年即1383年秋游華山,當(dāng)他行到此時(shí)“問(wèn)仆,仆曰:老君離垢也。”這說(shuō)明到此時(shí)為止還叫離垢。在明代后期的一些記載中,才出現(xiàn)“犁溝”的字樣。
長(zhǎng)空棧道
在南天門外,是華山著名險(xiǎn)道之首。棧道路分三段,出南天門石坊至朝元洞西,路依崖鑿出,長(zhǎng)20米,寬二尺許,是為上段,折而下,崖隙橫貫鐵棍,形如凌空懸梯,游人須挽索逐級(jí)而下,稱之“雞下架”,是為中段,西折為下段,筑路者在峭壁上鑿出石孔,楔進(jìn)石樁,石樁之間架木椽三根,游人至此,面壁貼腹,腳踏木椽橫向移動(dòng)前行。長(zhǎng)空棧道是華山險(xiǎn)道中險(xiǎn)中之險(xiǎn)。古往今來(lái),歷險(xiǎn)探勝者絡(luò)繹不絕,其中不乏文士名流,多有記述傳世。明代“后七子”之一的李攀龍《太華山記》記述:“出南天門向西就是棧道,棧雖有銅柱鐵索攔護(hù),然闊不盈尺。行二十余丈方至盡頭。下折為井,高約三丈,旁出復(fù)為棧。
蒼龍嶺
登上華山北峰,再向南折,經(jīng)擦耳崖,過(guò)上天梯,便有一長(zhǎng)嶺呈現(xiàn)眼前。它莽莽蒼蒼,筆直插天,好像蒼龍騰空,所以被稱為“蒼龍嶺”。此嶺上的臺(tái)階只有2尺多寬,兩旁萬(wàn)丈深壑,勢(shì)陡如刀削斧劈。嶺脊上下高差約500米,坡度在45度以上。在這里遙望青松白云,耳聽(tīng)風(fēng)聲大作,令人心驚目眩。游人到此,莫不驚嘆。
蒼龍嶺原來(lái)雖有修鑿,但仍很危險(xiǎn)。解放后,將原嶺龍脊鑿平加設(shè)欄桿,1985年又下鑿尺許,才將嶺道拓寬。1997年為解決因游人多而發(fā)生堵塞現(xiàn)象,華山管理局又在蒼龍嶺東邊加修了一條復(fù)道,旅游旺季時(shí)兩條路一上一下,確保安全。
華山峪登山道
“自古華山一條路”就是當(dāng)?shù)厝怂f(shuō)的“華山峪”登山道,包括了自古以來(lái)華山唯一登山道上的沿途各景點(diǎn),連起來(lái)就是通常所說(shuō)的“自古華山一條路”。登華山最大的樂(lè)趣即為登山本身,一邊克服種種山路的艱險(xiǎn),一邊移步換景觀賞沿途風(fēng)光,所以這條經(jīng)典的登山路線至今仍然是登華山的最佳選擇。從山下至山上的登山路線為:玉泉院——五里關(guān)——莎蘿坪——毛女洞——青柯坪——回心石——千尺幢——百尺峽——老君犁溝——北峰——擦耳崖——蒼龍嶺——五云峰——金鎖關(guān)。到達(dá)金鎖關(guān)后,才可上中峰游覽,并以環(huán)線游覽東、西、南三峰。
直到上世紀(jì)40年代末黃甫峪的“智取華山路”鑿?fù)ㄖ?,華山才有了第二條登山道。一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi),從古至今都大名鼎鼎的登華山唯一“一條路”。
仰天池
在南峰絕頂,因站在池畔,仰望青天若在咫尺而得名。池為巖石上一天然石凹,呈不規(guī)則形,深約1米,水面約2平方米。池水清澈澄泓,澇不盈溢,旱不耗竭,游人常嘆奇異。相傳老子常汲此水煉制金丹,又稱太上池,太乙池。站池畔遠(yuǎn)眺,三公山、三鳳山近在咫尺,藍(lán)天白云如懸頭頂,詩(shī)人李白來(lái)到這里不由仰天驚嘆:“此處最高,呼吸之氣可通帝座,恨不攜謝眺驚人句來(lái)搔首問(wèn)青天耳!”
黑龍?zhí)?/p>
在仰天池南崖下,潭深尺余,面積一百平方米,常年積水,大旱不涸,而且水色多有變化。史志記載,天旱時(shí),百姓常來(lái)此祈雨,多獲靈驗(yàn)。因此,宋微宗崇寧二年(1102),朝廷封潭為顯潤(rùn)侯?!墩f(shuō)鈴》一書(shū)記載,潭中有黑龍居住,龍?jiān)趧t水黑,龍去則水清,當(dāng)?shù)厝朔Q為華山的頂門水。乾隆四十二年九月,陜西大旱,莊稼種不下去,陜西巡撫畢沅便登山到南峰金天宮和黑龍?zhí)镀碛?,果獲甘霖,旱象解除。乾隆皇帝賜字“岳蓮靈澍”,立石刻碑,四字鑲以純金,置西岳廟御書(shū)房?jī)?nèi),為陜西最大的臥碑。
洞里甕
在老君犁溝下方北側(cè)的石崖上,游人足蹬石窩手?jǐn)堣F索攀上石頂,過(guò)獨(dú)木橋才能到達(dá)洞口,見(jiàn)洞中有黑色釉甕一口,且甕中還套有一甕,兩甕一體,無(wú)從分開(kāi)。人稱甕里甕。游人多奇異其洞口小,甕體大,如何將甕裝入洞內(nèi),因此成為華山十大謎之一。民間傳有繞口令說(shuō):“洞里有個(gè)甕,甕里有個(gè)洞,洞里的甕里有個(gè)甕里洞,甕里的洞里有個(gè)洞里甕,不知道是先有洞還是先有甕。”小中寓大,大中寓小,奇趣橫生。
全真巖
是華山著名的人文景觀,屬華山三大謎之一,為松檜峰頂向南懸空傾伸出的一面巨大巖石,出長(zhǎng)空棧道可到達(dá)巖下,巖腹間有賀老石室,是元代初年全真派道士賀志真開(kāi)辟的修身之地。巖高數(shù)十丈,上書(shū)“全真巖”三字,每字大約七八尺高,并涂以紅色。鐫刻于此,上不可上,下不可下,難道刻字的人是站在空中所為嗎?多么神奇的壯舉。
謎碑
即五岳真形圖碑。盡管清康熙二十一年(1682)立于華山峪口,由鄧霖題記的五岳真形圖碑,每幅圖下刻有其地理位置及傳說(shuō),并已載明:“漢武帝元封二年(前109)七月七日夜,西王母親降,見(jiàn)王母巾器中有書(shū)卷,紫錦囊盛之,即是斯圖。太初(前104—前101)中,李克稱馮翊人,三百歲荷果蓽留,負(fù)五岳圖,帝封為負(fù)圖先生。此圖如人,出入做客,過(guò)江渡海,或入山谷,又恐宿于兇房,若此圖隨身,一切邪魔魑魅魍魎水怪等,盡隱跡逃遁矣。所居之處花香供養(yǎng),處心扶侍,必降禎祥之佑,以感圣力護(hù)持。憶予總角時(shí),獲見(jiàn)此圖,心竊感其異,然所見(jiàn)皆朱墨圖寫,恐不無(wú)傳述之誤。”但仍有人覺(jué)得碑刻如謎,因此得名。
“模糊”石刻
繞九天宮,履清心橋,南側(cè)崖壁上鐫有一大片文字,模糊不清,難以辨認(rèn),因此得名。來(lái)歷有三種,一是記述趙匡胤與陳摶老祖賭棋輸華山,道士們刻完后,覺(jué)得有損大宋天子的尊顏,便將刻字砸毀,使其變得模糊;二是記述“回心石”的由來(lái),因風(fēng)雨剝蝕造成模糊。三是丹經(jīng)殘文,丹經(jīng)是道家煉丹的經(jīng)文。三種說(shuō)法相提并論,更加增加了模糊石刻的模糊程度。
“二月二”石刻
蒼龍嶺如一條橫臥在兩山之間的巨龍,在四周山色的映襯下,嶺下平臺(tái)酷似曲卷的龍尾,嶺盡處是懸石,如同回首怒吼的龍口。在龍口“云海”石刻下,有四個(gè)圓,其中左側(cè)豎排的兩個(gè)只有圓周,而無(wú)圓心;但右側(cè)兩個(gè)既有圓周,又有圓心,為華山字謎之首,為“華山第一難題”。若細(xì)心悟之,象形文字中,圓表示“月”,圓中有點(diǎn),示“日”。據(jù)此石刻謎底為“二月二”日。俗有二月二龍?zhí)ь^之說(shuō),在龍口云海下刻此字謎,寓意希望蒼龍永遠(yuǎn)行云雨,真是恰如其分,匠心獨(dú)有,精紗絕倫。
“蟲(chóng)二”石刻位于西峰,意為風(fēng)月無(wú)邊。
華山旅游交通
1門票描述
旺季(3~11月):180.00元
淡季(12~2月):100.00元
Tips:
1. 門票有效期為2天。
2. 門票含西岳廟景區(qū)、仙峪景區(qū)。
1開(kāi)放時(shí)間
西山門 24小時(shí)開(kāi)放
東山門 旺季07:00~19:00,淡季09:00~17:00
1優(yōu)惠政策
1. 身高1.2米以下(含1.2米)兒童免票;身高1.2~1.5米(含1.5米)兒童,門票半價(jià)優(yōu)惠。
2. 65~69周歲老年人憑有效證件,門票半價(jià)優(yōu)惠;70周歲以上(含70周歲)老年人憑有效證件免票。
3. 全日制在校學(xué)生憑學(xué)生證,門票半價(jià)優(yōu)惠。
4. 殘疾人、現(xiàn)役軍人(含軍校學(xué)員)、軍隊(duì)離退休干部憑有效證件免票。
1景區(qū)內(nèi)交通
索道
路線:瓦廟溝~北峰
價(jià)格:(單程)80.00元/人(往返)150.00元/人
路線:北峰
價(jià)格:(單程)80.00元/人(往返)150.00元/人
營(yíng)運(yùn)時(shí)間:(旺季)07:00~19:00(淡季)09:00~17:00
旅游專線車
路線:華山游客中心~索道下站(瓦廟溝)
價(jià)格:(單程)20.00元/人(往返)40.00元/人
營(yíng)運(yùn)時(shí)間:(旺季)07:00~19:00(淡季)09:00~17:00
華山旅游住宿
第一,只要不是節(jié)假日,山上住宿太多,所以不用擔(dān)心住宿問(wèn)題,第二,山上住宿,有好幾個(gè)地點(diǎn),金鎖關(guān)有住所,中鋒有住宿,東峰有賓館,西峰有道觀,氣象站招待所,西峰賓館,第三如果是來(lái)看日出,勁量住東峰賓館為好。
TIPS : 旺季上去的基本訂不到且價(jià)格高,請(qǐng)?zhí)崆邦A(yù)定
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