關(guān)于建筑師的職稱(chēng)論文

　　醫(yī)師是恢復(fù)(人體)秩序，律師維持(社會(huì))秩序，而建筑師創(chuàng)造(物質(zhì)世界)秩序。下面是小編為大家精心推薦的關(guān)于建筑師的職稱(chēng)論文，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　關(guān)于建筑師的職稱(chēng)論文篇一

　　淺析建筑師的作用和地位

　　摘 要：我國(guó)的 建筑 實(shí)踐在本土化與國(guó)際化互動(dòng)過(guò)程中逐步前進(jìn)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，取得了卓越的成果與豐富的 經(jīng)驗(yàn)，建筑師的作用和地位也越來(lái)越受到 社會(huì)的重視。

　　關(guān)鍵詞：建筑師;作用;社會(huì)地位;責(zé)任

　　在人類(lèi)文明史上，建筑師起了非同尋常的作用，無(wú)數(shù)的史書(shū)記載了建筑師的偉業(yè)，也給建筑師的 工作賦予了一種特殊的含義。因?yàn)樗麄兊淖髌泛馁Y巨大，延年傳世，甚至對(duì)一個(gè)民族或城市都會(huì)起到深遠(yuǎn)的影響。

　　中國(guó) 正經(jīng)歷著從未有過(guò)的住宅大量建設(shè)時(shí)期， 經(jīng)濟(jì) 建設(shè)的快速 發(fā)展 ，導(dǎo)致大量建筑在短時(shí)期內(nèi)快速生成，容不得建筑師像傳統(tǒng)建造方式那樣精雕細(xì)鑿，出現(xiàn)了一批“快餐式”的建筑物。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和住宅商品化的實(shí)施，住宅作為人們消費(fèi)和投資中最大的商品之一，從選址立項(xiàng)到消費(fèi)群體定位，從設(shè)計(jì)施工直至物業(yè) 管理，已完全不同于 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，并被賦予了全新的屬性。由于建筑師在住宅生產(chǎn)全過(guò)程中的特殊地位，其責(zé)任也發(fā)生了新的變化，具體表現(xiàn)為：

　　1 建筑師 歷史 地位的演變

　　我國(guó)的建筑師 職稱(chēng)現(xiàn)已恢復(fù)，這是十分必要的。過(guò)去，我國(guó)把建筑師一般稱(chēng)為工程師。在西方，稱(chēng)一位建筑師為工程師可能引起對(duì)方的抗議。建筑師是三大古老 職業(yè)之一，其它是醫(yī)師和律師。歐洲人說(shuō)：醫(yī)師是恢復(fù)(人體)秩序，律師維持(社會(huì))秩序，建筑師創(chuàng)造(物質(zhì)世界)秩序。早在公元前25年，古羅馬建筑師兼軍事工程師維曲羅維斯編寫(xiě)了建筑十卷書(shū)獻(xiàn)給他的君主奧古斯塔斯大帝。可見(jiàn)建筑師職稱(chēng)是由來(lái)已久。

　　建筑到今天還是各學(xué)科的綜合產(chǎn)物，建筑師應(yīng)當(dāng)對(duì)一切技術(shù)成果能予以正確評(píng)價(jià)和實(shí)際 應(yīng)用。建筑師決不是一成不變的職業(yè)。各個(gè)時(shí)代按不同的要求，對(duì)建筑師提出不同的任務(wù)和責(zé)任，是歷史的必然。建筑師歷史地位演變到今天，建筑師就應(yīng)當(dāng)在滿(mǎn)足人民不斷變化著的物質(zhì) 文化要求起著更大的作用。為此，建筑師在正確認(rèn)識(shí)自己歷史使命的同時(shí)，需要對(duì)專(zhuān)業(yè)的歷史與理論做出再評(píng)價(jià);需要從綜合 環(huán)境設(shè)計(jì)去考慮建筑設(shè)計(jì)，脫離城市總體環(huán)境的個(gè)體設(shè)計(jì)思想不應(yīng)當(dāng)再保存下去。在我國(guó)，擺在我們面前的重要問(wèn)題是建筑師地位的社會(huì)承認(rèn)。

　　2 建筑師的社會(huì)地位及責(zé)任

　　在新的形勢(shì)下，建筑師應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸?，并在充分發(fā)揮自己作用的基礎(chǔ)上，受到社會(huì)的尊重。建筑師是腦力勞動(dòng)者，他以自己的、也包含了集體的、富有創(chuàng)造性的建筑作品，向人民提供生活、生產(chǎn)以及社會(huì)活動(dòng)的空間和場(chǎng)所。建筑師通常受到系統(tǒng)的建筑學(xué) 教育 ，并有一定的建筑創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。建筑師通過(guò)所掌握的建筑技術(shù)、 藝術(shù) 規(guī)律 以及其它有關(guān)學(xué)科的綜合知識(shí)，進(jìn)行與社會(huì)的 政治 、經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的建筑創(chuàng)作。建筑師的價(jià)值在于通過(guò)復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，為全社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。為此，建筑師的勞動(dòng)無(wú)疑應(yīng)該受到社會(huì)的尊重，建筑師的地位應(yīng)該得到必要的改善。

　　建筑師要有創(chuàng)新精神，要有不斷自我否定的氣量，要重視原創(chuàng)性思維的培養(yǎng)。特別是在建筑環(huán)境、空間、城市設(shè)計(jì)理念、新材料、新技術(shù)的運(yùn)用及思維方法上都值得我們借鑒，要學(xué)習(xí)他們不斷創(chuàng)新的理念和思維方法，而不是具體方案的形式和符號(hào)。

　　作為一名職業(yè)建筑師，中國(guó)的建筑文化如何才能發(fā)揚(yáng)光大，中國(guó)的建筑師如何才能走向世界，由于時(shí)代的原因，他們還未能徹底地完成這一使命。由于政治家的努力，社會(huì)制度越來(lái)越健全;由于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的努力，人們的生活越來(lái)越富有;由于科技的進(jìn)步，人們的工作越來(lái)越見(jiàn)成效。作為一名建筑師，我們的城市如何才能越來(lái)越方便，我們的建筑如何才能越來(lái)越美麗。這應(yīng)該是一份責(zé)任，或者說(shuō)更是一種使命。這正是目前中國(guó)建筑師最大的癥候——缺少一份應(yīng)有的責(zé)任。責(zé)任不同于技能，責(zé)任也不同于愛(ài)好。如果是作為一種技能，那只是一種謀生的手段;如果是作為一種愛(ài)好，其實(shí)還是一種手段，一種自?shī)首詷?lè)的手段，屬于個(gè)人行為，來(lái)時(shí)可激情爆發(fā)，去時(shí)即隨波逐流，這種建筑師是以情在做建筑;如果是作為一種責(zé)任，那就是一種力量，一種由內(nèi)而外的力量，一種無(wú)所畏懼的力量，屬于一種社會(huì)行為，這種力量在目標(biāo)前提下，是可以以生命為代價(jià)的，這類(lèi)建筑師是以心在做建筑。當(dāng)建筑設(shè)計(jì)成為一種責(zé)任時(shí)，我們就不會(huì)輕易地在經(jīng)濟(jì)上浪費(fèi)，每一筆設(shè)計(jì)都應(yīng)物有所值，無(wú)論是私營(yíng)業(yè)主，還是國(guó)有財(cái)產(chǎn)。當(dāng)建筑設(shè)計(jì)成為一種責(zé)任時(shí)，我們應(yīng)該是美的使者，應(yīng)該關(guān)注視覺(jué)上的愉悅，將美的外觀和美的空間從現(xiàn)狀中截獲出來(lái)，奉獻(xiàn)給人們，然后收獲給人們帶來(lái)快樂(lè)的快樂(lè)。當(dāng)建筑設(shè)計(jì)成為一種責(zé)任時(shí)，建筑即上升到一種教化的功能，這時(shí)的建筑將不再是一種簡(jiǎn)單的使用功能，更是有一種深刻的社會(huì)學(xué)意義。如 文學(xué)、如繪畫(huà)、如 音樂(lè) ，誘發(fā)人們本真的健康 。當(dāng)建筑設(shè)計(jì)成為一種責(zé)任時(shí)，會(huì)激發(fā)起一股民族的豪情，一股源于本土的情感，在這種情境中，所追求的絕不僅僅是一種文化的差異性，而更是一種文化的優(yōu)越感。我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起一名建筑師的責(zé)任?！　? 建筑師的作用

　　隨著市場(chǎng) 經(jīng)濟(jì) 的 發(fā)展 ，建筑——特別是住宅作為人們消費(fèi)投資中最大的商品之一，從選址立項(xiàng)到消費(fèi)群體定位，從設(shè)計(jì)施工直至物業(yè) 管理，已完全不同于 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，并被賦予了全新的屬性。

　　(1)建筑師對(duì) 社會(huì)的促進(jìn)作用。

　　建筑師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：要想對(duì)社會(huì)多作一些貢獻(xiàn)，或者發(fā)揮更多的作用，應(yīng)當(dāng)是在作好本職本專(zhuān)業(yè) 工作的同時(shí)，參與更多的或一定的力所能及的“促進(jìn)”作用的工作。也只有這樣做，才會(huì)引起政府、專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體以及廣大使用者，對(duì)建筑師工作的支持。從而便更多的人了解建筑師、建筑師對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì) 環(huán)境的影響，以及對(duì) 政治 、 哲學(xué) 方面所能起到的作用。從建筑師從事設(shè)計(jì)活動(dòng)的 歷史 和他們社會(huì)地位的演變，可以看到：不少取得成就的古代和近代的建筑師，在他們的著述論點(diǎn)和一生事業(yè)的 實(shí)踐中，不但可以看出他們對(duì)社會(huì)的關(guān)心和特有地那種積極性，而且還可看到滲透在他們思想深處的那種極力“促成”的精神。

　　因此，作為建筑師，要深入群眾走向民間，尊重使用者，遵循政策法規(guī)，了解社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等廣域知識(shí)，了解城市 自然 環(huán)境與歷史環(huán)境，以自己熟練的體形空間設(shè)計(jì)技能和哲理，為改善城市環(huán)境服務(wù)。遵循這種哲理而工作的建筑師，多是前景寬闊而樂(lè)觀的。如果只顧專(zhuān)業(yè)界線(xiàn)分明、追求單一、幽雅、輕松，則可能是自縛不前。建筑師的促進(jìn)作用，可以從精神變?yōu)槲镔|(zhì)，可以從智力轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)效益，可以為市民造福。這是為許多國(guó)家，許多建筑師所供認(rèn)的，并有很多成功實(shí)例。

　　(2)建筑師的社會(huì)地位體現(xiàn)在建筑商品形成的全過(guò)程，并能使開(kāi)發(fā)活動(dòng)更具人性化。作為用戶(hù)個(gè)性化實(shí)現(xiàn)的橋梁，建筑師解決了投資的短期行為與建筑使用價(jià)值長(zhǎng)效性之間的矛盾。

　　(3)建筑師的作品應(yīng)該成為能滿(mǎn)足市場(chǎng)變化和消費(fèi)者個(gè)性化的商品，市場(chǎng)成為檢驗(yàn)建筑師作品高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。建筑師可以站在技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的高度上客觀的評(píng)價(jià)建筑的環(huán)境、性能、質(zhì)量等方面的利弊。用戶(hù)可以通過(guò)建筑師更進(jìn)一步了解所購(gòu)和使用的建筑，避免受銷(xiāo)售人員片面宣傳和誤導(dǎo)，為發(fā)展商樹(shù)立起真正意義上的 企業(yè) 服務(wù)形象。

　　(4)在與用戶(hù)的接觸中，建筑師從生活和社會(huì)諸方面為用戶(hù)出謀劃策，引導(dǎo)用戶(hù)的消費(fèi)觀念和居住理念，既不落后，也可避免無(wú)謂的超前。對(duì)于發(fā)展商而言，建筑師將用戶(hù)零散的生活理念和消費(fèi)觀念加以提煉和組合，使發(fā)展商為社會(huì)提供更為合理的產(chǎn)品。對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，建筑師為設(shè)計(jì)人員更多地了解用戶(hù)和市場(chǎng)提供了極好的機(jī)會(huì)，有助于提高設(shè)計(jì)水平。對(duì)于用戶(hù)而言，建筑——特別是住宅作為消費(fèi)的最大商品之一，理應(yīng)獲得如同家電商品一樣的服務(wù)。

　　(5)建筑師能從整體規(guī)劃到部件選擇，從適用經(jīng)濟(jì)、美觀高效到持續(xù)發(fā)展等各個(gè)方面把握住產(chǎn)品的品質(zhì)和性能，包括居住性、安全性、舒適性、耐久性和經(jīng)濟(jì)性等。建筑師還可以使建筑商品的價(jià)值最大化，這里包括不同性能標(biāo)準(zhǔn)的建筑。在住宅產(chǎn)品的直接利潤(rùn)空間不斷縮小、住宅品質(zhì)和性能的量化特征不斷強(qiáng)化的情況下，建筑師的智慧和全局能力所體現(xiàn)的附加值會(huì)越來(lái)越重要。

　　參考 文獻(xiàn)

　　[1]?魏雅華.鄧小平身后的 中國(guó) ——中國(guó)大寫(xiě)實(shí)[M].廣州：廣東經(jīng)濟(jì)出版社.

　　[2]?趙冠謙.當(dāng)代住宅建筑[J].世界建筑，1996，(2).

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