大學(xué)教師評(píng)職稱論文格式要求

　　中國的振興靠教育，教育的振興靠教師。小編整理了大學(xué)教師評(píng)職稱論文，歡迎閱讀!

　　大學(xué)教師評(píng)職稱論文篇一

　　中學(xué)教師信念研究

　　【摘要】中國的振興靠教育，教育的振興靠教師。而教師的教育信念在教師專業(yè)發(fā)展的各個(gè)方面起著統(tǒng)帥的作用。本文主要采用了調(diào)查問卷的方式對(duì)來自南寧、桂林、柳州、梧州、賀州等廣西不同地區(qū)的近50名中學(xué)英語教師的信念進(jìn)行了研究與分析。本文主要從教師信念的界定、教師對(duì)教育、教學(xué)、學(xué)生、學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)方式的理解幾個(gè)主要方面進(jìn)行剖析。結(jié)果表明：信念是一個(gè)十分復(fù)雜的體系，教師之間的信念存在很大的差異，但總體上來說，在新的教育改革理念的背景下，大部分的教師對(duì)與教學(xué)相關(guān)的概念有著清晰而積極的理解，有一部分教師的教學(xué)觀念還停留在傳統(tǒng)的教學(xué)模式，還有一小部分教師對(duì)于一些教學(xué)理念處于模糊不清的狀態(tài)。

　　【關(guān)鍵詞】中學(xué)教師;信念;教育;教學(xué);學(xué)生 ;學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)方式

　　1 引言

　　普遍研究表明教師信念研究興起于二十世紀(jì)八十年代。在此之前，關(guān)于教師教育的研究主要是針對(duì)外顯的教師行為方面的研究。八十年代以后，逐漸由外顯的教師教育行為研究向內(nèi)隱的教師思維活動(dòng)研究方向轉(zhuǎn)移。教師信念研究不僅是教師教育研究中的一個(gè)新興的領(lǐng)域，也是當(dāng)今研究的熱點(diǎn)問題。其研究所涉及的方面也相互交織、錯(cuò)綜復(fù)雜。教師的信念比教師的知識(shí)更能影響其教學(xué)行為。信念是泛指他所信以為真的東西，他內(nèi)心深處對(duì)特定事物的個(gè)人看法(Marion Williams & Robert L.Burdon， 2000)。這種看法或信念開始形成于早期生活，而且一經(jīng)形成則難以改變。 [2] 教師怎樣理解教育、教學(xué)、學(xué)生、學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)方式將會(huì)深深的影響他們的教學(xué)行為，正確理解這些概念是成為一名優(yōu)秀教師的必備條件。

　　2 關(guān)于教育的理解

　　圖表中第1項(xiàng)，有88%的教師認(rèn)為教育即生長：就是要使學(xué)生天性和與生�來的能力得到健康生長。其中有50%的人選擇了非常認(rèn)同，只有極少部分人選擇不確定和不認(rèn)同;選項(xiàng)2中，90%的教師認(rèn)同教育即解放：意味著教育是探索、啟蒙而非灌輸;是平等對(duì)話和交流而非命令;其中有40%的人選擇非常認(rèn)同;而選項(xiàng)3中，選擇認(rèn)同的人只有34%，有高達(dá)41%的人選擇“不確定”，還有25%的人選擇不認(rèn)同。第4項(xiàng)，有74%的教師選擇認(rèn)同，其中9%的人選擇非常認(rèn)同，14%的人選擇不確定，13%的人選擇不認(rèn)同。

　　3 關(guān)于教學(xué)的理解

　　選項(xiàng)1中，有40%的教師認(rèn)為教學(xué)是培養(yǎng)對(duì)某種刺激引起特定反應(yīng)的過程。有40%的教師對(duì)此不是很確定，另外有21%的教師對(duì)此觀點(diǎn)持不認(rèn)同的看法。40%的教師認(rèn)為教學(xué)就是刺激和反應(yīng)的關(guān)系，即行為主義的觀點(diǎn)。2、3項(xiàng)表明：70%以上的教師都能清楚的認(rèn)識(shí)到教學(xué)是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)相統(tǒng)一的過程;是師生積極參與、交往互動(dòng)、共同發(fā)展的過程;20%以上教師對(duì)此持“不確定”和“不認(rèn)同”觀點(diǎn)。第4、5項(xiàng)表明：70%的人認(rèn)同以學(xué)定教，而20%以上的人認(rèn)同以教定學(xué)。

　　4 關(guān)于學(xué)生的理解

　　建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生是自己知識(shí)的建構(gòu)者，教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的自主建構(gòu)活動(dòng)(陳琦，劉儒德. 2007)。 圖中1、2項(xiàng)表明：有70%以上的教師清楚的認(rèn)識(shí)到學(xué)生是積極的、主動(dòng)的建構(gòu)者，但也有10%以上的的教師對(duì)此持否定的看法。還有10%以上的教師處于模糊的狀態(tài)，對(duì)此觀點(diǎn)表示不確定。選項(xiàng)3表明：有85%的教師認(rèn)為學(xué)生具有自主性、獨(dú)特性、差異性和發(fā)展性。第4項(xiàng)：65%的教師認(rèn)同學(xué)生學(xué)習(xí)是否主動(dòng)與教師的信念行為關(guān)系很大，27%的教師對(duì)此不確定，還有8%的教師持否定意見。第5項(xiàng)表明，67%的教師認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本，但是實(shí)施起來比較困難。

　　5 關(guān)于學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)方式的理解

　　圖中1項(xiàng)表明：近80%的教師認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程。2項(xiàng)表明：69%的教師注重從學(xué)生的學(xué)習(xí)入手，以學(xué)定教提高學(xué)生的積極。3、4項(xiàng)表明：70%的教師認(rèn)為應(yīng)該重構(gòu)教師信念和改善教師行為促使學(xué)生形成豐富多彩生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)方式并把培養(yǎng)興趣與習(xí)慣當(dāng)成教師職業(yè)使命中最重要的內(nèi)容。

　　6 評(píng)論

　　6.1 本調(diào)查發(fā)現(xiàn)有部分的中學(xué)教師對(duì)于相關(guān)的教學(xué)理論模糊不清，教學(xué)理論知識(shí)比較缺乏;還有一小部分教師過度注重行為主義的學(xué)習(xí)，通過采用題海戰(zhàn)術(shù)、機(jī)械、反復(fù)操練等忽視學(xué)生積極思維，違背學(xué)習(xí)效果最優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)來提高學(xué)生成績。某學(xué)校一位40歲的老師固執(zhí)的認(rèn)為：“所有的教學(xué)理念都空話，認(rèn)為花時(shí)間去搞一些毫無意義的活動(dòng)簡直是浪費(fèi)時(shí)間，還不如多利用些時(shí)間來給學(xué)生做些題目，做多了自然就會(huì)熟能生巧，所以每次考試我所教的班級(jí)成績都是最好的，而且學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的做法也非常的贊同的”。很明顯，這位老師在教學(xué)上對(duì)先進(jìn)的教學(xué)理念抱以輕視的態(tài)度，他講究的是大量的題海戰(zhàn)術(shù)，這與我國的教育改革創(chuàng)新理念是背道而馳的。盛群力(2010)指出，我們應(yīng)該選擇最優(yōu)化的教學(xué)過程��也就是選擇最佳的行動(dòng)方案，以保證在花費(fèi)少的人力物力的條件下達(dá)到完全確定的既定結(jié)果。保證達(dá)到既定的目的，既要不超過現(xiàn)行教學(xué)計(jì)劃用于課堂作業(yè)的時(shí)間，也不要超過學(xué)校和勞動(dòng)衛(wèi)生學(xué)規(guī)定的師生用于完成作業(yè)的最高的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)還應(yīng)防止師生過度疲勞。而這位老師的題海戰(zhàn)術(shù)占用學(xué)生大量的時(shí)間，易造成學(xué)生疲憊不堪，完全不符合最優(yōu)化的教學(xué)過程。

　　6.2 關(guān)于教育。美國著名教育家杜威曾指出“教育即生長”，實(shí)質(zhì)上是在提倡一種新的兒童發(fā)展觀和教育觀。主要是針對(duì)教育時(shí)弊而提出的，杜威認(rèn)為當(dāng)時(shí)的教育無視兒童天性，消極地對(duì)待兒童，不考慮兒童的需要和興趣，以外在的動(dòng)機(jī)強(qiáng)迫兒童記誦文字符號(hào)，以成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求兒童，讓現(xiàn)時(shí)的兒童為遙不可測的未來作準(zhǔn)備，全然不顧兒童自身的感受和期待。“教育即生長”則要求摒除壓抑、阻礙兒童自由發(fā)展之物，使一切教育和教學(xué)適合兒童的心理發(fā)展水平和興趣需要的要求。他強(qiáng)調(diào)的生長則是機(jī)體與外部環(huán)境、內(nèi)在條件與外部條件交互作用的結(jié)果，是一個(gè)持續(xù)不斷的社會(huì)化的過程。在關(guān)于“教育”理解方面，近百分之九十的教師能夠清楚地認(rèn)識(shí)到教育應(yīng)以學(xué)生的需要和興趣為出發(fā)點(diǎn)，而不是把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)的灌輸器，但在實(shí)際操作中卻又有近百分之七十的教師又把教育看成是單純的對(duì)知識(shí)，技能及思想方法的傳授，而忽略了對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度，價(jià)值觀以及文化意識(shí)方面的培養(yǎng)，因此，在課堂教學(xué)行為中就不能徹底擺脫傳統(tǒng)的教育模式即注重知識(shí)和技能的傳授而忽視其它方面的目標(biāo)。大部分中學(xué)教師在學(xué)生的心智活動(dòng)方面有所忽略，教師并沒有從根本上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和激發(fā)學(xué)生思維的參與，多數(shù)課堂問題及活動(dòng)只是流于形式，學(xué)生們只是跟著教師的指令走，他們的深度思維并沒有被挖掘出來。 　　6.3 關(guān)于教學(xué)。行為主義理論認(rèn)為：教學(xué)是刺激-反應(yīng)-強(qiáng)化的過程，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)者外部的機(jī)械性性的刺激，它只關(guān)心可觀察到的行為，忽視學(xué)習(xí)者的心智活動(dòng)過程，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣的形成。在學(xué)習(xí)過程中，語言材料(例如一種句型)，被用作刺激提供給學(xué)生，學(xué)生對(duì)這個(gè)刺激產(chǎn)生反應(yīng)(如重復(fù)或替換)，如果學(xué)生的反應(yīng)完全正確，教師再繼續(xù)強(qiáng)化學(xué)生的正確反應(yīng)。[8] 百分之四十的教師認(rèn)同行為主義的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為教學(xué)就是刺激和反應(yīng)的關(guān)系。持這種信念的教師在實(shí)際教學(xué)中容易有向傳統(tǒng)型(教師中心)教師轉(zhuǎn)變的傾向，他們會(huì)非常注重通過不斷重復(fù)講授一些知識(shí)點(diǎn)和技能對(duì)學(xué)生加以刺激并采取各種手段進(jìn)行強(qiáng)化，而容易忽視對(duì)學(xué)生的獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，久而久之，就會(huì)給學(xué)生一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，他們不需要思考，只要認(rèn)真聽課就是最好的，這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)促使學(xué)生過于依賴教師的講解，進(jìn)而阻礙學(xué)生思維能力的發(fā)展和進(jìn)行積極探究的欲望。半數(shù)以上的教師能夠認(rèn)識(shí)到教學(xué)是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)相統(tǒng)一的過程;是師生積極參與、交往互動(dòng)、共同發(fā)展的過程;持認(rèn)同觀點(diǎn)的教師，他們的教學(xué)觀念已經(jīng)由傳統(tǒng)型向開放型轉(zhuǎn)變，是符合教育改革先進(jìn)理念的。因此他們會(huì)把他們的這種信念貫穿于整個(gè)教學(xué)過程，在課堂上不僅僅是知識(shí)的提供者，而且還是活動(dòng)的組織者和參與者，他們能夠很好的把知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來并參與其中和他們互動(dòng)交流，給他們提供必要的幫助。對(duì)此持否定看法的教師在教學(xué)行為當(dāng)中不能很好的把握實(shí)踐與認(rèn)識(shí)之間的平衡關(guān)系，要么重實(shí)踐，要么重知識(shí)。缺少了正確的教學(xué)理論的支撐，這些教師往往會(huì)憑自己的感覺行事。以學(xué)定教是啟發(fā)式教學(xué)，由淺入深式教學(xué)，這些教學(xué)方法非常靈活，不拘泥于固定的程式;對(duì)學(xué)生能做到適時(shí)啟發(fā)，因材施教。以教定學(xué)則是比較注重教師的主導(dǎo)地位，對(duì)此持認(rèn)同觀點(diǎn)的教師會(huì)比較注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用，但是要防止過分的注重教師的地位而忽略學(xué)生的地位，要把握一個(gè)適度的原則，否則就會(huì)產(chǎn)生“過猶不及”的結(jié)果。

　　6.4 關(guān)于學(xué)生。教師應(yīng)堅(jiān)信學(xué)生是積極的、主動(dòng)的建構(gòu)者。在這種信念的控制下，他們會(huì)約束或調(diào)整自己的教學(xué)行為以帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行積極的思考與探究、主動(dòng)的建構(gòu)知識(shí)。而少部分持否定觀點(diǎn)的教師則會(huì)把學(xué)生當(dāng)成是被動(dòng)的授受器，不斷的給他們灌輸知識(shí)，忽視學(xué)生的心理活動(dòng)。大部分教師認(rèn)為學(xué)生具有自主性、獨(dú)特性、差異性和發(fā)展性，這些教師在教學(xué)中更注重根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行啟發(fā)、因材施教，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。而持否定觀點(diǎn)的教師因看不到學(xué)生的差異，會(huì)導(dǎo)致他們用同一把尺子去量人，用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待所有的學(xué)生，不利于因材施教及個(gè)性的發(fā)展，教學(xué)固然也不會(huì)成功。大部分教師認(rèn)為教師的信念行為影響學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。在這種信念的支配下，大部分教師會(huì)以積極的言行鼓勵(lì)學(xué)生。比如，自我效能感屬于教師信念的一部分，自我效能感較高的教師會(huì)有一種積極、向上的心態(tài)，同時(shí)對(duì)學(xué)生也會(huì)抱以積極的態(tài)度，會(huì)經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生積極向上并對(duì)他們的學(xué)習(xí)結(jié)果持以肯定的看法，由此調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。而自我效能感較低的老師，會(huì)用一種消極、悲觀的心態(tài)對(duì)待事物，不僅不相信自己，而且也會(huì)認(rèn)為自己的學(xué)生不會(huì)有很成功的表現(xiàn)，因此會(huì)對(duì)學(xué)生的自信心和自尊心造成很大的影響。有相當(dāng)一部分教師認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本，但是實(shí)施起來比較困難。本人認(rèn)為這在一定程度上與教師的一些固定看法有關(guān)，首先，他們認(rèn)為我國的教育體制存在問題，比如：升學(xué)的壓力是迫使教學(xué)違背以“學(xué)生發(fā)展為本”的原兇;其次，他們認(rèn)為我國是一個(gè)人口大國，在數(shù)量巨大的班級(jí)授課制的背景下，我國的教育環(huán)境與教育資源比起其它國家來說要處于劣勢地位，對(duì)因材施教帶來諸多阻力。教師們不能過度地歸因于外部的、不受控制的因素，應(yīng)該積極地對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行內(nèi)部的反思以調(diào)整教學(xué)策略適應(yīng)學(xué)生的需求。

　　6.5 關(guān)于學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)方式。大部分教師認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程。在這種理念的控制下，教師會(huì)更多的關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，啟發(fā)他們進(jìn)行觀察、猜測、推理及驗(yàn)證等，而不是教師一味的講，學(xué)生一味的聽。教師應(yīng)重構(gòu)教師信念，改善教學(xué)行為，把培養(yǎng)學(xué)生的興趣與習(xí)慣當(dāng)成教師職業(yè)使命中最重要的內(nèi)容。本調(diào)查中大部分教師認(rèn)識(shí)到應(yīng)該重構(gòu)教師信念和改善教師行為，促使學(xué)生形成豐富多彩生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)方式，把培養(yǎng)興趣與習(xí)慣當(dāng)成教師職業(yè)使命中最重要的內(nèi)容。老子曾經(jīng)說過：“授人以魚，不如授之以漁”，若是傳授給學(xué)生自己已有的知識(shí)，不如傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，并教育學(xué)生怎樣獨(dú)立思考，探索出適合自己的學(xué)習(xí)方法，這樣才是教育的目的也是學(xué)習(xí)的目的。教學(xué)信念和教學(xué)行為是相互聯(lián)系、相互影響的，教學(xué)信念會(huì)影響教學(xué)行為，而教學(xué)行為又會(huì)反過來影響或堅(jiān)定你的教學(xué)信念。只有很好的把握兩者之間的關(guān)系，才能促使教師清楚地認(rèn)識(shí)到自己的教學(xué)理念與教學(xué)效果之間的關(guān)系并及時(shí)采取相應(yīng)的措施促進(jìn)教學(xué)最優(yōu)化的發(fā)展。在正確理念的指引下，教師在教學(xué)過程中就會(huì)考慮到不同學(xué)生的需求，以學(xué)生為中心，因人而異，因材而異。例如，如果教師堅(jiān)信學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是非常重要的，在教學(xué)中要以學(xué)生為中心，那么在上課的時(shí)候，教師們就會(huì)想方設(shè)法提供一些精彩的圖片、視頻或生活情境激發(fā)學(xué)生的興趣。當(dāng)然，教師不能過度的注重學(xué)生的主體地位而忽視教師的主導(dǎo)作用，這樣容易導(dǎo)致“學(xué)生中心論”。有些教師不是很明白新課改的教育理念，他們堅(jiān)定的認(rèn)為，只要學(xué)生娛樂了，那么一切都好辦，所以他們會(huì)想方設(shè)法取悅學(xué)生。在這種理念的支配下，容易導(dǎo)致他們的教學(xué)行為從“知識(shí)滿堂灌”向“娛樂滿堂灌”轉(zhuǎn)化。一堂課下來，學(xué)生什么也沒學(xué)到，滿腦子都浮現(xiàn)出老師呈現(xiàn)的各種各樣、五花八門的精彩圖片及視頻。

　　7 改進(jìn)教師教育的幾點(diǎn)建議

　　7.1 徹底擺脫傳統(tǒng)的教育模式，要注重因材施教。樹立新的教育改革、創(chuàng)新理念，要讓先進(jìn)的教學(xué)理念作為先導(dǎo)，要讓“反思”貫穿于整個(gè)教學(xué)過程。不能把學(xué)生看成是被動(dòng)的接收器，學(xué)生應(yīng)該是積極的建構(gòu)者，在課堂上要善于創(chuàng)設(shè)一些具有挑戰(zhàn)性的問題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思考;多開展一些實(shí)踐性的活動(dòng)，活躍課堂氣氛。

　　7.2 教師應(yīng)靈活應(yīng)用教材，要摒棄“凡是教材上有的內(nèi)容必須一字不漏的講完”這種錯(cuò)誤的觀念，不能完全照搬教材。要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求對(duì)教材進(jìn)行合理的取舍，要善于對(duì)教材進(jìn)行創(chuàng)新，靈活變通。要充分利用教材上新穎的題型設(shè)計(jì)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思維能力、創(chuàng)造能力、合作能力及交際能力的培養(yǎng)。在有條件的情況下利用現(xiàn)代科技增添一些與時(shí)俱進(jìn)的新教學(xué)材料，積極創(chuàng)新及利用一切現(xiàn)代化的教育資源。教師之間應(yīng)加強(qiáng)合作、相互交流，特別要發(fā)揮專家型教師的引領(lǐng)作用，帶動(dòng)新手型教師走上專業(yè)化的道路，為國家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 　　7.3 教師要讓理念先行，對(duì)于自己的教學(xué)首先要有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。有了清晰的認(rèn)識(shí)之后才能備好課、做好計(jì)劃，而備好課、做好計(jì)劃就是上好課的先決條件。蘇霍姆林斯曾說過：“教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應(yīng)付自如地掌握教材。” 要備好課首先就要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及身心特征有個(gè)很好的把握，這樣教學(xué)才會(huì)具有針對(duì)性，才會(huì)是高效率的。一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)計(jì)劃必定是以學(xué)生為中心的，以學(xué)生的發(fā)展為本的，并要從本質(zhì)上激發(fā)學(xué)生的興趣而不僅僅是為了完成自己的教學(xué)任務(wù)。

　　7.4 改革師范生的課程設(shè)置，規(guī)范教師資格考試，加強(qiáng)在職教師培訓(xùn)。師范生的課程設(shè)置應(yīng)具有針對(duì)性。師范類的學(xué)生將來大部分會(huì)從事教育事業(yè)，而對(duì)于當(dāng)前的師范生來說，由于學(xué)校開設(shè)的課程眾多，所以壓力也是巨大的。為了應(yīng)付每門課的考試，學(xué)生們就沒有太多的時(shí)間和精力鉆研專業(yè)課程知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生們的理論知識(shí)不夠扎實(shí)，只能停留在淺表的應(yīng)付考試的層面。國家應(yīng)規(guī)范教師資格考試，對(duì)入職教師資格應(yīng)該進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)。如今，部分學(xué)校仍然還有一些在職教師未持有國家規(guī)定的教師資格證書，有些教師甚至在未持有資格證的狀態(tài)下連續(xù)持教長達(dá)十幾年。這些教師全憑經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，根本不具備任何的教育理論知識(shí)，何以能教出高素質(zhì)的學(xué)生來?當(dāng)然，我們不僅要加強(qiáng)職前教師的培訓(xùn)，同時(shí)也不能忽視在職教師的培訓(xùn)。學(xué)校應(yīng)全力給在職教師多提供一些短、中、長期培訓(xùn)，加強(qiáng)教師教育理論建設(shè)，提高教師隊(duì)伍素質(zhì)。

　　7.5 教師應(yīng)該把過程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，注重過程性評(píng)價(jià)。在先進(jìn)教育理念的引領(lǐng)下，我國的教育評(píng)價(jià)方式已經(jīng)由占主導(dǎo)地位的結(jié)果性評(píng)價(jià)方式逐步向多元化評(píng)價(jià)方式傾斜。在此，教師們應(yīng)該抓住一切機(jī)會(huì)消弱傳統(tǒng)的“只注重結(jié)果性評(píng)價(jià)”對(duì)教學(xué)所帶來的負(fù)面影響，應(yīng)該注重過程性評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)方式多樣化。把學(xué)生平時(shí)的成績和表現(xiàn)都列入評(píng)價(jià)的范圍之內(nèi)，特別要注重和鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行自評(píng)或同學(xué)之間進(jìn)行互評(píng)。

　　7.6 變革學(xué)校文化，重構(gòu)教師的教學(xué)信念，改善其教學(xué)行為。教學(xué)信念和教學(xué)行為是相互聯(lián)系、相互影響的，教學(xué)信念會(huì)影響教學(xué)行為，而教學(xué)行為又會(huì)反過來影響或堅(jiān)定你的教學(xué)信念。教師的信念與學(xué)校文化之間存在著密切的關(guān)系。學(xué)校全體教師共有的信念是學(xué)校文化的基礎(chǔ)，教師只有對(duì)自己的信念持以批判性的態(tài)度，才能改變不正確的信念，變革學(xué)校文化才會(huì)有希望。教育變革的關(guān)鍵在于變革教師的信念體系。因此，教師必須要樹立新的教育信念，變革已有的不適合的教育信念才能促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展。

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