大連音樂(lè)評(píng)職稱論文格式要求
大連音樂(lè)評(píng)職稱論文格式要求
我國(guó)民族音樂(lè)文化有著五千年的悠久文化底蘊(yùn)，內(nèi)容豐富多彩，博大精深。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的大連音樂(lè)評(píng)職稱論文格式要求，希望你們喜歡。
大連音樂(lè)評(píng)職稱論文格式要求
中文題名
(二號(hào)宋體)
(中文題名一般不超過(guò)20個(gè)漢字;題名不得使用非公知公用、同行不熟悉的外來(lái)語(yǔ)、縮寫(xiě)詞、符號(hào)、代號(hào)和商品名稱。為便于數(shù)據(jù)庫(kù)收錄，盡可能不出現(xiàn)數(shù)學(xué)式和化學(xué)式。)
作者姓名
(小四號(hào)仿宋體)
作者單位(包括英文摘要中)
(小五號(hào)宋體)
(如果作者為兩位以上，之間用"，"隔開(kāi);[論文之家:www.papershome.com] 如果多個(gè)作者為不同單位時(shí)，應(yīng)在作者姓名上打上角標(biāo)以區(qū)別，作者通訊地址應(yīng)為詳細(xì)的工作單位、所在城市及郵編和e-mail地址，必須用全稱標(biāo)注，不得簡(jiǎn)稱。在英文摘要中的作者姓名用漢語(yǔ)拼音，姓前名后，姓全大寫(xiě)，名首字母大寫(xiě);作者單位，城市，郵政編碼。如作者為兩位以上，應(yīng)指定聯(lián)系人。)
中圖分類號(hào)
(圖書(shū)分類法是按照一定的思想觀點(diǎn)，以科學(xué)分類為基礎(chǔ)，結(jié)合圖書(shū)資料的內(nèi)容和特點(diǎn)，分門別類組成的分類表。采用《中國(guó)圖書(shū)館分類法》對(duì)論文進(jìn)行中圖分類的。)
中、英文摘要
(五號(hào)楷體)
(摘要的目的是向讀者介紹論文的主要內(nèi)容，傳達(dá)重要的可檢索信息，其主要內(nèi)容包括被報(bào)導(dǎo)的研究項(xiàng)目的目的，研究方法、結(jié)果和結(jié)論。篇幅以300字左右為宜。英文摘要要用英語(yǔ)清楚、簡(jiǎn)明地寫(xiě)作，內(nèi)容限制在150～180個(gè)英文單詞以內(nèi)。)
關(guān)鍵詞(5號(hào)楷體)
(關(guān)鍵詞是便于讀者從浩如煙海的書(shū)刊、論文中尋找文獻(xiàn)，特別適應(yīng)計(jì)算機(jī)自動(dòng)檢索的需要。論文應(yīng)提供關(guān)鍵詞3～8個(gè)，關(guān)鍵詞之間用分號(hào)隔開(kāi)。在審讀文獻(xiàn)題名、前言、結(jié)論、圖表，特別是在審讀文摘的基礎(chǔ)上，選定能反映文獻(xiàn)特征內(nèi)容，通用性比較強(qiáng)的關(guān)鍵詞。首先要選項(xiàng)取列入《漢語(yǔ)主題詞表》、《MeSH》等詞表中的規(guī)范性詞(稱敘詞或主題詞)。對(duì)于那些反映新技術(shù)、新學(xué)科而尚未被主題詞表錄入的新名詞術(shù)語(yǔ)，可用非規(guī)范的自由詞標(biāo)出，但不能把關(guān)鍵詞寫(xiě)成是一句內(nèi)容"全面"的短語(yǔ)。)
正文(5號(hào)宋體)
文稿正文(含圖、表)中的物理量和計(jì)量單位應(yīng)符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)或國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)(GB3100-3102)。對(duì)外文字母、單位、符號(hào)的大小寫(xiě)、正斜體、上下角標(biāo)及易混淆的字母應(yīng)書(shū)寫(xiě)清楚。
文稿章節(jié)編號(hào)采用三級(jí)標(biāo)題.一級(jí)標(biāo)題(小4號(hào)黑體)形如1,2,3......;二級(jí)標(biāo)題(5號(hào)黑體)形如： 1,1.2,1.3......; 2.1,2.2,2.3,......; 三級(jí)標(biāo)題(5號(hào)宋體)形如： 1.1.1,1.1.2,1.1.3,......2.1.1, 2.1.2,2.1.3,......引言或前言不排序。若論文為基金項(xiàng)目，請(qǐng)?jiān)谖恼率醉?yè)下角注明基金項(xiàng)目名稱和編號(hào)。
圖表要求
文中的圖題、表題應(yīng)有中英文對(duì)照(小5號(hào)黑體)，并隨文出現(xiàn)，圖要精選，一般不超過(guò)6幅,請(qǐng)看具體要求。若圖中有坐標(biāo)，要求用符號(hào)注明坐標(biāo)所表示的量(斜體)，單位(正體)。若有圖注，靠近放在圖下部。照片應(yīng)選用反差較大、層次分明、無(wú)折痕、無(wú)污跡的黑白照片，或提供*.tif 格式的電子文檔(分辨率不低于600線)。作者應(yīng)自留底圖。文中表格一律使用三線表(祥見(jiàn)示例)(不劃豎線)。表中參數(shù)應(yīng)標(biāo)明量和單位(用符號(hào))，若單位相同可統(tǒng)一寫(xiě)在表頭或表頂線上右側(cè)。若有表注，寫(xiě)在表底線下左側(cè)。表中重復(fù)出現(xiàn)的文字，不可用"同前"、"同左"等表示，必須全部重復(fù)寫(xiě)出。
大連音樂(lè)評(píng)職稱論文
中學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)研究
摘要： 以音樂(lè)課程新理念為指導(dǎo)，加強(qiáng)民族音樂(lè)教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)接受民族音樂(lè)熏陶，了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)文化的豐富性和多樣性，并拓寬學(xué)生的審美視野，以增進(jìn)其對(duì)民族文化的理解、尊重和熱愛(ài)。
關(guān)鍵詞： 音樂(lè)教學(xué) 民族文化 中學(xué)教學(xué)
我國(guó)民族音樂(lè)文化有著五千年的悠久文化底蘊(yùn)，內(nèi)容豐富多彩，博大精深。中國(guó)民樂(lè)在維也納幾度奏響，無(wú)數(shù)異國(guó)男女為之傾倒，但是在我們自己的國(guó)土上很多青少年卻對(duì)民族音樂(lè)知之甚少，這是一種民族的悲哀。因此，充分利用學(xué)校這塊實(shí)施美育的陣地，形成一套系統(tǒng)的、完善的、具有中國(guó)特色的國(guó)民音樂(lè)教育體系，教育青少年了解我國(guó)各民族優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)，激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的情感和民族自豪感，是擺在我們每一個(gè)音樂(lè)教育工作者面前的迫在眉睫的任務(wù)。在教學(xué)中如何做好民族音樂(lè)教學(xué)?筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：
一、民族音樂(lè)教學(xué)要與時(shí)代接軌――精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注
社會(huì)在進(jìn)步，教育也隨之不斷發(fā)展，教育工作者首先要搞清楚的問(wèn)題是：現(xiàn)代的學(xué)生需要什么樣的音樂(lè)?用什么樣的方式才能讓學(xué)生接受、感動(dòng)和得到啟迪?這就要求教師要跟上時(shí)代的步伐，讓我們的音樂(lè)教育與時(shí)代接軌。教師在上課時(shí)要充分利用電影、媒體等宣傳，在學(xué)生有興趣的前提下，讓學(xué)生的理解與認(rèn)識(shí)“上”一個(gè)層次。教師要充分利用、精心設(shè)計(jì)“導(dǎo)入”，與時(shí)代接軌，適時(shí)地抓住學(xué)生的注意，利用學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的興奮，吸引學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的關(guān)注。
民族音樂(lè)是民族文化的精髓。當(dāng)學(xué)生們?cè)谙抡n后要求再一次地欣賞《吉祥三寶》并齊刷刷地坐在座位上時(shí)，當(dāng)學(xué)生們?cè)俅螐母杪曋械玫剿麄儔?mèng)寐以求的喜悅時(shí)，當(dāng)學(xué)生們?cè)俅螢楦枨袆?dòng)時(shí)，我都會(huì)再次感動(dòng)，《吉祥三寶》具有那種超越語(yǔ)言、文化和年齡的魅力，感受到家的“溫馨”，感受到民族音樂(lè)的超凡魅力。《吉祥三寶》根植于蒙古族音樂(lè)文化，誰(shuí)說(shuō)我們的學(xué)生不喜歡民歌?從《吉祥三寶》引入蒙古族民歌《美麗的草原我的家》、《嘎達(dá)梅林》、《森吉德瑪》時(shí)，學(xué)生們會(huì)對(duì)這個(gè)“馬背上的民族”發(fā)出由衷的贊嘆。
民族器樂(lè)離中學(xué)學(xué)生的距離較遠(yuǎn)，在教學(xué)中，我就從“女子十二樂(lè)坊”切入。“女子十二樂(lè)坊”將中國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器組合與現(xiàn)代流行音樂(lè)表演形式完美結(jié)合，她們以優(yōu)美的音樂(lè)旋律和激情的現(xiàn)場(chǎng)表演，拓展了中國(guó)民族器樂(lè)的欣賞群體，以其具有感染力的音樂(lè)和充滿震撼力的表演在國(guó)內(nèi)外弘揚(yáng)了中國(guó)的民族音樂(lè)。我從原始時(shí)期的骨笛、骨哨娓娓道來(lái)，學(xué)生們深深為我們的民族器樂(lè)所震撼，為我們意蘊(yùn)深刻的民族音樂(lè)所折服，收到了很好的教學(xué)效果。
當(dāng)張藝謀執(zhí)導(dǎo)，章子怡、金城武與劉德華等主演的影片《十面埋伏》上映后，學(xué)生們非常想了解《十面埋伏》這首曲子。利用這一契機(jī)，我及時(shí)向?qū)W生介紹了作品并進(jìn)行了欣賞。這首樂(lè)曲描寫(xiě)公元前202年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)在垓下最后決戰(zhàn)的情景?！妒媛穹分信酶鞣N獨(dú)特技法的巧妙運(yùn)用顯示出我國(guó)古代音樂(lè)文化的高度發(fā)達(dá)。教學(xué)中我充分利用這種資源，借用學(xué)生喜歡的電影導(dǎo)入，學(xué)生不但可以欣賞民族音樂(lè)，而且能加深對(duì)民族音樂(lè)的理解。
二、民族音樂(lè)是民族文化的靈魂，越是民族的，越是世界的――精心選曲，引導(dǎo)關(guān)注民族音樂(lè)
民族音樂(lè)是一個(gè)民族文化的靈魂。民族文化作為培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的重要組成部分越來(lái)越引起各國(guó)教育領(lǐng)域的高度重視，尋求本土文化資源成為各國(guó)家、各民族謀求生存、促進(jìn)發(fā)展的基本國(guó)策，民族音樂(lè)文化傳統(tǒng)在這樣的背景下也被提到了作為本土文化重要資源的高度，因而接受中國(guó)民族文化的熏陶，這是一個(gè)中國(guó)人應(yīng)有的本份。奧爾夫和柯達(dá)伊的教育體系，也都是以一種民主進(jìn)步的思想從不同的角度實(shí)踐著音樂(lè)教育與民族音樂(lè)文化的結(jié)合。
歌曲《茉莉花》有著全球知名的旋律，早就隨著普契尼的歌劇《圖蘭朵》登上了世界歌劇的舞臺(tái)。這首歌的旋律，在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)的閉幕式上，從十四位中國(guó)美少女的指尖淌出，讓世人領(lǐng)略了舞動(dòng)的北京;這首歌的旋律，貫穿于上海“申博”宣傳片的始終，并通過(guò)一個(gè)五歲女孩的稚嫩嗓音傳遍了全世界……當(dāng)學(xué)生隨著《茉莉花》的優(yōu)美旋律輕輕地哼唱此歌時(shí)，無(wú)不為我國(guó)民歌在國(guó)際上的地位而驚嘆!
民族傳統(tǒng)樂(lè)器演奏對(duì)傳承民族樂(lè)曲具有重要的作用。教學(xué)中，我以古琴曲《流水》為開(kāi)課背景音樂(lè)，以《知音》的典故來(lái)開(kāi)場(chǎng)，通過(guò)對(duì)古琴與古箏、箜篌與豎琴的外形比照、音色比較，引起學(xué)生對(duì)民族樂(lè)器的關(guān)注，讓學(xué)生領(lǐng)略我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器和民族音樂(lè)的博大精深，引導(dǎo)關(guān)注學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)和熱愛(ài)。
三、課堂示范奏曲，經(jīng)典音樂(lè)審美體驗(yàn)――培養(yǎng)學(xué)生情趣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞
藝術(shù)是一種感動(dòng)，但究竟怎樣才能引發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感動(dòng)，我們要把握好音樂(lè)教育的切入點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文化的熱情。
二胡獨(dú)奏曲《賽馬》曾被時(shí)年20歲的中國(guó)籍鋼琴演奏家郎朗及身為專業(yè)二胡演奏家的父親郎國(guó)任搬上了卡內(nèi)基音樂(lè)廳。郎朗以其超凡的個(gè)人魅力與對(duì)音樂(lè)的癡迷和熱情贏得了全世界樂(lè)評(píng)人和音樂(lè)愛(ài)好者的青睞，他不忘自己是中國(guó)人，穿上了紅色中式上裝與父親演奏鋼琴、二胡二重奏《賽馬》，父子倆你來(lái)我往，大有駿馬飛騰、鬃毛聳立之勢(shì)。朗朗自信的眼神，飛揚(yáng)的頭發(fā)，興奮的表情，無(wú)不顯示出對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的驕傲。當(dāng)我們欣賞完這一片段后，學(xué)生們非常興奮，而后又沉默了。課后很多學(xué)生向我傳遞了這樣一個(gè)信息：他們?yōu)樵?jīng)輕視民族音樂(lè)而慚愧。
當(dāng)代學(xué)生對(duì)我國(guó)經(jīng)典的戲曲了解得很少。我就利用中國(guó)京劇、越劇、滬劇和豫劇登上世界著名音樂(lè)殿堂――維也納金色大廳的舞臺(tái)這個(gè)契機(jī)，上課時(shí)，做了這樣一個(gè)“報(bào)道”。據(jù)報(bào)道：每年在金色大廳舉辦的新年音樂(lè)會(huì)，世界著名指揮家們的風(fēng)采也是吸引觀眾眼球的要素。無(wú)論是卡拉揚(yáng)還是梅塔、小澤征爾，每次必須側(cè)著身軀通過(guò)狹小的樂(lè)隊(duì)走廊走向指揮臺(tái)，無(wú)法享受特權(quán)。不過(guò)，為了能讓頭戴鳳冠的“中國(guó)貴妃”的扮演者史依弘從容地展示中國(guó)京劇優(yōu)美的身段，奧地利格拉茲交響樂(lè)團(tuán)大動(dòng)干戈，拆去了四排座椅，將舞臺(tái)擴(kuò)大了三分之一，使“中國(guó)貴妃”一路走上舞臺(tái)盡顯了王者風(fēng)范。“中國(guó)貴妃”破天荒獨(dú)享至尊待遇的故事被傳為佳話。外國(guó)同行還說(shuō)，中國(guó)京劇像北京的歌劇，滬劇像上海的歌劇，旋律很優(yōu)美。那么究竟是怎樣的表演能有如此“王者風(fēng)范”呢?聽(tīng)完介紹，學(xué)生們急切地企盼著欣賞我國(guó)的經(jīng)典地方戲曲。
每個(gè)民族都有自己的母親河，每一條母親河都養(yǎng)育了一個(gè)民族。中國(guó)有條黃河，衍生了華夏文化，養(yǎng)育了萬(wàn)千炎黃子孫。而在捷克，同樣有條河――沃爾塔瓦河，培育了勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)的捷克人民。音樂(lè)家們對(duì)母親河總是不吝感情的，于是在他們的筆下，流淌出一曲曲動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章。當(dāng)我們對(duì)殷承宗的《黃河》(鋼琴協(xié)奏曲)和斯梅塔那的《我的祖國(guó)》(選取第二樂(lè)章《沃爾塔瓦河》)進(jìn)行欣賞比較時(shí)，學(xué)生們感受到經(jīng)典文化離他們很近。
四、培養(yǎng)學(xué)生民族音樂(lè)興趣，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感――提升學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)自覺(jué)性
通過(guò)學(xué)習(xí)一些帶有典型民族風(fēng)味的歌曲，在掌握和灌輸民族音樂(lè)知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生明白音樂(lè)離不開(kāi)民歌，民歌是一切音樂(lè)創(chuàng)作的源泉的道理，使學(xué)生從心理上崇拜民族音樂(lè)，提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的感情。我國(guó)民歌浩若煙海，內(nèi)蒙民歌的豪放、遼闊，江南民歌的婉轉(zhuǎn)、秀麗，陜北民歌的高亢、奔放，云南民歌的明麗、清新，新疆民歌的活潑、歡快，無(wú)不給人以美的享受，讓人從中得到豐富的體驗(yàn)，體味到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩。學(xué)生對(duì)這些民歌創(chuàng)作根源進(jìn)行追溯，會(huì)對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生由衷的熱愛(ài)之情。有了這樣美好的感情，就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)產(chǎn)生濃郁的興趣，為學(xué)校進(jìn)一步實(shí)施民族音樂(lè)教育打下濃厚的情感基礎(chǔ)。
五、以民族音樂(lè)的欣賞為契機(jī)，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)?zāi)芰?/p>
體驗(yàn)民族音樂(lè)所塑造的意境，能夠開(kāi)拓學(xué)生藝術(shù)視野，提高藝術(shù)感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，使學(xué)生以自我感受為基礎(chǔ)，啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)形象的翅膀，令學(xué)生將民樂(lè)與自我的情感認(rèn)識(shí)不斷協(xié)調(diào)起來(lái)，使民樂(lè)的欣賞成為學(xué)生情感體驗(yàn)的活動(dòng)，讓學(xué)生自我振奮、自我感動(dòng)。教學(xué)中教師只有有意識(shí)地選擇欣賞曲目，做到由淺到深、由表及里地對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，才能使學(xué)生更好地接受民族音樂(lè)文化的熏陶。
“在那遙遠(yuǎn)的地方，有位好姑娘……”，“跑馬溜溜的山上……”，“達(dá)坂城的姑娘辮子長(zhǎng)……”，王洛賓讓中國(guó)的民歌走向了世界。當(dāng)越來(lái)越多的民族音樂(lè)作品被“世界人”所傳唱時(shí)，我們能不感動(dòng)嗎?走向世界的不僅僅是民族音樂(lè)，而是中華民族的民族精神，越是民族的，越是世界的。楊叔子院士曾經(jīng)講過(guò)一句話：一個(gè)國(guó)家，沒(méi)有先進(jìn)的科技，一打就垮;沒(méi)有民族精神，不打就垮。在五千多年的發(fā)展中，中華民族正是在這種民族精神的支撐下，才得以存在與不斷發(fā)展。因此我們?cè)谝魳?lè)教育中大力弘揚(yáng)民族文化，強(qiáng)調(diào)民族音樂(lè)教育，增長(zhǎng)學(xué)生的民族音樂(lè)知識(shí)，陶冶情操，這對(duì)培養(yǎng)中學(xué)生強(qiáng)烈的民族精神和愛(ài)國(guó)主義精神具有特別重要的意義。
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