道德的本性是自由的,然而自由的實(shí)現(xiàn)是有條件的。由于道德教育不是在真空中展開(kāi)的,而是在現(xiàn)代社會(huì)的制度架構(gòu)下超越與提升的,故道德教育不可避免地受到制度的影響和制約,帶著制度影響的深深印痕。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：論道德教育對(duì)良好社會(huì)風(fēng)氣形成的促進(jìn)作用相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　論道德教育對(duì)良好社會(huì)風(fēng)氣形成的促進(jìn)作用全文如下：

　　摘 要 我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)風(fēng)氣存在以權(quán)謀私，腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重;拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng);人際冷漠，社會(huì)責(zé)任感缺失等問(wèn)題。本文分析了道德教育對(duì)良好社會(huì)風(fēng)氣的促進(jìn)作用，提出了加強(qiáng)理想新教育、加強(qiáng)官德教育、加強(qiáng)道德教育制度化、開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)等促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)的具體路徑。

　　關(guān)鍵詞 道德教育 社會(huì)風(fēng)氣 作用

　　社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹(shù)立良好的道德風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。良好的社會(huì)風(fēng)氣能夠保持良好的社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。領(lǐng)導(dǎo)干部作為廣大群眾的典范，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的形成有著至關(guān)重要的作用。

　　一、我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)風(fēng)氣存在的主要問(wèn)題

　　我國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都出現(xiàn)了新的生機(jī)。但是，在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，一些不良社會(huì)風(fēng)氣正成為社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的障礙?？v觀當(dāng)前的不良社會(huì)風(fēng)氣，主要有以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

　　(一)以權(quán)謀私，腐化墮落現(xiàn)象比較嚴(yán)重

　　自古以來(lái)，我國(guó)的官員的權(quán)力監(jiān)督機(jī)制不夠健全，官員以權(quán)謀私現(xiàn)象嚴(yán)重。近年來(lái)，卷入貪污受賄這一罪惡深淵的官員越來(lái)越多，涉及面越來(lái)越大，層次越來(lái)越高，甚至連周永康、徐才厚、令計(jì)劃等高級(jí)干部也卷入其中。部分政府官員的生活作風(fēng)也令人堪憂(yōu)，利用手中的職權(quán)進(jìn)行權(quán)錢(qián)交易和權(quán)色交易。嚴(yán)酷的腐敗現(xiàn)實(shí)使得社會(huì)公正、進(jìn)取精神、責(zé)任意識(shí)因此也就難以扎根。

　　(二)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)

　　拜金主義是在資本主義原始積累時(shí)期逐步強(qiáng)化的。隨著資本主義的發(fā)展，拜金主義成了資本主義社會(huì)普遍的行為準(zhǔn)則。享樂(lè)主義認(rèn)為人生的目的和意義就在于追求個(gè)人物質(zhì)生活享受。極端個(gè)人主義是一切以個(gè)人的特殊利益為核心的思想體系和道德原則。近年來(lái)，拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)。一些人缺乏社會(huì)主義信念，不講奉獻(xiàn)，只求索取，金錢(qián)至上、惟利是圖、見(jiàn)利忘義等思想觀念大行其道。

　　(三)人際冷漠，社會(huì)責(zé)任感缺乏

　　在中國(guó)，家庭成為一種有圍墻的城堡，嚴(yán)格地把“自己人”與“外人”分開(kāi)。多數(shù)情況下，在家里，人們親密無(wú)間;在家外，面對(duì)外人、陌生人，他們表現(xiàn)極度冷漠。當(dāng)然，我國(guó)并不是沒(méi)有見(jiàn)義勇為者，然而，在我國(guó)也經(jīng)常會(huì)有令人痛心疾首的見(jiàn)死不救的現(xiàn)象，人與人的隔膜相當(dāng)嚴(yán)重，人際的和諧、友愛(ài)遠(yuǎn)未建立。

　　二、轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣的緊迫性和重要性

　　從一定意義上講，當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的滑坡，根本原因在于人們?nèi)松繕?biāo)的迷失、理想信念的缺乏、行為規(guī)范的失序。所以，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，必須在加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，加強(qiáng)思想政治工作和精神文明建設(shè)，引導(dǎo)社會(huì)成員樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，努力提高全體公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

　　三、道德教育對(duì)良好社會(huì)風(fēng)氣的促進(jìn)作用

　　所謂道德教育，是指一定的社會(huì)、集團(tuán)或階級(jí)依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范，有組織、有計(jì)劃地對(duì)人們施加系統(tǒng)的道德影響，從而將外在的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人內(nèi)在的道德品質(zhì)。社會(huì)主義社會(huì)的道德教育，主要是培養(yǎng)人民群眾的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，改善社會(huì)秩序和營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，使人們的道德觀念與社會(huì)主義本質(zhì)相適應(yīng)。

　　(一)與法治相比，道德教育具有獨(dú)特的社會(huì)作用

　　1、從以法治腐的局限性來(lái)看道德教育的作用

　　社會(huì)風(fēng)氣要向好的方向轉(zhuǎn)化，首先就是要反腐敗。在世界日益走向法治的今天，以法治腐必然是一個(gè)國(guó)家首要選擇的模式。但是以法治腐必然會(huì)遇到立法的不完善性、司法不公、法律滯后性等問(wèn)題。此時(shí)，道德治腐的優(yōu)越性就體現(xiàn)出來(lái)了。首先，道德治腐具有時(shí)間優(yōu)勢(shì)。在有關(guān)禁止腐敗現(xiàn)象的法律文件正式出臺(tái)之前，傳統(tǒng)道德中所倡導(dǎo)的行為規(guī)范，對(duì)于制約此類(lèi)行為即已起到了一定的積極作用。其次，道德是嚴(yán)格司法的一項(xiàng)保證。在提高司法人員素質(zhì)的同時(shí)，必須提高其道德素質(zhì)，才能保證司法公平、公正。第三，道德治腐具有強(qiáng)制性。道德強(qiáng)制力是深入內(nèi)心的懲罰和折磨，足以使惡行喪膽。

　　2、從法治與德治的關(guān)系來(lái)看道德教育的作用

　　依法治國(guó)是根據(jù)法律規(guī)范的確定性來(lái)治理國(guó)家，用嚴(yán)格的法律規(guī)范來(lái)管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)。而以德治國(guó)更主要地是強(qiáng)調(diào)通過(guò)道德建設(shè)，使社會(huì)成員能夠自覺(jué)地遵守道德規(guī)范。如果沒(méi)有德治的輔助，沒(méi)有德治作為基礎(chǔ)，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣形成的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。

　　(二)道德教育促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)的具體路徑

　　1、加強(qiáng)理想信念教育

　　加強(qiáng)全體公民的理想信念教育，應(yīng)堅(jiān)持和鞏固馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，以理想信念教育為核心，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育活動(dòng)，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和新時(shí)期艱苦創(chuàng)業(yè)精神的教育。

　　2、加強(qiáng)官德教育

　　加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德修養(yǎng)，要把官德教育作為從政道德建設(shè)的常態(tài)工作，把選用好干部作為從政道德建設(shè)的鮮明導(dǎo)向，把干事創(chuàng)業(yè)作為從政道德建設(shè)的實(shí)踐載體，把服務(wù)為民作為從政道德建設(shè)的根本目的。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持淡泊之心，著力解決民生熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，讓廣大群眾更多更公平地享受改革發(fā)展成果。

　　3、加強(qiáng)道德教育制度化

　　加強(qiáng)道德教育制度化，要加強(qiáng)行政道德規(guī)章建設(shè)和行政立法;要制定相應(yīng)懲罰措施，監(jiān)督和督促行政規(guī)章和法律的貫徹和執(zhí)行;要加強(qiáng)職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)和行業(yè)立法;要加強(qiáng)公德教育和公共立法，通過(guò)制度和法律的形式，促進(jìn)和強(qiáng)化公德建設(shè)。

　　4、開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)

　　在社會(huì)道德教育的過(guò)程中，可以開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，致力于解決“形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)”等“四風(fēng)”問(wèn)題，以從根本上促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成，為良好社會(huì)風(fēng)氣的形成鋪平道路。

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