關于中學教師職稱論文
教師是人類文明的傳遞者,學習啦小編整理的關于中學教師職稱論文，希望你能從中得到感悟!
關于中學教師職稱論文篇一
淺談中學教師素質
[摘要] 中學教育是我國基礎教育的重要組成部分,教師素質事關百年大計。筆者在本文中具體分析了包括政治素質、知識素質、能力素質、身體心理素質為基本層次的素質模型。
[關鍵詞] 中學教師 基本素質 學生
隨著社會的進步和發(fā)展,對中學教師的素質要求越來越高,教師是人類文明的傳遞者,教師不僅是一種職業(yè),更是一種事業(yè)。中學教育作為基礎教育的關鍵階段,對于把中學生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格人才是十分重要的。教師素質的養(yǎng)成,對于學生的成長具有重要的意義。
一、過硬的政治素質
教師的政治素質包含過硬的政治思想素質、與時俱進的教育思想和良好的師德、職業(yè)道德。
政治思想素質主要是指一個人的政治態(tài)度、思想品質和工作作風。政治思想素質是教師的精神支柱,決定著教師的政治信念和宗旨,制約教師的道德規(guī)范,影響著教師工作態(tài)度和工作熱情及自身能力的形成與發(fā)展,教師應該把教書育人看作是國家建設的重要組成部分,以高度的政治熱情,積極負責地從事著平凡而光榮的教育工作。
教師要具有與時俱進的科學教育觀念和理念。就當前教育改革特別是新一輪的課程改革而言,教師必須具備創(chuàng)新觀念、民主觀念、人本觀念、終身觀念、未來觀念以及教學中的新的教材觀、教師間的合作觀、新的評價觀等與時俱進的教育思想。
職業(yè)道德包括職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律和職業(yè)作風等方面的行為標準和要求,教師的職業(yè)道德是教師素質的重要組成部分。
教師是人類靈魂的工程師,是青少年學生成長的引路人。教師的思想政治素質和職業(yè)道德水平直接關系到學校德育工作狀況和億萬青少年的健康成長,關系到國家的前途命運和民族的未來。
二、淵博的知識涵養(yǎng)
教師的知識素質主要包含專業(yè)技能知識、相關的文化科學知識和教育科學理論的知識,淵博的教師素質是教師實現其社會自身價值的直接能力。
現代教師要加強學習,形成多元的知識結構和完整的能力結構。教育是超前的事業(yè),現代教師不但要適應教育的今天,還要面對發(fā)展的未來。教育內容的社會化是新課程標準的一個特點,新課程標準要求加強對學生進行勞動技術、人口、計算機、青春期、心理健康等教育,并滲透環(huán)境、交通、能源、國防等教育。在多學科對同一學生的施教過程中,要求各學科教師要有相互配合的意識,應善于學科交叉、學科對比與學科滲透等方面對學生進行教育。
教師應當有較成熟的教學觀念,樹立以學生發(fā)展為中心的教學觀,具備較系統(tǒng)的心理學知識,了解學與教的心理、知識生成的原理、學生年齡特點與心理特點,具備維護自我心理健康與學生心理健康的能力;要善于與他人溝通,分享研究成果,善于汲取他人的成果,豐富更新自己的觀點,使自己總是站在科學前沿。要從“應試教育”的巢臼中走出來,轉變教育觀念,拋棄傳統(tǒng)陳舊的教法,運用教育教學規(guī)律,掌握科學的教學方法和教育學、心理學等基本理論,并將其創(chuàng)造性地運用于實踐。在向學生傳授知識、訓練技能的同時,教師要不斷地更新知識,加強進修,提高業(yè)務能力,用真才實學去教育學生,讓學生為你的才能所吸引,心悅誠服地“跟你學”。
三、具有自我發(fā)展的能力素質
我國古代的孔子說:“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”他認為教師應始終保持一種“學如不及,猶恐失之”的積極心態(tài)。在我們今天看來,這實際上是在告誡教師,在工作之余,別忘了反思自己在教育教學中存在的不足,應及時調整修正,并進一步充實完善自己。教師的自我發(fā)展能力主要包括自我認知能力、自我調節(jié)能力和自我教育能力。
教師應有較強的自我發(fā)展意識,形成高度的職業(yè)責任感。著名的數學家華羅庚說“沒有雄心壯志的人,他們的生活缺乏偉大的動力,自然不能盼望他們會有杰出的成就。”人的一生無論從事什么職業(yè),都需要有高遠的志向的牽引。教師從事的工作是為了學生的發(fā)展是為了社會的進步,同時也為自己的職業(yè),這應該是教師自主發(fā)展的內驅力。教師要自加壓力,樹立較強的自我發(fā)展意識,開拓進取,形成高度的職業(yè)責任感,把教學當作自己的事業(yè),實現敬業(yè)到精業(yè)的突破。
自我認知能力。教師要發(fā)展自我,首先要有清楚的自我意識,發(fā)現自己的優(yōu)勢、長處,以及自身存在的缺點和不足,便于更好發(fā)揮優(yōu)勢,彌補不足。
自我調節(jié)能力。教師的職業(yè)特征要求教師要有極強的自我調節(jié)的能力,學校要重視教師自身的心理健康,指導教師運用科學知識調整自己的心態(tài),使自己始終處于一種積極、樂觀、向上、平和、穩(wěn)定、健康的狀態(tài),以旺盛的精力、豐富的情感、健康的情緒投入到教育教學工作中,真正成為“人類靈魂的工程師”。
自我教育能力。人類已進入學習化社會,教育的一個重要內容就是要培養(yǎng)學生終身學習的能力,從而為學生進入社會后的繼續(xù)學習做好準備。這種能力的本身就意味著學生要成為自我教育者,這就要求教師首先要成為自我教育者。教師要想激發(fā)學生自我教育的欲望,培養(yǎng)學生的自我教育意識,他首先就應該具有自我教育的意識。
四、健康的身體、心理素質
健康的身體素質是教師諸多素質的一個重要方面,它是教師思想政治、道德、科學文化、能力、心理等各種素質的物質基礎。沒有一個良好的身體作保證,會導致一種“心有余而力不足”的情況,即使有再全面的科學文化素質也不能實現教書育人的目的。
據調查,58%的教師自我感覺身體狀況一般,18.7%的教師自感身體比較差,認為自己身體健康的教師僅占20%。而在自感身體比較差的教師中,26～35歲的占19.4%在各年齡中最高,其次為36～45歲,占19.3%。而這兩個年齡段的教師正是社會、學校、家庭的中流砥柱,他們的身體健康狀況尤其值得關注。
心理健康與身體健康是同等重要的,心理健康是身體健康的精神支柱,身體健康是心理健康的物質基礎。絕大多數人把身體健康放在第一位,人們對自己的身體健康呵護備至,卻忽略自己的心理健康,或者把心理健康問題當作身體疾病來對待。身體健康與心理健康是互相依存、互相促進、相互制約的,一個人身體與心理都健康才稱得上真正的健康。
教師要學習心理衛(wèi)生知識和心理健康知識,掌握心理調節(jié)的方法,學會緩解心理壓力,改善不良人格,提高心理承受能力;調整情緒,保持心理的平衡;善于選擇自己心情愉快的角度去思考問題、處理問題,建立起良好的人際關系;樂于為工作奉獻,并合理安排時間,張弛有度;培養(yǎng)多種興趣與愛好,陶冶情操,只有這樣,才能以積極健康地工作熱情投入到教學活動中去。
俗話說,“學高為師,身正為范。”隨著時代的發(fā)展,教師只當“傳道、授業(yè)、解惑”的教書匠顯然是不行的。教師是人類靈魂的工程師,一個教師的素質的高低直接影響教育效果的好壞。要給學生一碗水,自己必須要有一桶水。教師不僅要具備較高層次的專業(yè)知識,同時更要具備淵博的交叉學科知識,不僅能教給學生知識,更能教會學生積極地生活和擁有良好的心態(tài)。只有高素質的教師才能培養(yǎng)出高素質的人才,不斷提高教師素質是實施素質教育的必要條件。
參考文獻:
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關于中學教師職稱論文篇二
中學教師信念研究
【摘要】中國的振興靠教育，教育的振興靠教師。而教師的教育信念在教師專業(yè)發(fā)展的各個方面起著統(tǒng)帥的作用。本文主要采用了調查問卷的方式對來自南寧、桂林、柳州、梧州、賀州等廣西不同地區(qū)的近50名中學英語教師的信念進行了研究與分析。本文主要從教師信念的界定、教師對教育、教學、學生、學習以及學習方式的理解幾個主要方面進行剖析。結果表明：信念是一個十分復雜的體系，教師之間的信念存在很大的差異，但總體上來說，在新的教育改革理念的背景下，大部分的教師對與教學相關的概念有著清晰而積極的理解，有一部分教師的教學觀念還停留在傳統(tǒng)的教學模式，還有一小部分教師對于一些教學理念處于模糊不清的狀態(tài)。
【關鍵詞】中學教師;信念;教育;教學;學生 ;學習;學習方式
1 引言
普遍研究表明教師信念研究興起于二十世紀八十年代。在此之前，關于教師教育的研究主要是針對外顯的教師行為方面的研究。八十年代以后，逐漸由外顯的教師教育行為研究向內隱的教師思維活動研究方向轉移。教師信念研究不僅是教師教育研究中的一個新興的領域，也是當今研究的熱點問題。其研究所涉及的方面也相互交織、錯綜復雜。教師的信念比教師的知識更能影響其教學行為。信念是泛指他所信以為真的東西，他內心深處對特定事物的個人看法(Marion Williams & Robert L.Burdon， 2000)。這種看法或信念開始形成于早期生活，而且一經形成則難以改變。 [2] 教師怎樣理解教育、教學、學生、學習及學習方式將會深深的影響他們的教學行為，正確理解這些概念是成為一名優(yōu)秀教師的必備條件。
2 關于教育的理解
圖表中第1項，有88%的教師認為教育即生長：就是要使學生天性和與生�來的能力得到健康生長。其中有50%的人選擇了非常認同，只有極少部分人選擇不確定和不認同;選項2中，90%的教師認同教育即解放：意味著教育是探索、啟蒙而非灌輸;是平等對話和交流而非命令;其中有40%的人選擇非常認同;而選項3中，選擇認同的人只有34%，有高達41%的人選擇“不確定”，還有25%的人選擇不認同。第4項，有74%的教師選擇認同，其中9%的人選擇非常認同，14%的人選擇不確定，13%的人選擇不認同。
3 關于教學的理解
選項1中，有40%的教師認為教學是培養(yǎng)對某種刺激引起特定反應的過程。有40%的教師對此不是很確定，另外有21%的教師對此觀點持不認同的看法。40%的教師認為教學就是刺激和反應的關系，即行為主義的觀點。2、3項表明：70%以上的教師都能清楚的認識到教學是認識和實踐活動相統(tǒng)一的過程;是師生積極參與、交往互動、共同發(fā)展的過程;20%以上教師對此持“不確定”和“不認同”觀點。第4、5項表明：70%的人認同以學定教，而20%以上的人認同以教定學。
4 關于學生的理解
建構主義認為學生是自己知識的建構者，教學需要創(chuàng)設理想的學習環(huán)境，促進學生的自主建構活動(陳琦，劉儒德. 2007)。 圖中1、2項表明：有70%以上的教師清楚的認識到學生是積極的、主動的建構者，但也有10%以上的的教師對此持否定的看法。還有10%以上的教師處于模糊的狀態(tài)，對此觀點表示不確定。選項3表明：有85%的教師認為學生具有自主性、獨特性、差異性和發(fā)展性。第4項：65%的教師認同學生學習是否主動與教師的信念行為關系很大，27%的教師對此不確定，還有8%的教師持否定意見。第5項表明，67%的教師認為在教學中應以學生發(fā)展為本，但是實施起來比較困難。
5 關于學習、學習方式的理解
圖中1項表明：近80%的教師認為學習應當是一個生動活潑、主動的和富有個性的過程。2項表明：69%的教師注重從學生的學習入手，以學定教提高學生的積極。3、4項表明：70%的教師認為應該重構教師信念和改善教師行為促使學生形成豐富多彩生動活潑的學習方式并把培養(yǎng)興趣與習慣當成教師職業(yè)使命中最重要的內容。
6 評論
6.1 本調查發(fā)現有部分的中學教師對于相關的教學理論模糊不清，教學理論知識比較缺乏;還有一小部分教師過度注重行為主義的學習，通過采用題海戰(zhàn)術、機械、反復操練等忽視學生積極思維，違背學習效果最優(yōu)化的標準來提高學生成績。某學校一位40歲的老師固執(zhí)的認為：“所有的教學理念都空話，認為花時間去搞一些毫無意義的活動簡直是浪費時間，還不如多利用些時間來給學生做些題目，做多了自然就會熟能生巧，所以每次考試我所教的班級成績都是最好的，而且學校領導對我的做法也非常的贊同的”。很明顯，這位老師在教學上對先進的教學理念抱以輕視的態(tài)度，他講究的是大量的題海戰(zhàn)術，這與我國的教育改革創(chuàng)新理念是背道而馳的。盛群力(2010)指出，我們應該選擇最優(yōu)化的教學過程��也就是選擇最佳的行動方案，以保證在花費少的人力物力的條件下達到完全確定的既定結果。保證達到既定的目的，既要不超過現行教學計劃用于課堂作業(yè)的時間，也不要超過學校和勞動衛(wèi)生學規(guī)定的師生用于完成作業(yè)的最高的時間標準，同時還應防止師生過度疲勞。而這位老師的題海戰(zhàn)術占用學生大量的時間，易造成學生疲憊不堪，完全不符合最優(yōu)化的教學過程。
6.2 關于教育。美國著名教育家杜威曾指出“教育即生長”，實質上是在提倡一種新的兒童發(fā)展觀和教育觀。主要是針對教育時弊而提出的，杜威認為當時的教育無視兒童天性，消極地對待兒童，不考慮兒童的需要和興趣，以外在的動機強迫兒童記誦文字符號，以成人的標準去要求兒童，讓現時的兒童為遙不可測的未來作準備，全然不顧兒童自身的感受和期待。“教育即生長”則要求摒除壓抑、阻礙兒童自由發(fā)展之物，使一切教育和教學適合兒童的心理發(fā)展水平和興趣需要的要求。他強調的生長則是機體與外部環(huán)境、內在條件與外部條件交互作用的結果，是一個持續(xù)不斷的社會化的過程。在關于“教育”理解方面，近百分之九十的教師能夠清楚地認識到教育應以學生的需要和興趣為出發(fā)點，而不是把學生當成知識的灌輸器，但在實際操作中卻又有近百分之七十的教師又把教育看成是單純的對知識，技能及思想方法的傳授，而忽略了對學生情感、態(tài)度，價值觀以及文化意識方面的培養(yǎng)，因此，在課堂教學行為中就不能徹底擺脫傳統(tǒng)的教育模式即注重知識和技能的傳授而忽視其它方面的目標。大部分中學教師在學生的心智活動方面有所忽略，教師并沒有從根本上調動學生的積極性和激發(fā)學生思維的參與，多數課堂問題及活動只是流于形式，學生們只是跟著教師的指令走，他們的深度思維并沒有被挖掘出來。 6.3 關于教學。行為主義理論認為：教學是刺激-反應-強化的過程，強調對學習者外部的機械性性的刺激，它只關心可觀察到的行為，忽視學習者的心智活動過程，認為學習是一種習慣的形成。在學習過程中，語言材料(例如一種句型)，被用作刺激提供給學生，學生對這個刺激產生反應(如重復或替換)，如果學生的反應完全正確，教師再繼續(xù)強化學生的正確反應。[8] 百分之四十的教師認同行為主義的觀點，他們認為教學就是刺激和反應的關系。持這種信念的教師在實際教學中容易有向傳統(tǒng)型(教師中心)教師轉變的傾向，他們會非常注重通過不斷重復講授一些知識點和技能對學生加以刺激并采取各種手段進行強化，而容易忽視對學生的獨立思考能力的培養(yǎng)，久而久之，就會給學生一種錯誤的認識，他們不需要思考，只要認真聽課就是最好的，這種錯誤的認識會促使學生過于依賴教師的講解，進而阻礙學生思維能力的發(fā)展和進行積極探究的欲望。半數以上的教師能夠認識到教學是認識和實踐活動相統(tǒng)一的過程;是師生積極參與、交往互動、共同發(fā)展的過程;持認同觀點的教師，他們的教學觀念已經由傳統(tǒng)型向開放型轉變，是符合教育改革先進理念的。因此他們會把他們的這種信念貫穿于整個教學過程，在課堂上不僅僅是知識的提供者，而且還是活動的組織者和參與者，他們能夠很好的把知識與實踐活動結合起來并參與其中和他們互動交流，給他們提供必要的幫助。對此持否定看法的教師在教學行為當中不能很好的把握實踐與認識之間的平衡關系，要么重實踐，要么重知識。缺少了正確的教學理論的支撐，這些教師往往會憑自己的感覺行事。以學定教是啟發(fā)式教學，由淺入深式教學，這些教學方法非常靈活，不拘泥于固定的程式;對學生能做到適時啟發(fā)，因材施教。以教定學則是比較注重教師的主導地位，對此持認同觀點的教師會比較注重對學生的引導作用，但是要防止過分的注重教師的地位而忽略學生的地位，要把握一個適度的原則，否則就會產生“過猶不及”的結果。
6.4 關于學生。教師應堅信學生是積極的、主動的建構者。在這種信念的控制下，他們會約束或調整自己的教學行為以帶動學生進行積極的思考與探究、主動的建構知識。而少部分持否定觀點的教師則會把學生當成是被動的授受器，不斷的給他們灌輸知識，忽視學生的心理活動。大部分教師認為學生具有自主性、獨特性、差異性和發(fā)展性，這些教師在教學中更注重根據學生的不同特點進行啟發(fā)、因材施教，促進學生的發(fā)展。而持否定觀點的教師因看不到學生的差異，會導致他們用同一把尺子去量人，用同一個標準去對待所有的學生，不利于因材施教及個性的發(fā)展，教學固然也不會成功。大部分教師認為教師的信念行為影響學生學習的主動性。在這種信念的支配下，大部分教師會以積極的言行鼓勵學生。比如，自我效能感屬于教師信念的一部分，自我效能感較高的教師會有一種積極、向上的心態(tài)，同時對學生也會抱以積極的態(tài)度，會經常鼓勵學生積極向上并對他們的學習結果持以肯定的看法，由此調動學生的學習積極性。而自我效能感較低的老師，會用一種消極、悲觀的心態(tài)對待事物，不僅不相信自己，而且也會認為自己的學生不會有很成功的表現，因此會對學生的自信心和自尊心造成很大的影響。有相當一部分教師認為在教學中應以學生發(fā)展為本，但是實施起來比較困難。本人認為這在一定程度上與教師的一些固定看法有關，首先，他們認為我國的教育體制存在問題，比如：升學的壓力是迫使教學違背以“學生發(fā)展為本”的原兇;其次，他們認為我國是一個人口大國，在數量巨大的班級授課制的背景下，我國的教育環(huán)境與教育資源比起其它國家來說要處于劣勢地位，對因材施教帶來諸多阻力。教師們不能過度地歸因于外部的、不受控制的因素，應該積極地對自己的教學進行內部的反思以調整教學策略適應學生的需求。
6.5 關于學習、學習方式。大部分教師認為學習應當是一個生動活潑、主動的和富有個性的過程。在這種理念的控制下，教師會更多的關注學生的學習過程，啟發(fā)他們進行觀察、猜測、推理及驗證等，而不是教師一味的講，學生一味的聽。教師應重構教師信念，改善教學行為，把培養(yǎng)學生的興趣與習慣當成教師職業(yè)使命中最重要的內容。本調查中大部分教師認識到應該重構教師信念和改善教師行為，促使學生形成豐富多彩生動活潑的學習方式，把培養(yǎng)興趣與習慣當成教師職業(yè)使命中最重要的內容。老子曾經說過：“授人以魚，不如授之以漁”，若是傳授給學生自己已有的知識，不如傳授給學生學習的方法，并教育學生怎樣獨立思考，探索出適合自己的學習方法，這樣才是教育的目的也是學習的目的。教學信念和教學行為是相互聯系、相互影響的，教學信念會影響教學行為，而教學行為又會反過來影響或堅定你的教學信念。只有很好的把握兩者之間的關系，才能促使教師清楚地認識到自己的教學理念與教學效果之間的關系并及時采取相應的措施促進教學最優(yōu)化的發(fā)展。在正確理念的指引下，教師在教學過程中就會考慮到不同學生的需求，以學生為中心，因人而異，因材而異。例如，如果教師堅信學生的學習興趣是非常重要的，在教學中要以學生為中心，那么在上課的時候，教師們就會想方設法提供一些精彩的圖片、視頻或生活情境激發(fā)學生的興趣。當然，教師不能過度的注重學生的主體地位而忽視教師的主導作用，這樣容易導致“學生中心論”。有些教師不是很明白新課改的教育理念，他們堅定的認為，只要學生娛樂了，那么一切都好辦，所以他們會想方設法取悅學生。在這種理念的支配下，容易導致他們的教學行為從“知識滿堂灌”向“娛樂滿堂灌”轉化。一堂課下來，學生什么也沒學到，滿腦子都浮現出老師呈現的各種各樣、五花八門的精彩圖片及視頻。
7 改進教師教育的幾點建議
7.1 徹底擺脫傳統(tǒng)的教育模式，要注重因材施教。樹立新的教育改革、創(chuàng)新理念，要讓先進的教學理念作為先導，要讓“反思”貫穿于整個教學過程。不能把學生看成是被動的接收器，學生應該是積極的建構者，在課堂上要善于創(chuàng)設一些具有挑戰(zhàn)性的問題情境，啟發(fā)學生積極思考;多開展一些實踐性的活動，活躍課堂氣氛。
7.2 教師應靈活應用教材，要摒棄“凡是教材上有的內容必須一字不漏的講完”這種錯誤的觀念，不能完全照搬教材。要根據學生的特點和需求對教材進行合理的取舍，要善于對教材進行創(chuàng)新，靈活變通。要充分利用教材上新穎的題型設計，加強對學生思維能力、創(chuàng)造能力、合作能力及交際能力的培養(yǎng)。在有條件的情況下利用現代科技增添一些與時俱進的新教學材料，積極創(chuàng)新及利用一切現代化的教育資源。教師之間應加強合作、相互交流，特別要發(fā)揮專家型教師的引領作用，帶動新手型教師走上專業(yè)化的道路，為國家的教育事業(yè)做出應有的貢獻。 7.3 教師要讓理念先行，對于自己的教學首先要有一個清晰的認識。有了清晰的認識之后才能備好課、做好計劃，而備好課、做好計劃就是上好課的先決條件。蘇霍姆林斯曾說過：“教師所知道的東西，就應當比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應付自如地掌握教材。” 要備好課首先就要對學生的學習情況及身心特征有個很好的把握，這樣教學才會具有針對性，才會是高效率的。一個優(yōu)秀的教學計劃必定是以學生為中心的，以學生的發(fā)展為本的，并要從本質上激發(fā)學生的興趣而不僅僅是為了完成自己的教學任務。
7.4 改革師范生的課程設置，規(guī)范教師資格考試，加強在職教師培訓。師范生的課程設置應具有針對性。師范類的學生將來大部分會從事教育事業(yè)，而對于當前的師范生來說，由于學校開設的課程眾多，所以壓力也是巨大的。為了應付每門課的考試，學生們就沒有太多的時間和精力鉆研專業(yè)課程知識，導致學生們的理論知識不夠扎實，只能停留在淺表的應付考試的層面。國家應規(guī)范教師資格考試，對入職教師資格應該進行嚴格的把關。如今，部分學校仍然還有一些在職教師未持有國家規(guī)定的教師資格證書，有些教師甚至在未持有資格證的狀態(tài)下連續(xù)持教長達十幾年。這些教師全憑經驗進行教學，根本不具備任何的教育理論知識，何以能教出高素質的學生來?當然，我們不僅要加強職前教師的培訓，同時也不能忽視在職教師的培訓。學校應全力給在職教師多提供一些短、中、長期培訓，加強教師教育理論建設，提高教師隊伍素質。
7.5 教師應該把過程性評價與終結性評價相結合，注重過程性評價。在先進教育理念的引領下，我國的教育評價方式已經由占主導地位的結果性評價方式逐步向多元化評價方式傾斜。在此，教師們應該抓住一切機會消弱傳統(tǒng)的“只注重結果性評價”對教學所帶來的負面影響，應該注重過程性評價，使評價方式多樣化。把學生平時的成績和表現都列入評價的范圍之內，特別要注重和鼓勵學生對自己的學習成果進行自評或同學之間進行互評。
7.6 變革學校文化，重構教師的教學信念，改善其教學行為。教學信念和教學行為是相互聯系、相互影響的，教學信念會影響教學行為，而教學行為又會反過來影響或堅定你的教學信念。教師的信念與學校文化之間存在著密切的關系。學校全體教師共有的信念是學校文化的基礎，教師只有對自己的信念持以批判性的態(tài)度，才能改變不正確的信念，變革學校文化才會有希望。教育變革的關鍵在于變革教師的信念體系。因此，教師必須要樹立新的教育信念，變革已有的不適合的教育信念才能促進教師的專業(yè)化發(fā)展。
參考文獻
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