天柱山旅游簡(jiǎn)介

　　天柱松

　　天池峰側(cè)畔的懸崖之間，巍然屹立著一株高大的松樹(shù)。它破頑石而生，依山崖而長(zhǎng);大有百折不撓、浩然磊落之氣慨與風(fēng)骨;只可遠(yuǎn)觀、不得近褻;迎風(fēng)霜而立，堪砥柱中流;頗有王者風(fēng)范。莫看此松高不過(guò) 5 米 ，粗不過(guò) 80 公分，可據(jù)勘測(cè)它卻有 1500 多年的歷史。你看它完全生長(zhǎng)在懸崖之上，寸土不沾，與石崢嶸。枝椏還粗壯強(qiáng)勁地向懸空面伸展，此勢(shì)好像熱情好客的天 。

　　馬祖庵

　　此處主要景點(diǎn)有：馬祖庵、佛光寺、霹靂石、八戒念經(jīng)、天書(shū)峰、天蛙峰、豬頭石等。馬祖庵蒼竹遍野，茶樹(shù)叢生，巨石羅列，奇峰連綿，懸流曲折。香子、屏風(fēng)、石龍諸峰排列在前，天門(mén)、天蛙、降丹諸峰陳列稍后。馬祖庵前有馬祖洞，傳為馬祖道人歇腳靜習(xí)之處，洞內(nèi)有幽澗泉。出洞蹬道而上，右邊一石如柱，傲立蒼穹，其上有國(guó)民黨四川軍閥楊森題刻“南天一柱”四字。再右為蓮花洞(又稱(chēng)丹房)，傳為漢未方士左慈練丹之地。旁有大石一尊，占地一畝，渾圓色潤(rùn)，一線(xiàn)中開(kāi)，上下勻齊，如切瓜果，俗稱(chēng)“雷打石”。清人李云磷刻有“混元霞霧”四字。馬祖庵南邊還有雪瀑崖，飛流直瀉，煞是好看，聲震十里，甚為壯觀。

　　佛光寺：曾是唐代馬祖道一禪師修行習(xí)靜的山洞。五代時(shí)，當(dāng)?shù)厣矫窬偷亟ㄢ郑婪Q(chēng)馬祖庵。明萬(wàn)歷年間，神宗御賜藏經(jīng)，詔賜馬祖庵為佛光寺。后一度被焚，現(xiàn)存磚木瓦房十間，有部分佛像可供瞻仰。

　　霹靂石：俗稱(chēng)雷打石，高約10米，渾圓蒼黛，中開(kāi)一裂縫，斷面整齊，似刀削斧劈。石的北壁刻有“混元霹靂”四個(gè)一米見(jiàn)方的大字。八戒念經(jīng)酷似豬八戒躺在山頂之上，口里念著經(jīng)書(shū)，心里則想著美味佳肴。天書(shū)峰相傳是左慈當(dāng)年在山上煉丹喜獲“天書(shū)”的地方。天蛙峰恰似一只青蛙朝天哇哇大叫，欲上青天之勢(shì)。

　　人文景觀

　　石刻文化

　　“無(wú)山不石刻，有刻皆名山。”自古以來(lái)天柱山就以其特有的魅力吸引著騷客文人、達(dá)官顯宦紛至沓來(lái)。他們面對(duì)如此美景，揮毫潑墨，抒發(fā)內(nèi)心的感慨，于是便留下了眾多的石刻。從石牛古洞到馬祖庵，從虎頭崖到天柱之巔，從九井河畔到南天門(mén)，到處都是古圣先賢們的題刻，而這其中石牛古洞內(nèi)的山谷流泉摩崖石刻，以其數(shù)量之多、密度之大、品位之高、年代之久而列各景區(qū)石刻之冠，被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　在這片不到300米長(zhǎng)的石壁上，匯集了唐、宋、元、明、清、民國(guó)、現(xiàn)代共300余幅石刻，可謂是詩(shī)、詞、文、圖、賦形式各異，行、草、隸、楷、篆五體俱全，真正是一條藝術(shù)的長(zhǎng)廊。其中尤為珍貴的是一代改革家王安石和書(shū)法宋四家之一的黃庭堅(jiān)的真跡。

　　宗教文化

　　天柱山是佛道兩家的“洞天福地”。道家將此列為中國(guó)名山三十六洞天之十四，并稱(chēng)其為五大鎮(zhèn)山之中鎮(zhèn)。千百年來(lái)的膜拜和香火沉積了豐厚的宗教文化，既有可觀可覽的有形景觀，又有可讀可聽(tīng)的無(wú)形傳說(shuō)。

　　自東漢方士左慈在此傳教后，道教遂在此生根。蕭梁時(shí)期，金陵高僧寶志來(lái)此布道，并與方士白鶴道人斗法，結(jié)果平分秋色，從此，天柱山成為佛道圣地，鼎盛時(shí)期的唐宋，寺觀不下百余座，曾有“三千道士八百僧”之說(shuō)。

　　佛教代表性建筑為鳳凰山下的三祖禪寺和天柱山腰的佛光寺(馬祖庵)以及縣城西郊的太平塔。三祖寺于1982年被國(guó)務(wù)院列為漢族地區(qū)142所重點(diǎn)寺廟之一，最初被梁武帝蕭衍賜名“山谷寺”，后因禪宗三祖僧璨在此駐錫，故名“三祖寺”，唐玄宗之子唐肅宗即位之始改元“乾元”，即于乾元元年下詔賜名為“三祖山谷乾元禪寺”。寺內(nèi)覺(jué)寂塔建于唐天寶年間，為三祖僧璨的舍利塔;另有建于唐朝的“三祖?zhèn)饕露?rdquo;和建于宋朝的“摩圍泉”。

　　史跡文化(古皖文化)

　　這里的史跡最早可以上溯到以“薛家崗文化遺址”為代表的5000多年前的古皖文化。薛家崗文化遺址坐落在潛山縣王河鎮(zhèn)，共發(fā)掘面積2000余平方米，出土文物2000余件。出土文物有石器、陶器、玉器三大類(lèi)，生產(chǎn)工具以石器為主，其中13孔石刀為國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)，極其珍貴，生活用具以陶器為主。

　　這些器物以新石器時(shí)代物品為主，并有少量商代和唐宋年代遺物，它們風(fēng)格獨(dú)特、自成面貌，代表了新石器時(shí)代獨(dú)樹(shù)一幟的一種文化，為研究新石器時(shí)代晚期人類(lèi)在長(zhǎng)江中下游地區(qū)生活和生產(chǎn)活動(dòng)，以及與黃河流域諸文化的關(guān)系，提供了十分珍貴的文物資料。

　　名人文化

　　天柱山的名人蹤跡最早可以追溯到漢武帝封岳，現(xiàn)在仍可探尋到當(dāng)年漢武祭岳留存的“祭岳臺(tái)”、“旌駕橋”等遺跡。后隋文帝志在南疆，移南岳封號(hào)于湖南衡山，但天柱山依然以她的鐘靈毓秀吸引著眾多的文人墨客達(dá)官顯宦前來(lái)造訪。

　　唐李白在江上看一眼天柱山就吟道“奇峰出奇云，秀水含秀氣”，并表示“待吾還丹成，投跡歸此地”，白居易的一句“天柱一峰擎日月，洞門(mén)千仞鎖云雷”更是穿透了歷史，至今仍在我們的耳畔回響。王安石在潛山任舒州通判時(shí)，擁火夜游石牛古洞，作詩(shī)云：“水無(wú)心而宛轉(zhuǎn)，山有色而環(huán)圍。窮幽深而不盡，坐石上以忘歸。”黃庭堅(jiān)在石牛古洞內(nèi)筑亭讀書(shū)，自號(hào)“山谷道人”，并堅(jiān)稱(chēng)“吾家潛山”。

　　古皖大地，地靈人杰，早在三國(guó)時(shí)，這里就誕生了著名天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家王蕃。晚唐有詩(shī)人曹松，宋朝有宰相王珪、擅長(zhǎng)畫(huà)馬的李公麟，到了近代，更有京劇鼻祖程長(zhǎng)庚、章回小說(shuō)大師張恨水、雜技皇后夏菊花。他們都是天柱山的兒女，他們都是我們潛山人的驕傲!

　　戲曲文化

　　發(fā)源于湖北黃梅地區(qū)的地方劇種黃梅戲一植入天柱山這片土壤后，忽然就奇葩綻放，光華萬(wàn)丈，先有開(kāi)拓者嚴(yán)鳳英，后有新秀韓再芬，硬是將黃梅戲唱響中華大地，《孔雀東南飛》的故事就在這里被搬上了黃梅戲的舞臺(tái)。