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生態(tài)文明建設(shè)政治論文

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生態(tài)文明建設(shè)政治論文

  生態(tài)文明是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)和改造自然以造福自身的過(guò)程中,為保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展而提出的。下面是小編精心推薦的一些生態(tài)文明建設(shè)政治論文,希望你能有所感觸!

  生態(tài)文明建設(shè)政治論文篇一

  淺談生態(tài)文明建設(shè)

  摘要:生態(tài)文明是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)和改造自然以造福自身的過(guò)程中,為保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展而提出的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐的逐步加快,各種資源、環(huán)境的壓力變得越來(lái)越突出。只有加大對(duì)環(huán)境保護(hù),樹(shù)立牢固的生態(tài)文明觀念,才能使人類(lèi)文明向著高層次發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明,是黨的十七大首次提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù),標(biāo)志著我們的國(guó)家和我們的黨對(duì)堅(jiān)持文明發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化,努力推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的不斷發(fā)展。

  關(guān)鍵詞:生態(tài)文明 文明建設(shè) 環(huán)境保護(hù)

  隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐加快,城市人口、資源、環(huán)境的壓力越來(lái)越大,環(huán)境保護(hù)與建設(shè)隱患大、矛盾突出,生態(tài)文明及環(huán)境建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。

  一、生態(tài)文明的基本特征

  首先,生態(tài)文明體現(xiàn)了人與自然關(guān)系的變化。人與自然作為地球的共同成員,既相互獨(dú)立又相互依存,生態(tài)保護(hù)意識(shí)逐漸成為了大眾文化,其價(jià)值觀從以前征服自然、人定勝天等向人與自然和諧發(fā)展轉(zhuǎn)變。

  其次,生態(tài)文明的目標(biāo)是推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。人與自然和諧的前提是人與人、人與社會(huì)的和諧。隨著環(huán)境污染侵害事件的逐年上升,人與自然之間的關(guān)系就顯得更加重要。

  再者,基于目前世界人口眾多,生活物資稀缺的現(xiàn)狀,生態(tài)文明建設(shè)是長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)。生態(tài)文明建設(shè)面臨著雙重任務(wù)和巨大壓力,一方面要保證人民生活的基本要求,另一方面要堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)和生態(tài)恢復(fù)。

  二、生態(tài)文明建設(shè)的提出和主要內(nèi)容

  黨的十六大報(bào)告提出全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)時(shí),不僅提出要促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展,而且指出要“推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步明確提出“建設(shè)生態(tài)文明”思想。這充分表明并確定了生態(tài)環(huán)境對(duì)于中華民族生存發(fā)展的基礎(chǔ)性地位,也表明了生態(tài)文明建設(shè)在我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中的重要性和緊迫性。因此,注重環(huán)境保護(hù)和建設(shè),提高資源能源利用效率,努力建設(shè)生態(tài)文明,促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展,是我們貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。這是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇,是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求,也是關(guān)系中華民族生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本大計(jì)。

  三、促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)對(duì)策

  (一)加強(qiáng)教育和學(xué)習(xí),樹(shù)立科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀。

  人與自然的關(guān)系,是一種平等和諧的統(tǒng)一關(guān)系,我們必須把對(duì)自然的合理開(kāi)發(fā)和積極保護(hù)統(tǒng)一起來(lái),吸取教訓(xùn),把促進(jìn)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與保證未來(lái)持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。過(guò)去“先污染后治理”的道路,實(shí)踐已經(jīng)證明了其不合理性,將會(huì)為子孫后代帶來(lái)慘痛代價(jià)。

  (二)支持文化創(chuàng)新,加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。

  建設(shè)生態(tài)文明,要建構(gòu)人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文化,通過(guò)發(fā)展生態(tài)旅游文化、森林文化、濕地文化、野生動(dòng)物文化等生態(tài)文化,大力弘揚(yáng)人與自然和諧相處的價(jià)值觀,在全社會(huì)樹(shù)立生態(tài)文明觀、道德觀,并滲透到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、法律、政治、倫理等領(lǐng)域,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的生態(tài)化發(fā)展給予支持。

  (三)發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

  發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟(jì)就是實(shí)現(xiàn)國(guó)民綠色經(jīng)濟(jì),解決經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生態(tài)破壞之間矛盾的有效出路?,F(xiàn)代的循環(huán)經(jīng)濟(jì),包括從源頭預(yù)防污染物產(chǎn)生,從消費(fèi)降低廢物排放,從處理增加利用效率等多個(gè)方面。這就要求改變傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)中的“高投入、低產(chǎn)出、高消耗、高污染”,減少能源消耗和環(huán)境污染,充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的重要作用,努力開(kāi)發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用的先進(jìn)適用技術(shù),積極淘汰落后生產(chǎn)技術(shù),通過(guò)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特別是降低高耗能產(chǎn)業(yè)比重,實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)節(jié)能。大力提倡生態(tài)科技,為生態(tài)文明建設(shè)提供強(qiáng)有力的技術(shù)支撐。

  (四)樹(shù)立正確消費(fèi)觀,節(jié)能減排

  人們需要樹(shù)立正確的消費(fèi)觀,從而最大限度地節(jié)約資源,杜絕浪費(fèi)。這要求人類(lèi)摒棄過(guò)度揮霍性消費(fèi)的享樂(lè)主義,而主動(dòng)以實(shí)用節(jié)約為原則進(jìn)行適度消費(fèi),崇尚精神和文化的享受。合理地調(diào)節(jié)人與自然間的物質(zhì)交換,使得生產(chǎn)消費(fèi)的消耗最小。資源的使用和環(huán)境的破壞都基于人類(lèi)的欲望,因此以節(jié)儉滿足基本生存需要為目標(biāo)的適度消費(fèi)必定能夠大幅度降低對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。

  生態(tài)文明是以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以環(huán)境資源承載力為基礎(chǔ)、以可持續(xù)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策為手段、以致力于構(gòu)造一個(gè)人與自然發(fā)展為目的的文明形態(tài)。它代表著人類(lèi)文明的發(fā)展走向,生態(tài)文明建設(shè)所追求的是在更高層次上實(shí)現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)的和諧。當(dāng)前,中國(guó)改革發(fā)展正處于關(guān)鍵階段,經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化。許多國(guó)家發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們,在這個(gè)重要階段,一定要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系,處理好城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展的關(guān)系,處理好不同利益群體的關(guān)系,處理好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同資源、環(huán)境的關(guān)系,處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系,處理好物質(zhì)文明建設(shè)同政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系。由此可見(jiàn),提出建設(shè)生態(tài)文明,既是基于我國(guó)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益突出、資源環(huán)境保護(hù)壓力不斷加大的新形勢(shì)而做出的戰(zhàn)略決策,也是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保障,是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、緩解生態(tài)環(huán)境壓力、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的必然選擇。建設(shè)生態(tài)文明,既有利于實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,又有利于改善生態(tài)環(huán)境、提高人民生活質(zhì)量;既繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),又反映了人類(lèi)文明的發(fā)展方向,是關(guān)系中華民族生存與發(fā)展的根本大計(jì),具有極其重要和深遠(yuǎn)的意義。

  作為一名當(dāng)代大學(xué)生,我們要自覺(jué)向公眾宣傳保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的基本國(guó)策以及人與自然和諧相處的科學(xué)發(fā)展觀;努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),提高自己的環(huán)境、資源意識(shí);從現(xiàn)在做起,從小事做起,節(jié)約資源,愛(ài)護(hù)社會(huì)上的一草一目等。

  參考文獻(xiàn):

  [1]雷毅.生態(tài)倫理學(xué)[M].陜西人民教育出版社,2000.

  [2]劉湘溶.生態(tài)文明論[M].湖南教育出版社,1999.

  [3]胡錦濤.十七大報(bào)告,2007-10-15.

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