教師是辛勤的園丁，學(xué)生是小小的花朵，學(xué)生會在您的培養(yǎng)下，茁壯成長。下面是小編精心推薦的教師專業(yè)職稱論文，希望你能有所感觸!

　　教師專業(yè)職稱論文篇一

　　論教師教學(xué)權(quán)的修養(yǎng)

　　摘 要：隨著我國教育改革的深入，教育日益重視教師“如何教”的問題，這就有必要明確學(xué)校教師的教育教學(xué)權(quán)利。本文從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和評價學(xué)生等方面對教師教學(xué)權(quán)的修養(yǎng)問題作些探討。

　　關(guān)鍵詞：教師;教學(xué)權(quán);修養(yǎng)

　　2006年10月中旬，江蘇某高校一位教師，在一次“人體藝術(shù)與人性意識教育”現(xiàn)場教學(xué)研討會上，當(dāng)眾脫光衣服，赤裸著身體向幾十名學(xué)生及老師闡述自己對人體藝術(shù)和人性變化的理解。該教師在教學(xué)過程中挑戰(zhàn)式的舉動引發(fā)了極大爭議，同時這也使教育學(xué)界又一次關(guān)注教師的教育教學(xué)權(quán)問題。本文擬從這一案例出發(fā)，對教師教學(xué)權(quán)的修養(yǎng)問題作些探討。

　　一、什么是教師教學(xué)權(quán)

　　教學(xué)是以課程教材為中介通過師生對話進行的雙向交流和溝通活動。師生在教學(xué)中具有不同的權(quán)利，發(fā)揮不同的作用，使教學(xué)呈現(xiàn)出不同的形式。適應(yīng)時代的要求和教師角色的轉(zhuǎn)變，保障教師的教學(xué)權(quán)利已成為促進教師專業(yè)發(fā)展的新使命。

　　權(quán)利是指公民或法人依法享有的某種權(quán)益或資格。教師的權(quán)利是教師依照教育法的規(guī)定所享有的一定權(quán)利，表現(xiàn)為教師有權(quán)作出一定的行為或要求他人作出相應(yīng)的行為，在必要時可請求有關(guān)國家機關(guān)以強制力保障其權(quán)利實現(xiàn)。教師的權(quán)利是教師的公民權(quán)在教師職業(yè)群體中的特殊表現(xiàn)，它以教師普通公民權(quán)為基礎(chǔ)，與教師職業(yè)的特殊要求相結(jié)合而形成，因此它既不同于憲法賦予每個公民具有的政治權(quán)利，也不同于教師作為普通公民所具有的民事權(quán)利，它是基于教育活動而產(chǎn)生，并由教育法律規(guī)范所設(shè)定的權(quán)利，是一種職業(yè)特定的法律權(quán)利。

　　而教師教學(xué)權(quán)只是教師權(quán)利中的一種權(quán)利，即教師從事教育教學(xué)的權(quán)利，這種基本權(quán)利與一般的基本權(quán)利的性質(zhì)不完全相同，它是一種制度性的基本權(quán)利，而非個人的基本權(quán)利。它是由《中華人民共和國憲法》第42條第l款規(guī)定“中華人民共和國公民有勞動的權(quán)利和義務(wù)”派生出來的，而在我國《教師法》中得到了具體體現(xiàn)，《教師法》第7條第1款規(guī)定“教師享有進行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗的權(quán)利”，即教師具有教育教學(xué)權(quán)，它具體包括：①教師可依據(jù)其所在學(xué)校的教學(xué)計劃、教學(xué)工作量等具體要求，結(jié)合自身的教學(xué)特點，自主地組織課堂教學(xué);②按照教學(xué)大綱的要求確定其教學(xué)內(nèi)容和速度，并不斷完善教學(xué)內(nèi)容;③針對不同的教育對象，在教育教學(xué)的形式、方法、具體內(nèi)容等方面進行改革、實驗和完善。

　　二、教師教學(xué)權(quán)的修養(yǎng)

　　從上面的論述中，我們可以明了，《教師法》對教師教學(xué)權(quán)進行了明確界定，但從教師倫理學(xué)的視域來看，一定的教師教學(xué)權(quán)總是與相應(yīng)的修養(yǎng)聯(lián)系在一起的，兩者之間不可分割，可以說，沒有無修養(yǎng)義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的修養(yǎng)義務(wù)，換句話說，教師教學(xué)權(quán)的行使需與其所承擔(dān)的修養(yǎng)義務(wù)相適應(yīng)，倘若教師教學(xué)權(quán)的行使不是為了履行教育教學(xué)活動的義務(wù)，而對學(xué)生身心發(fā)展造成損害和傷害，那么，教師教學(xué)權(quán)就要受到限定和約束，因而，教師教學(xué)權(quán)在教學(xué)實踐過程中具有一定的修養(yǎng)性，具體體現(xiàn)在：

　　1.在教學(xué)內(nèi)容上，教師教學(xué)權(quán)的修養(yǎng)：不可以隨意超越教學(xué)大綱的要求講授，更不可以隨意發(fā)表與課程內(nèi)容相悖的言論

　　(1)不可以隨意超越教學(xué)大綱的要求。教師不受教材限制，大力開展課程資源，以不同的內(nèi)容、方式和形式充分體現(xiàn)課程性質(zhì)和課程價值，給課程內(nèi)容的實施帶來了廣闊的發(fā)展空間，固然是好事。但教師的教學(xué)自由權(quán)并不意味著教師可以隨意解讀課程內(nèi)容。在有些新的教學(xué)內(nèi)容中，有的只是為開發(fā)而開發(fā)，一些低級幼稚的內(nèi)容也堂而皇之地進入了課堂，曲解了教學(xué)內(nèi)容開發(fā)的本意，降低了教學(xué)的品位，因此，這里就存在著一個教師如何選擇教學(xué)內(nèi)容的問題。課本和教學(xué)大綱是教師授課的重要依據(jù)，教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、教材依次展開著一門課程的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)計劃的課程指導(dǎo)意見指導(dǎo)教學(xué)大綱的形成，教學(xué)大綱具體體現(xiàn)著特定層次、專業(yè)、班類的教學(xué)要求;教材根據(jù)大綱的要求選定，但教材往往不能與大綱要求完全吻合。確定一門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)計劃的指導(dǎo)意見過粗，教材不能體現(xiàn)具體要求，因此，確立教學(xué)內(nèi)容的范圍只能以大綱為基準(zhǔn)，按大綱的要求處理教材、明確教學(xué)內(nèi)容的范圍，是確立教學(xué)內(nèi)容的基本前提。其主要意義在于：其一，可使講授內(nèi)容體現(xiàn)教學(xué)目的，反映不同層次的教學(xué)規(guī)格對課程的具體要求，有利于課程與課程體系的協(xié)調(diào)。其二，根據(jù)大綱要求處理教材，可明確教材在教學(xué)過程中的地位，使教材服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)的價值性更明確，教師講授教材時，對象感更明確，擴張教材內(nèi)容的目的性更強。其三，大綱規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容范圍，同時也規(guī)定了課堂講授可供選擇的內(nèi)容。教師遵循這一基本要求，可在根本上規(guī)范自己的講授活動，并可有效地講授內(nèi)容的隨意性。這應(yīng)是教師教學(xué)權(quán)在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)遵守的基本修養(yǎng)之所在。

　　(2)不可以隨意發(fā)表與課程內(nèi)容相悖的言論。教師在教學(xué)過程中發(fā)表的言論要服務(wù)于一定的教育使命。前蘇聯(lián)霍母林斯基認(rèn)為，教師的言語是“一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具”。因為教學(xué)過程是信息傳遞的過程，而信息傳遞的主要載體是教師的言論，教師言論的優(yōu)劣直接影響著教師教學(xué)作用的發(fā)揮和學(xué)生思維能否健康的發(fā)展，這就要求在教學(xué)過程中用醇美的言語去觸動學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，為學(xué)生營造純潔、文明、健康的心靈世界。如果教師不注重課程言論修養(yǎng)，不是用正確的課程言論去引導(dǎo)學(xué)生，而是用諷刺、挖苦、嘲弄的言論對待學(xué)生，就會刺傷學(xué)生自尊心，會在學(xué)生的心里播下自卑的種子，給學(xué)生造成相當(dāng)嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)。特別是個別教師不負(fù)責(zé)任地發(fā)表違反法律、違反黨和國家方針政策、貶損祖國的言論和反人類、反社會、反科學(xué)的言論，誤導(dǎo)學(xué)生，就會影響學(xué)生正確人生觀、人生價值觀的形成，這也是教師教學(xué)權(quán)修養(yǎng)不高的體現(xiàn)。

　　2.在教學(xué)方法方面，教師教學(xué)權(quán)的修養(yǎng)：不可以采用存在歧義的教學(xué)方法

　　方法是達到目的所運用的一種手段，良好的教學(xué)方法使教與學(xué)雙方的活動在一種輕松愉快、和諧的氛圍中進行，并且使教學(xué)更生動、形象、直觀，給學(xué)生的學(xué)習(xí)增添無窮的趣味，從而激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，開啟學(xué)生的創(chuàng)造性，因而我國《教師法》賦予了教師有權(quán)根據(jù)不同的教育對象自主確定教育形式和教學(xué)方法，但在教學(xué)方法的選擇權(quán)上，教師也應(yīng)具有一定的修養(yǎng)。

　　關(guān)于教學(xué)方法選擇的依據(jù)，在我國一些教育論著中都有所體現(xiàn)，涉及的主要方面有：①符合教學(xué)目的、任務(wù)和要求;②符合教學(xué)規(guī)律和原則的要求;③與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng);④與學(xué)生的身心發(fā)展水平和知識基礎(chǔ)相適應(yīng);⑤為教學(xué)條件所允許等。因此，正確的教學(xué)方法采用的相關(guān)因素主要取決于學(xué)生的年齡和成熟度、有效的教學(xué)目標(biāo)、呈現(xiàn)方式和背景之間的關(guān)系，課堂教學(xué)是師生面對面交流，一定注意其思想交流的傳神性和內(nèi)容取舍的針對性，在教學(xué)實踐中，如果教師所采用的教學(xué)方法得不到專業(yè)的廣泛認(rèn)可，該教學(xué)

　　方法就可以被認(rèn)為是不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。例如，文章開始提到的某老師的驚人之舉，之所以在這么短的時間內(nèi)引起全國的關(guān)注，關(guān)鍵在于教學(xué)方法的不當(dāng)，沒有注意到教師在采用教學(xué)方法上的修養(yǎng)。正如該校主管教學(xué)的副院長告訴記者的，“學(xué)校從不主張教師采用這種比較過激的教學(xué)方式來教育學(xué)生”，“學(xué)校在教學(xué)方式上，一向尊重教師的教學(xué)自由，尤其是藝術(shù)類學(xué)科的教學(xué)。學(xué)校是不干涉教師探索性的教學(xué)方式的。但是，同樣是出于教學(xué)效果的考慮，學(xué)校在尊重學(xué)術(shù)的前提下不得不重新認(rèn)真審視該老師令人咋舌的裸教方式，以防止出現(xiàn)不良的后果”。

　　3.在評價學(xué)生上，教師教學(xué)權(quán)的修養(yǎng)：不可以對學(xué)生妄加評價

　　在多數(shù)情況下，教師在教學(xué)過程中評價學(xué)生被認(rèn)為是教育與管理學(xué)生的職責(zé)范圍，《教師法》第7條規(guī)定教師享有“評定學(xué)生的品行和學(xué)生成績”的權(quán)利，教師能否恰當(dāng)?shù)匦惺菇虒W(xué)評價權(quán)，使學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和品行獲得公正的評價，直接影響學(xué)生受教育權(quán)的實現(xiàn)程度。但有些教師在行使自己教育評價權(quán)時有失公允，在學(xué)生評價上缺乏修養(yǎng)，主要表現(xiàn)在：①操行評價：在表揚學(xué)生時，一些教師常常只看到優(yōu)秀生的優(yōu)點，對優(yōu)秀生大加稱贊，卻看不到后進生的“亮點”，對后進生只是輕描淡寫，甚至不予理睬。在批評學(xué)生時，“差生”受到懲罰的可能性大些，而“優(yōu)生”往往能輕易得到諒解。在處理學(xué)生間的摩擦與矛盾時，不能平等地對待學(xué)生，而是搞親疏遠(yuǎn)近有別，“愛有差等”等等。②學(xué)業(yè)評價：一些教師在學(xué)生考試時營私舞弊，透露或泄露考試內(nèi)容，或是在閱卷過程中，以各種方式抬高某些學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和操行評價，或是為某些學(xué)生升學(xué)、評獎之需，私自涂改、偽造學(xué)生學(xué)業(yè)檔案等，扭曲學(xué)生的真實學(xué)業(yè)成績。③總體評價：一些教師無事實根據(jù)、輕率地對學(xué)生下“智力有問題”、“朽木不可雕”之類的負(fù)面評價，隨意把“學(xué)業(yè)失敗者”、“天資愚笨”、“性情懶惰”乃至“品質(zhì)低劣”等標(biāo)簽貼在某個學(xué)生身上，從而造成學(xué)生自我意象的扭曲。

　　教師是“學(xué)生心目中的偶像”，學(xué)生的向師性與附屬心理的存在決定了學(xué)生很在意教師對自己的評價的。有時教師哪怕只是給予學(xué)生一句簡單的話語，一個眼神，一絲微笑，也會給他們帶來很大的影響，起到意想不到的效果。因此，從某種程度上說，教師能否恰當(dāng)行使教學(xué)評價權(quán)，使學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和品行獲得公正、公平的評價，將會直接影響學(xué)生的發(fā)展和成長。

　　三、增強教師教學(xué)權(quán)修養(yǎng)的策略

　　(1)確立起“以生為本”的教育價值取向。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，要在教育中始終貫徹“以學(xué)生為本”的教育理念，并將其切實落實在教育實踐的每個環(huán)節(jié)之中。在教育過程中，教師要始終以一種與學(xué)生在人格與尊嚴(yán)上的絕對平等的心態(tài)，以一種民主的意識和博愛的情懷對待每個學(xué)生。

　　(2)科學(xué)合理地評價教師。傳統(tǒng)的教師評價認(rèn)為學(xué)生升學(xué)率高，考試成績好就是好教師。這不僅助長了教師的一些短視行為，給學(xué)生的身心和諧發(fā)展埋下隱患，而且直接誘發(fā)著教師教育權(quán)行使不公的問題。因此，解決教師教育權(quán)行使的修養(yǎng)問題也需構(gòu)建科學(xué)合理的教師評價體系?？茖W(xué)合理的教師評價應(yīng)充分考量教師教學(xué)的創(chuàng)造性、個體性以及教學(xué)質(zhì)量評價滯后性等特點，從制度上規(guī)避教師教學(xué)權(quán)修養(yǎng)不當(dāng)?shù)膯栴}。

　　(3)進一步完善教育法律法規(guī)?！督處煼ā返确煞ㄒ?guī)雖然明確了教師享有的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)，但教師享有權(quán)利的邊界仍顯模糊，這有待于教育法律法規(guī)有關(guān)條款的不斷完善，使其盡量具有可操作性，避免造成認(rèn)識與執(zhí)法上的混亂。

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