中國(guó)夢(mèng)政治論文(2)
中國(guó)夢(mèng)政治論文
中國(guó)夢(mèng)政治論文篇二
“中國(guó)夢(mèng)”研究綜述
摘要：中國(guó)夢(mèng)自提出以來(lái)，得到了全國(guó)各族人民的認(rèn)同，也成為學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)，本文從中國(guó)夢(mèng)的特點(diǎn)、中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑三個(gè)方面對(duì)學(xué)界的研究狀況進(jìn)行綜述，以期待對(duì)中國(guó)夢(mèng)的研究更加深入。
關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng) 研究 綜述
中圖分類號(hào)：D2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1672-1578(2013)04-0092-02
黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體在2012年11月29日，參觀中國(guó)國(guó)家博物館《復(fù)興之路》展覽時(shí)，提出了中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵，在十二屆一次人大會(huì)議閉幕式上，他從中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)路徑、科學(xué)了內(nèi)涵、民族夢(mèng)和個(gè)人夢(mèng)的關(guān)系發(fā)表了關(guān)于中國(guó)夢(mèng)為主題的重要講話，中國(guó)夢(mèng)的研究隨即成為學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)。
1 關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的特點(diǎn)研究
吳建民(原中國(guó)駐法國(guó)大使)認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)有三個(gè)特點(diǎn)：“第一，規(guī)模大。中國(guó)的崛起是13億人在崛起，人類歷史上沒(méi)有13億人的國(guó)家崛起的先例。第二，領(lǐng)域廣。中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)是一項(xiàng)宏偉的事業(yè)。改革開(kāi)放以來(lái)，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出大量杰出人士…….實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。第三，與世界分享。中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái)，很多外國(guó)人來(lái)到中國(guó)，他們?cè)谥袊?guó)找到了自己企業(yè)發(fā)展的空間，找到了實(shí)現(xiàn)自己人生夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。”[1]
江西省社會(huì)科學(xué)院黨組書記、院長(zhǎng)汪玉奇研究員認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)有三個(gè)特點(diǎn)：“一是有最廣泛的民族共識(shí)，二是有最強(qiáng)烈的民族情懷，三是有最徹底的民族信念。”[2]
孟東方、王資博認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)有以下特征：“第一，中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一;第二，中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了共性與個(gè)性的統(tǒng)一;第三，中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了世情與國(guó)情的統(tǒng)一;第四，中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一;第五，中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了合力與張力的統(tǒng)一;第六，中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了求同與存異的統(tǒng)一;第七，中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了剛性和柔性的統(tǒng)一;第八， 中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了國(guó)富和民福的統(tǒng)一。”[3]
《中國(guó)黨政干部論壇》梁麗萍認(rèn)為：“中國(guó)夢(mèng)萌發(fā)、形成于恥深痛極的近代百年，有著深刻的時(shí)代烙印。作為一種最為樸素、濃烈的民族情感。它有兩個(gè)突出特點(diǎn)：一是強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，二是堅(jiān)定的民族自信。”[4]
2 中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)研究
關(guān)于中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)的研究，朱繼東指出：“‘中國(guó)夢(mèng)’和‘美國(guó)夢(mèng)’體現(xiàn)了世界經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)大的兩個(gè)大國(guó)人民對(duì)美好未來(lái)的向往，但他們也有諸多差異。一是具體內(nèi)涵不同。‘中國(guó)夢(mèng)’的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，真正實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由和全面發(fā)展。與‘美國(guó)夢(mèng)’突出個(gè)人和金錢，強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗和成功不同，‘中國(guó)夢(mèng)’強(qiáng)調(diào)個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家緊密相連。二是文化背景不同。三是根本價(jià)值不同。四是實(shí)現(xiàn)途徑不同。五是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不同。六是前景不同。七是產(chǎn)生影響不同。”[5]
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所趙汀陽(yáng)研究員認(rèn)為：“從本質(zhì)上說(shuō)，美國(guó)夢(mèng)不是一個(gè)為世界準(zhǔn)備的夢(mèng)，而是一個(gè)分裂世界的夢(mèng)，一個(gè)為美國(guó)自己謀幸福的夢(mèng)，而中國(guó)的現(xiàn)代化夢(mèng)想，不僅要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)上強(qiáng)大的夢(mèng)想，還要實(shí)現(xiàn)“構(gòu)思一個(gè)普遍有效的世界政治制度”的精神夢(mèng)想。”[6]
還有的學(xué)者認(rèn)為：所謂“美國(guó)夢(mèng)”主要是指每一個(gè)人都擁有不受限制的機(jī)遇來(lái)追求財(cái)富、積累財(cái)富。在“美國(guó)夢(mèng)”的追求中，私有財(cái)產(chǎn)被看作通向個(gè)人自由的通行證。財(cái)富帶來(lái)排他性，個(gè)人聚斂巨大財(cái)富的成功被當(dāng)作唯一的或主要的成功標(biāo)準(zhǔn)。在美國(guó)夢(mèng)的籠罩下，人們不惜一切代價(jià)追求自主，過(guò)度消費(fèi)。在美國(guó)社會(huì)，一切主要都圍繞著占有、分配資本及保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)權(quán)利展開(kāi)，民權(quán)、政治權(quán)利和社會(huì)權(quán)利都以各自的方式被設(shè)計(jì)為使財(cái)產(chǎn)利益增值。同時(shí)指出：“美國(guó)夢(mèng)”就是以“最大自由去掙最多的錢”。而中國(guó)夢(mèng)的核心是要建立一個(gè)既不同于西方也不同于中國(guó)古代的現(xiàn)代化的新中國(guó)，這是一個(gè)具有“新中國(guó)精神”的新中國(guó)。[7]
3 中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑研究
關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑研究，有的學(xué)者認(rèn)為：“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨;實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)’，不能沒(méi)有黨這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心。實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)’，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。這不僅是近代以來(lái)中國(guó)歷史的必然選擇，也是各族人民奔向美好生活的現(xiàn)實(shí)選擇。”[8]“中國(guó)共產(chǎn)黨人與中國(guó)夢(mèng)有著不可分割的歷史聯(lián)系。中國(guó)共產(chǎn)黨人是做中國(guó)夢(mèng)最熱烈、最自覺(jué)的先進(jìn)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中付出了最大犧牲、最大努力的先進(jìn)政黨。”[9]“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的根本途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)’的行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的制度保障。” [10]
有的學(xué)者認(rèn)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持：“第一，堅(jiān)持工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的有機(jī)統(tǒng)一。第二，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。第三，堅(jiān)持引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。第四，堅(jiān)持學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的有機(jī)統(tǒng)一。第五，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一。第六， 堅(jiān)持保持黨的先進(jìn)性與純潔性的有機(jī)統(tǒng)一。第七，堅(jiān)持富國(guó)和強(qiáng)軍的有機(jī)統(tǒng)一。第八，堅(jiān)持個(gè)人全面發(fā)展與社會(huì)全面發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。”[11]
辛鳴認(rèn)為：“實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)’一定要走中國(guó)自己的路，這就是中國(guó)道路，中國(guó)特色社會(huì)主義為“中國(guó)夢(mèng)”確立了根本方向和基本價(jià)值，九十余年來(lái)的中國(guó)道路又奠定了“中國(guó)夢(mèng)”堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。把“中國(guó)夢(mèng)”、中國(guó)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，既對(duì)我們堅(jiān)定地走自己的路、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，又對(duì)在我們政治話語(yǔ)與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)保持意識(shí)形態(tài)的一以貫之具有極端重要的理論價(jià)值。”[12]
梁麗萍認(rèn)為：“‘中國(guó)夢(mèng)’不是精英夢(mèng)、權(quán)貴夢(mèng)，而是人民的夢(mèng)。欲挽救深重的危機(jī)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，不能僅靠少數(shù)精英，而必須有待全中國(guó)人民的覺(jué)醒與奮斗。”[13]
辛鳴認(rèn)為：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民群眾來(lái)實(shí)現(xiàn)。[14]辛鳴認(rèn)為：夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵在于行動(dòng)、在于實(shí)干，只有行動(dòng)第一、實(shí)干第一，才能為‘中國(guó)夢(mèng)’照進(jìn)現(xiàn)實(shí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、提供根本保障。”[15]
參考文獻(xiàn)：
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