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成都教師職稱論文發(fā)表

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成都教師職稱論文發(fā)表

  師不僅是知識的傳授者,而且是學生的精神導師,下面是學習啦小編整理的成都教師職稱論文發(fā)表,希望你能從中得到感悟!

  成都教師職稱論文發(fā)表篇一

  追尋教師幸福感

  【摘 要】 教師不僅是知識的傳授者,而且是學生的精神導師,本文探討教師的幸福觀。認為從本真意義上講,教師教書育人的過程,正是教師獲得職業(yè)幸福感的過程。只有教師建立了正確的職業(yè)觀,并不斷努力提高自我和實現(xiàn)自我的價值,在堅守教師職業(yè)中堅定教育事業(yè)的信念,教師才能充分體驗到教學帶來的價值感和幸福感。

  【關鍵詞】 追尋;職業(yè)觀;幸福感;信念

  教育的終極目的是學生和學生的發(fā)展,但在清楚的認識這個問題的時候,我們往往忽略了教師,沒能認識到教育過程實際上是教師和學生得到共同進步、共同發(fā)展的過程,是一個共生的過程。具體而言,教育教學不僅要促進學生身心的健康、和諧發(fā)展,使學生在知識、技能、情感態(tài)度價值觀等各方面得到不斷的完善,為學生完整而幸福的人生作準備;而且是教師實現(xiàn)自己的人生價值、人生追求,提升自己的人生價值,體驗和感受幸福人生的過程。

  因此,從本真的教育而言,教師教書育人的過程,正是教師獲得職業(yè)幸福感的過程。換句話說,沒有教師真正的對教育的熱情和激情的投入,就沒有真正的教育;沒有教師在教育教學中“自我實現(xiàn)”的成就感和幸福感,也就沒有真正意義上的教育。從這個意義上來講,關注教師幸福感就顯得更為重要,因為它不僅關乎教師個人的感受,而且關乎教育本真意義的追尋。

  一、教師幸福感從何而來

  幸福感是對幸福的體驗,是主觀的,它是人的需要得到滿足、潛能得到發(fā)揮時所獲得的持續(xù)快樂體驗。教師的幸福感從何而來呢?

  馬斯洛需要層次理論告訴我們,人有以下幾種需求:生理需求、安全需求、愛和歸屬的需求、尊重的需求和自我實現(xiàn)的需求。這五種需求從低到高,當?shù)蛯哟蔚男枨蟮玫綕M足后才能去實現(xiàn)高層次的需求,高層次的需求顯然成為推動人們行為的主要動力。

  教師作為一個人,一個獨立的活生生的人,首先物質層面需求的滿足是第一位的,只有這一層次的需求得到滿足,才能去追求更高層次的需求。第二層次是社會需求,主要是教師人際關系方面的需求,包括教師與教師、教師與學校和諧關系的建立,教師只有處理好了工作中的人際關系,才可能體會到教師職業(yè)所帶來的幸福。第三層次是精神需求,這也是教師職業(yè)的最高需求,是教師從教育教學過程中獲得的心理體驗、主觀感受,在教學過程中,教師以飽滿的精神和豐富的知識帶給學生快樂的學習,讓學生在愉快的教學中獲得充分的發(fā)展,同時教師收獲的也是幸福和快樂。因此,精神層面的需求滿足最能體現(xiàn)教師的價值追求,是教師獲得幸福感的根源。教師的“自我實現(xiàn)”,也就是教師人生價值得到充分、完滿地體現(xiàn),才能真正使教師收獲幸福。

  教師的幸福感來自于何處?顯然,外部需求是基礎,而教師內部心理需求才是根源。

  二、追尋教師職業(yè)幸福感

  教師不僅是學生學習的指導者,而且更是學生的精神引領者;幸福作為一種情緒情感的體驗,也是有感染力的。因而如果教師能在教育教學的過程中找到幸福,能在學生面前展現(xiàn)幸福,能讓學生體驗到幸福,那么這預示著我們的學生可能擁有幸福的人生。教師尋求職業(yè)幸福感的途徑:

  1、建立正確的教師職業(yè)觀

  職業(yè)觀是人們對職業(yè)的認識、看法和態(tài)度,是價值觀在職業(yè)認識、觀念和態(tài)度的具體體現(xiàn)。教師建立正確的職業(yè)觀是其獲得幸福感的根源。一般,對于任何職業(yè)的認識,不外乎存在兩種最基本的態(tài)度:一種認為職業(yè)就是謀生的手段,把它當作求得生存的工具;另一種則把職業(yè)當事業(yè)看待,為工作付出自己極大的熱情和興趣,努力在工作中實現(xiàn)自己的價值。教師職業(yè)同樣存在這兩種認識,然而對于教師職業(yè)到底是“謀生手段”,還是“事業(yè)”的不同選擇,會對教師的教育教學工作產生極大的影響。如果我們僅僅把教師職業(yè)當作謀生手段,那么我們只是為了生存、為了生活,只是為了最低級的物質需求而做這樣一份工作。如果我們把教師職業(yè)看成事業(yè),那么我們將不斷的充實自己、提高自己、完善自己,將教學工作做到極致,不僅在教學工作中實現(xiàn)自己的價值,讓自己的教學充滿意義,而且會帶領學生體驗到精彩的、愉快的教學,最終得到最大程度的發(fā)展,真正實現(xiàn)教學相長,實現(xiàn)教與學的雙贏。

  作為一名教師應充分認識到,教師職業(yè)不僅是一種“謀生手段”,而且更應該是一項偉大的事業(yè)。教師職業(yè)不同于其它職業(yè),教師職業(yè)的對象是學生,學生是一個個活生生的、有生命、有意識、有獨立個性的人,教師通過傳播科學文化知識、傳授技能,培養(yǎng)學生的情感態(tài)度價值觀。教師不僅是學生知識的傳播者,而且是學生思想、精神的導師。馬克思曾經說過:“愛需要愛來交換,心靈需要心靈來塑造。”教師在培養(yǎng)和塑造學生美好心靈的過程中,教師自身精神世界的打造也尤為重要。因而,教師不應只停留在依靠職業(yè)來“謀生”,而應更加關注教學的過程,用愛去喚醒學生,用智慧去引領學生,用思想去啟迪學生,去體會學生的成長帶給自己的快樂,去感受學生的成長帶給自己的人生價值和人生意義。唯有如此,教師才能充分實現(xiàn)其人生價值,才能體驗到教育教學的幸福。

  2、提高個人能力,追求“實現(xiàn)自我”

  “實現(xiàn)自我”是人的最高需求,對于教師而言,“實現(xiàn)自我”意味著教育工作的成功、教育目的的實現(xiàn),意味著獲得滿意感和成就感,意味著學生的健康、快樂成長。當今社會是一個信息化社會、網絡化社會,教師“知識權威”“知識代言”的形象受到了嚴重的挑戰(zhàn),學生和教師站在同一個平臺,有著同樣多的信息獲取渠道,這就對教師提出了更高的要求。這就要求教師要不斷提高個人能力,以滿足學生不同層次的需求。

  一方面,教師應該不斷完善自己的知識結構,除了長期加強專業(yè)知識的學習和深化,還應經常學習教育理論知識和其它各學科的知識,擴大知識視野。專業(yè)知識的加強,能讓教師在專業(yè)知識教學上更加自信,更能讓學生信服;教育理論知識的學習讓教師擁有更新的教育理念,能主動地去參與教育教學改革,不斷地提高自身的教學水平。知識結構的完善,為教師的教學和發(fā)展奠定了堅實的基礎,為教師實現(xiàn)自身價值提供了可能性,也是教師實現(xiàn)幸福體驗的基礎。   另一方面,教師應該不但要練出高超的教學技術,而且應追求精湛的教學藝術。只有教學技術的教師只能稱為“教書匠”,而擁有教學藝術的教師才是真正的人師。“教書匠”關心的是是否把書教好了,在意的是學生是否掌握了書本知識,所以為了把書本知識傳授給學生,教師努力提高教學技術。當然,教學技術是一位教師成為一名合格的教師的前提,而要真正成為一位優(yōu)秀的教師,必須還要擁有精湛的教學藝術。教學藝術精湛的教師不僅關注知識的傳授,而且更關心知識傳授的過程,以及在教學過程中學生的心理變化,包括學生的情緒情感、態(tài)度的變化。因此,教學藝術高超的教師更能為學生創(chuàng)設良好的、積極的、愉悅的教學環(huán)境,更能讓學生得到全面的發(fā)展,而教師自己也在教學中充分地實現(xiàn)自身的價值。

  其三,教師應該不斷提高人際溝通能力,包括與教師和學生的溝通,建立和諧的人際關系,只有擁有了輕松的、溫馨的、愉快的工作環(huán)境,教師才能以愉快的心情投入到教學中,才能帶給學生愉悅的教學體驗,教師自己也才能從中體驗到快樂和幸福。

  3、堅定教育信念

  教育信念在《教育大辭典》中解釋為:“教育者堅定信奉的教育觀念或主張。” 換句話說,教育信念是教師在成長過程中形成的對教育事業(yè)的價值和意義的堅信不疑的認識,對教育的強烈、真摯、矢志不渝的情感和堅定不移的意志行動傾向的統(tǒng)一體。其核心是堅信教育對人的發(fā)展和社會進步的價值和積極作用。作為一個教師,建立教育信念至關重要,只有有了信念,我們才能堅持不懈地干下去,并且會積極的投入到事業(yè)當中去。因而,可以說教育信念是教師工作的航向,也是教師自我提高的動力。

  教師追尋幸福感,首先要建立正確的教師職業(yè)觀,也就是對教師職業(yè)的有一個正確的認識,但我們不能只停留在這一層面,而應在此基礎上,堅定自己的信念,執(zhí)著地追求,完滿地實現(xiàn)自己的價值。一個有信念的教師,會愛教育事業(yè),會真正的尊重和愛自己的學生,會站在學生的角度去思考教育教學的過程、方法,會激發(fā)學生對于學習的熱愛和激情,當然,教師的這種信念同樣會感染學生,讓學生真正建立對學習、工作、生活的信念,為學生現(xiàn)在和將來的幸福生活奠定基礎。而一個教育信念缺失的教師,不可能真正的熱愛教育事業(yè),也不可能真正的發(fā)自內心的去愛自己的學生。因而,確立教育信念,是教師追尋幸福的基礎,同時也是其動力所在。

  愛因斯坦曾說:“由百折不撓的信念所支持的人的意志,比那些似乎是無敵的物質力量具有更大的威力。”可見,教師的教育信念可以超越一切。我們所熟悉的那些教育家們,很多都是甘于清貧,而執(zhí)著堅守教育的信念,為教育事業(yè)的發(fā)展而奮斗一生。除了教育家們,還有很多平凡的一線教師,特別是那些貧困山區(qū)里的教師們,他們不管遇到多大的困難,都堅守在教育一線,他們?yōu)榱耸裁茨?不是為了自己,而是為了學生的成長。他們?yōu)槭裁茨軋猿窒聛砟?不是其它,而是他們擁有執(zhí)著的教育信念――為教育事業(yè)而奮斗終身。

  作為一名教師,既然我們選擇了這一職業(yè),就選擇了這樣一個偉大的事業(yè),那么我們都應在教育教學工作中不斷地堅定自己的信念,使這一信念更堅固、更持久,讓它激勵著我們的教育工作完滿的實現(xiàn)。

  【參考文獻】

  [1] 郭虹君,朱成科.我們離幸福還有多遠――試析教師幸福感的失落與追尋[J].教育理論與實踐,2008(3).

  [2] 關珊.影響教師幸福感的因素[J].基礎教育參考,2007(8).

  [3] 許建爭.教育與幸福―教育基本理論專業(yè)委員會第十一屆年會綜述[J].教育研究,2008(1).

  [4] 葉瀾.教育的生命基礎之內涵[J].山西教育,2004(6).

  [5] 劉次林.幸福教育論[M].北京:人民教育出版社,2003.

  成都教師職稱論文發(fā)表篇二

  英語教師信念研究

  摘要:教師信念在教師的教學活動,乃至整個職業(yè)生涯中,扮演著重要的、具有滲透性的角色。當某一教學模式與教師已有的經驗和理論相沖突時,教師往往難以接受這種新的教學模式和教學方法,只有通過不斷的繼續(xù)培訓、學習實踐和反思,教師信念才能逐步改進和完善。

  關鍵詞:教師信念;學習者;教師專業(yè)化

  教師信念研究的興起與認知理論教學觀的誕生密切相關。與傳統(tǒng)的行為主義教學觀不同,認知理論教學觀主張教學是復雜的認知過程,它雖然表現(xiàn)為話語和活動等行為過程,但教學的行為是計劃和決策的體現(xiàn),支配教師計劃和決策的是教師的思維,認識教學首先要認識教師的認知。

  一、教師信念概述

  教師信念指教師在長期的教學實踐中積累起來的教學態(tài)度、價值觀、期望、設想等。教師信念體系主要包括教師自身、教師職業(yè)、語言、教學、課堂、學習、學習者等方面的信念。教師信念在教師的教學活動,乃至整個職業(yè)生涯中,扮演著重要的、具有滲透性的角色(Richards,1998)。Woods(1996)指出,由英語教師的信念、假想和知識組成的認知參照體系相互聯(lián)系、相互作用,共同影響著教師對英語教學活動的理解及教學策略的選擇。越來越多的研究者認為,教師信念直接影響著教師的教學方法和教學效果。

  教師信念受文化、社會和所在地的教育體制的制約;教師信念較難測量,人們通常通過他們的行為方式推斷其信念,而不完全以他們自己表述的信念為準,因為行動和表述的信念有時差距很大;教師信念在一個人早年的學習生涯中就基本形成,這種經歷被稱為“學徒式觀察(apprenticeship of observation),不易改變(Lortie,1975),只有通過不斷的繼續(xù)培訓、終身學習和反思,教師信念才能逐步改進和完善。

  二、英語教師信念的特征

  1.多數(shù)英語教師對教與學的信念是相對一致或是相似的。英語教師普遍認同教師信念的核心因素,例如,Richards(1998)等人發(fā)現(xiàn),英語教師信念,如對英語課程的性質、英語的社會作用、英漢對比理論和實踐的相關性、教材的作用、教師角色等方面的看法比較一致。教師信念中的核心問題是教與學、教師與學生,以及教與學的觀念、內容與方法。Burns(1992)總結出教師信念影響英語教學的五個核心因素:語言本質、口語和書面語的關系,語言學習的本質和語言學策略,學習者的學習能力與英語學習能力,語言課堂的本質,教師的角色。

  2.英語教師對成功課堂的理解及其教學觀各有不同。以教師為中心的教學觀認為教師因素,如課堂管理、講授、提問技巧、聲音質量和行為等,是課堂教學的關鍵;而以課堂為中心的教學觀注重一堂課的教學環(huán)節(jié),如課堂目的、規(guī)劃、過渡、教材、任務類型和教學內容的流程;以學生為中心的教學觀注重課堂對學習者產生的效果,充分考慮學生的需要、參與、興趣和學習互動。

  3.具有不同教學觀念和教學經驗的教師對于同一教學模式的理解和接受程度不同。當某一教學模式與教師已有的經驗和理論相沖突時,教師往往難以接受這種新的教學模式和教學方法。

  三、建立合理的教師信念體系

  教師信念體系是一個動態(tài)系統(tǒng),隨文化、社會和時代的改變而發(fā)生變化,因此教師要在實踐中對自己的信念體系不斷進行檢驗和調整,并加以完善,從而逐步建立合理的、符合教育規(guī)律和受教育者需求的教師信念體系,以指導教師的教學行為。英語教師要從以下幾個方面著手建立教師信念。

  1.教師專業(yè)化信念。英語教師專業(yè)化信念包括教師對于英語教師職業(yè)、英語教學改革,以及英語教師培訓、發(fā)展和考核等方面的認識。教師專業(yè)化要求教師不僅具有專業(yè)能力,如理解本學科的知識和結構,掌握必要的教學技能,還必須具有擴展專業(yè)的能力,即通過較系統(tǒng)的自我研究,實現(xiàn)專業(yè)上的自我提升。教師專業(yè)化標準通常有六部分組成:專業(yè)知識、專業(yè)道德、專業(yè)訓練、專業(yè)發(fā)展、專業(yè)自主和專業(yè)組織。

  2.教師信念。教師信念最根本地體現(xiàn)在對教師作用和角色的信念上,即對教師職業(yè)的角色定位。首先,教師作為教育從業(yè)者的信念是指教師對于教學、課程和課堂的認識。從教學角度來看,教師應當具有相當?shù)膶I(yè)技能并具有終身學習的能力,能夠利用教學理論指導教學實踐,做出教學決策;從課程角度來看,教師參與設計和實施教學計劃;從課堂角度來看,教師有效組織、管理課堂,并對課堂進行行動研究。教師應在學習知識上指導學生、學習方法上訓練學生、學習情感上激勵學生。

  3.教學信念。教學信念包括教師對課堂的作用、教學和管理的方法及風格、教學資源和有效教學標準的認識。教師信念反映課堂教學實踐,課堂實踐教學也直接受到教師信念的影響。英語教師在課堂上的主要作用是:提供有用的學習經驗、提供正確的語言范例、回答學習者的問題、改正學習者的錯誤。另外,教師的教學方法和教學風格也受教師信念的影響,不同的教師信念形成不同的教學方法和教學風格。

  4.課堂信念。課堂信念包括教師對課堂結構、課堂作業(yè)和課堂教學與管理等方面的認識。課堂是教師信念體系體現(xiàn)的主要場所,課堂信念只接受教學信念的影響,主要有三種類型:注重語言知識的講授型課堂,注重語言交際和功能的互動型課堂和兩者兼而有之的綜合型課堂。課堂信念不同的教師往往在英語課堂的文化性、活動性、交際性、興趣性,以及知識性的投入比例和教師與學生的角色關系上有不同的認識。

  5.語言信念。語言信念包括對英語的地位、作用及特點的認識。人們對英語的看法取決于他們與該語言和該語言使用者的接觸。對于不同的人來說,英語代表不同的事物,英語可以是一種文化、一種技能和一門學科,因此,人們形成了三種不同類型的英語信念:學習英語就是為了體驗一種文化;學習英語是習得一種語言技能,把它作為信息交流的工具;學習英語是學習一門學科知識。英語教師對英語的認識不同,形成不同的語言信念,進而影響教學效果。

  6.學習者信念。一般來說,傳統(tǒng)的學習者角色是被動的知識接受者,學習是復制的、接受的、復述的、競爭的和指令性的。而建構主義、人本主義等現(xiàn)代學習理論倡導有意義的學習,有意義學習具有建構的、交流的、闡釋的、協(xié)作的和反思的特點。那么,學生應該由以往被動的只是接受者轉變?yōu)橹鲃拥膶W習者,主動構建知識,與同伴進行有效的交流,并對學習過程進行積極反思。對學習者角色的認識決定了課堂教學過程中的師生關系的實質。成功外語學習者至少具備五個特點:積極參與所有語言學習的機會;領悟到語言是一個整體;領悟到語言是交際工具;管理自己的情感需求;監(jiān)控二語的行為表現(xiàn)。

  7.學習信念。學習信念主要是對學習定義、學習策略和學習風格的認識,以下是有效語言學習的特點:學習是復雜的過程;引起個人的某種變化;增加與個人相關的新的理解;可以有多種形式;總是受學習環(huán)境的影響;主要是社交互動的結果;經常需要調節(jié);每個個體的學習都有所不同;既是認知過程又是情感過程,與人們對自己的感覺有密切聯(lián)系;是終身的過程。教師充分了解語言學習的特點,才能對語言學習定義、學習策略和學習風格有更深刻的認識,因而可以對學生進行相關的學習策略培訓,增強學生的學習效果。與此同時,教師可以對學生的不同認知風格,因材施教,達到更好的教學效果。

  參考文獻:

  [1]Burns,A.Teacher beliefs and their influence on classroom practice.Prospect,1992.7:56-66.

  [3]Lortie,D.Schoolteacher:A Sociological Study.Chicago,IL:University of Chicago Press,1975.

  [3]Richards,J.C.Beyond Training.Cambridge:Cambridge University Press,1998.

  [4]Woods,D.Teacher Cognition in Language Teaching.Cambridge:Cambridge University Press,1996.

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