中國喜與憂的政治論文(2)
中國喜與憂的政治論文
中國喜與憂的政治論文篇二
學科德育的喜與憂
摘要：關(guān)注與思考學科德育問題不僅直接關(guān)系到我們在理論上如何理解和認識學科德育問題，同時也關(guān)系到我們在現(xiàn)實中如何把握和開展學科德育工作，可以說學科德育思想和實踐方向在很大程度上取決于對學科德育問題的探索和認識，因此關(guān)注與思考學科德育問題具有極為重要的理論價值與現(xiàn)實意義?？v觀學科德育的發(fā)展，筆者認為學科德育既有讓人欣喜的地方，也存在著令人憂慮的問題，據(jù)此，筆者擬就這兩方面提出自己的一點思考。
一、 喜：應(yīng)有之義與獨特價值
1.學科德育是學科教學應(yīng)有之義
教學活動承載著道德教育的使命，古今中外概莫能外。在我國，早在教學這一實踐活動誕生之初就十分重視教學中倫理道德內(nèi)容所占的比重，強調(diào)在教學中倡導倫理道德教育，培養(yǎng)發(fā)展學生的倫理道德。在西方，赫爾巴特曾不止一次明確表示，“我拒不承認任何沒有教育性的教學”[1]，“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段”[2]?？梢钥闯?，教學具有教育性，對學生的道德成長負責是教學的應(yīng)有之義，也就是說教學的教育性是教學之為教學的內(nèi)在規(guī)定性，而不是教學可有可無的附屬品或裝飾品，也不是教學能否達到的境界問題。從存在論意義上講，“追求教學的教育性”、“爭取教育性教學”等說法都違背了教育性教育或者教學的教育性的本來之意。事實上，“教學，乃是教師教、學生學的統(tǒng)一活動;在這個活動中，學生掌握一定的知識和技能，同時，身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德。”[3]。盡管早在人類誕生之初教育就相伴而生了，且隨著人類的發(fā)展與進步相隨而長，在一定程度上我們甚至可以說人類歷史有多悠久教育之歷史也就有多悠久。然時至今日，公允地說，教育雖歷經(jīng)發(fā)展、演進之變，卻始終未能覓得其根本任務(wù)之所在并堅守之，且在此過程還曾有過對其根本任務(wù)之疏遠、放逐，甚至背離。可喜的是，中共報告明確提出并著重強調(diào)要“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，“德”字當頭。立德樹人是教育之根本任務(wù)，而“教學是教育的基本途徑”[4]，那么，面對立德樹人，教學何為?也就是說，立德樹人之教育根本任務(wù)的提出與落實必然涉及到教學，要靠教學活動來實現(xiàn)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，可見德育在教育中的地位。德育是一門大課程，不僅需要單獨的德育課程，更要舉各學科之合力，將德育滲透到學科教學的各個方面和教學環(huán)節(jié)?？梢哉f，在立德樹人這一背景下，學科教學理應(yīng)也必須更加凸顯德育性，學科德育是學科教學應(yīng)有之義。
2.學科德育具有專門德育所不具備之獨特價值與優(yōu)勢
進入21世紀以來，“育人為本”的教育理念深入人心并深刻影響著國家各個層級的教育教學改革。而2010年頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》(以下簡稱《綱要》)更明確指出“立德樹人”的育人目標與“教學實踐”的教育過程二者間的靶向關(guān)系。《綱要》明確指出，“堅持德育為先。立德樹人，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程。……夯實學校教育主渠道，把德育滲透到教學實踐的各個環(huán)節(jié)，融入校園文化的各個方面。”可以說，綱要確立了德育在當前我國教育發(fā)展中的戰(zhàn)略位置，同時亦強調(diào)了教學實踐在踐行德育目標中的重要路徑功能。實際上，學科德育具有專門德育所不具備之價值與優(yōu)勢。我國著名德育專家檀傳寶教授在其《德育原理》一書中指出，學科教學的各個方面和教學環(huán)節(jié)本身蘊含著很多重要的價值或道德教育因素[5]，這也是學科德育得以開展的基礎(chǔ)。美國當代德育學家托馬斯・里克納(T.Lickona)也指出了學科教學和道德教育的關(guān)系，認為各科教學是進行道德教育的一塊極具開發(fā)潛力的教育基地。[5]可以看出中外德育專家都看到了學科德育的價值?？赡苓€有人說，專門德育與學科德育相比，不應(yīng)該更系統(tǒng)、更有效果嗎?事實上，以專門的德育課程開展的道德教育在學校的實際教學中備受其他學科的擠壓。眾所周知，現(xiàn)代學校學科教學任務(wù)繁重，重視學生智力的發(fā)展，而專門留給道德教學的時間十分有限，如果僅僅通過極其有限時間的道德課進行道德教育，“學校教育的道德目的就極有可能落空”[6]。除了專門德育課時間方面無保障之外，還存在將德育知識化的傾向，將道德教育等同于道德知識教育，這樣的德育實在不如說是智育。嚴格來講，道德包含道德知識、道德情感和道德行為三個層面，進行道德教育不能像講授其他科學知識一樣來講授道德知識，還要注重學生的道德情感體驗和道德行為的培養(yǎng)，“安排一門獨立的課程實施德育，容易導致知與行的分離”[6]。由此可見，直接、專門的德育教學不僅可能由于時間無保障而無法實現(xiàn)學校的德育目的，而且容易造成實施過程中的德育狹隘化，培養(yǎng)出具有道德知識卻無道德情感和道德行為的人，這樣的結(jié)果是學校德育的失敗。鑒于此，“與其寄希望于一周1～2課時的道德課，不如寄希望于更加經(jīng)常性的、范圍更加廣泛的、更具活力的學校集體生活以及學科教學”[6]。學科德育通過提高各學科對道德教育的關(guān)注，“可以擺脫專門德育課程的知識灌輸傾向，實現(xiàn)品德教育對于學校生活的整體覆蓋”[7]。學科德育具有專門德育所不具備的獨特價值與優(yōu)勢，是道德教育之有效路徑，值得倡導與落實。
二、 憂：重視不夠與過猶不及
1.學科德育“遭人棄”
囿于諸種主客觀因素的影響與制約，當前學科德育卻常常遭人棄，不僅嚴重削弱了學科教學的教育性，同時亦遮蔽、浪費了學科德育的獨特價值。具體來說，當前學科德育遭人棄主要由于以下幾點原因。首先，受制于傳統(tǒng)教育教學分工的慣性影響，至今仍有不少人認為德育與專門的德育課和德育教師有關(guān)，自己只是學科教師，所教學科與德育無涉，至少是關(guān)系不大，所以沒有必要進行學科德育。這樣的學科教學觀嚴重影響了學科教師進行學科德育的積極主動性，將學校德育孤立進行，影響了德育效果。公允地說，現(xiàn)實中此類觀點很廣泛。毫不客氣地說，這種不恰當?shù)恼J識極易導致學科教師在教學時對學科德育的不擔當、不作為。實際上，只要對學科德育概念抑或?qū)W科德育之于學科教學存在意義稍有了解就不會出現(xiàn)上述情況。具體來說，學科德育顧名思義就是除德育課以外其他學科教學所進行的道德教育，這一概念從源頭上強調(diào)了學科教師之于學科德育的道義擔當與責任使然，道德教育本就不應(yīng)只是德育教師一個人的事情。還有教學的教育性是教學之為教學的內(nèi)在規(guī)定性，倘若在學科教學中不進行道德教育則教學不復為教學。其次，當前學科德育遭人棄除了人們的觀念認識不到位外，還存在著結(jié)構(gòu)性的制約與影響。具體來說，現(xiàn)實中不少學科教師也深知在學科教學中進行道德教育的重要價值與意義，但教學內(nèi)容往往要受到教學評價的影響，由于當前諸種測評尤其是考試仍注重對知識掌握的考查，再加上道德本身難以測量的現(xiàn)實制約，使得大家一心撲在學科知識教學上，而對“不重要”的學科德育則不聞不問，學科德育被“更為重要”的學科知識教學所取代。 2.學科德育“過了頭”
我們已經(jīng)從理論上厘清了學科德育的獨特價值，并且認可了學科德育的一片大好前景并致力于學科德育縱深發(fā)展，但我們還必須清醒地認識到當前學科德育在實踐中所顯露出的新問題――學科德育“過了頭”。具體來說，近年來，隨著學科德育價值之發(fā)掘以及人們對學科德育關(guān)注與重視的加強，學科教師在其教學中進行道德教育已上升為一種外在要求或考評項目。新課改以來，“情感態(tài)度價值觀”作為三維教學目標中的一維，學科教師通過學科教學對學生進行思想和道德的引導成為一種外在要求，很多教師也意識到通過學科教學培養(yǎng)學生思想道德的重要性，“學科德育已不再是教師偶然行為抑或教師個人行為，而是各科教師自覺、普遍的行為”[8]。這原本也是好事，然而不少學科教師在其教學中進行道德教育時卻做過了頭，他們把大量的時間和精力都放在學科德育而非學科教學方面，費盡心思、想方設(shè)法在學科教學中進行道德教育，學科德育成了其教學之重要、首要目標，甚至評價一節(jié)課的好壞也看是否有德育之環(huán)節(jié)。一時間弄得數(shù)學課不像數(shù)學課，語文課不像語文課，幾乎都有德育課的身影。君不見，一堂數(shù)學課，數(shù)學知識和能力關(guān)注的不多，反而是如何訴諸數(shù)學史培養(yǎng)學生愛國精神等內(nèi)容占了大半……君不見，評價一堂語文課的好壞并不是看語文知識的教學如何，而是先看這堂課有沒有對學生進行道德教育。學科德育“過了頭”問題的負面影響是很大的，首當其沖的就是對學科教學的遮蔽、僭越，這無疑阻礙了學科教學的正常開展與有效達成。此外，學科德育“過了頭”也導致其間接性、潛移默化等獨特優(yōu)勢將不復存在，其實效性也將難以保證。久而久之，無疑會影響到人們對學科德育之認同，繼而影響到其存在的合法性。“總之，在學科德育的實施中，必須處理好學科德育內(nèi)部的學科教學和道德教育之間的關(guān)系。”[9]既要發(fā)揮學科德育的獨特優(yōu)勢，又要防止學科德育“過了頭”。
參考文獻
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[8] 汪明.學科德育別過了頭[J].中國德育，2014(22).
[9] 賈彥琪，汪明.學科德育應(yīng)堅守自己的個性[J].現(xiàn)代教學：思想理論教育，2015(2AB).
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