有關(guān)愛(ài)國(guó)的政治論文

　　愛(ài)國(guó)主義不僅指一國(guó)國(guó)民的熱愛(ài)國(guó)家的情感，也是指單純的愛(ài)國(guó)思想或理論，下面小編給大家分享有關(guān)愛(ài)國(guó)的政治論文，大家快來(lái)跟小編一起欣賞吧。

　　有關(guān)愛(ài)國(guó)的政治論文篇一

　　淺論高校愛(ài)國(guó)主義教育

　　摘 要： 高等學(xué)校不僅是傳授專業(yè)文化知識(shí)的前沿陣地，而且是對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所。高校對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行歷史傳承觀、民族凝聚力、創(chuàng)新報(bào)國(guó)志的教育，必將有效地促進(jìn)青年學(xué)生民族精神的弘揚(yáng)，報(bào)國(guó)熱情的增強(qiáng)，從而自覺(jué)地求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，為今后走上社會(huì)主義建設(shè)崗位打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

　　關(guān)鍵詞：高校愛(ài)國(guó)主義教育 歷史傳承觀 民族凝聚力 創(chuàng)新報(bào)國(guó)志

　　當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。它既表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)總量、國(guó)防實(shí)力和人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，更表現(xiàn)為一個(gè)民族內(nèi)部凝聚力的競(jìng)爭(zhēng)。鄧小平同志在《振興中國(guó)民族》一文中說(shuō)：“中國(guó)人分散開(kāi)來(lái)力量不大，集中起來(lái)力量就大了。”“只有社會(huì)主義，才能有凝聚力。”民族凝聚力是愛(ài)國(guó)主義的核心，愛(ài)國(guó)主義精神必須代代相傳。高等學(xué)校是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的地方，它不僅是傳授專業(yè)文化知識(shí)的前沿陣地，而且是對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所。為了使我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，高校教育必須適應(yīng)這一形勢(shì)，全面提升學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生成為報(bào)效祖國(guó)的創(chuàng)新人才。但是，如何進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育呢?高校的愛(ài)國(guó)主義教育，必須滲透到各科的教學(xué)之中，應(yīng)著重抓好三個(gè)方面的教育內(nèi)容。

　　一、高校愛(ài)國(guó)主義教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的歷史傳承觀

　　一是文明基因的傳承。中華民族是有著優(yōu)秀文明傳統(tǒng)的偉大民族。其雄健的民族基因深植于燦爛的民族文化的長(zhǎng)河之中，形成了華夏一代寶貴的精神財(cái)富?！兑?#12539;乾》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”《禮記・學(xué)記》云：“知困，然后能自強(qiáng)也。”這種雄健自強(qiáng)的民族基因以儒家思想為主干，融合百家而成一脈，包羅萬(wàn)象，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，幾千年來(lái)，盡管在前進(jìn)的道路上多次受到挫折和危難，但中華民族始終在批判與繼承、停滯與進(jìn)步中激濁揚(yáng)清，千磨萬(wàn)擊，終致大成。這說(shuō)明中華民族有強(qiáng)大的生命力和堅(jiān)韌的承繼力。如今，中國(guó)已進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展的輝煌時(shí)代，高校在對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中，必須有清醒的認(rèn)識(shí)和縝密的洞察，更加努力地繼承先人的文明基因，并不斷優(yōu)化，使中華民族日益走向自信、完善、成熟，從而永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃地屹立于世界民族之林。

　　二是一統(tǒng)思想的傳承。從孔夫子到孫中山，中國(guó)歷史上的先賢圣哲、仁人志士，都倡導(dǎo)國(guó)家的統(tǒng)一，人民的融洽，社會(huì)的安定，這已成為中華民族歷代的共識(shí)。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。”今天，我們偉大的祖國(guó)，“以人為本”，一切從人民的根本利益出發(fā)。國(guó)家的“十一五規(guī)劃”，為全國(guó)各族人民全面實(shí)現(xiàn)小康繪制了宏偉藍(lán)圖，這是傳承先人的理想并為之切實(shí)奮斗的莊嚴(yán)承諾。高校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育中，要充實(shí)這方面的內(nèi)容，使全體學(xué)生明白，國(guó)家統(tǒng)一，人民團(tuán)結(jié)，則國(guó)家興;國(guó)家分裂，人民內(nèi)斗，則受人欺。一部中國(guó)的歷史，就是最好的證明。現(xiàn)在，我們要實(shí)現(xiàn)全民族的小康，使人民安居樂(lè)業(yè)，生活幸福，必須有一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的局面。因而青年學(xué)子應(yīng)傳承先人的理念，為中華民族的振興，出力流汗，勇往直前。

　　三是御侮精神的傳承?！端问?#12539;董槐傳》云：“外有敵國(guó)，則其計(jì)先自強(qiáng)，自強(qiáng)者，人畏我，我不畏人。”中華民族歷來(lái)有抵御外侮的奉獻(xiàn)精神。如明代的鄭成功，清代的三元里人民、林則徐等，就是抵御外侮的杰出代表。高校應(yīng)根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史狀況，向青年學(xué)生講述歷代仁人志士抗敵御侮的英勇事跡，以增強(qiáng)學(xué)生的歷史傳承觀，不斷為他們打造復(fù)興民族、振興中華的思想基礎(chǔ)。培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神，還需要增進(jìn)青年學(xué)生對(duì)民族精神和民族傳統(tǒng)的了解和傳承。傳承需要與時(shí)俱進(jìn)，賦予豐富的時(shí)代內(nèi)涵，才能有效地被激活，否則，反而會(huì)成為社會(huì)前進(jìn)的負(fù)面力量。毛澤東曾提出“取其精華，去其糟粕”的八字方針，應(yīng)成為我們對(duì)“傳承”的指導(dǎo)思想。

　　二、高校愛(ài)國(guó)主義教育的核心是強(qiáng)化學(xué)生的民族凝聚力

　　民族凝聚力，是指促使一個(gè)國(guó)家內(nèi)部所有民族之間的合力，以及人們集合在民族大家庭之內(nèi)的情感。其核心則是建立在民族歷史、文化和習(xí)慣之上的民族精神。它滲透在社會(huì)哲學(xué)、習(xí)俗、文化、禮儀、藝術(shù)等微觀層面，具有內(nèi)容的相對(duì)穩(wěn)定性和輻射的持久性。促進(jìn)我國(guó)各民族之間的團(tuán)結(jié)，尤其是促進(jìn)這個(gè)大家庭每個(gè)個(gè)體向核心的凝聚，是高校愛(ài)國(guó)主義教育的一個(gè)重大課題。

　　對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行民族凝聚力的教育，應(yīng)著重抓住如下三點(diǎn)：

　　第一，加強(qiáng)民族自尊心教育。民族自尊是民族凝聚的向心力。民族凝聚力不僅屬于歷史范疇，而且屬于道德范疇，民族自尊心是產(chǎn)生民族凝聚力的核心力量。在高校的教育教學(xué)中，要始終滲透著這樣的精神：中華民族有史以來(lái)就是一個(gè)勤勞勇敢、奮發(fā)向上、自強(qiáng)自立、自尊自重的民族，只是在近代1840年以后一段時(shí)間才落伍的，從而被西方人侮辱為“東亞病夫”、“一盤散沙”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要是由于封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)、保守昏聵造成的，他們壓制了民族自尊心，破壞了民族向心力，損害了民族凝聚力。但是，從總體上看，中華民族的自尊，始終是華夏文明的主流。歷史上許多先賢圣哲、仁人志士，他們?yōu)榱嗣褡遄宰穑兏飯D強(qiáng)，力挽狂瀾。清代林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng)、“六君子”的戊戌變法等，成為力爭(zhēng)民族自尊的表征。正是有這樣的民族自尊的正義力量，才使中華民族生生不息，充滿活力。今天，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛使用和世界范圍內(nèi)文化演進(jìn)方式的不斷發(fā)展，人們?nèi)粘Ｋ枷胗^念和行為習(xí)慣受外在時(shí)尚和潮流的影響越來(lái)越重。高校的愛(ài)國(guó)主義教育，要不斷引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的瀏覽、對(duì)比、體會(huì)，分清什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的;什么是先進(jìn)的，什么是落后的;什么是文明的，什么是腐朽的;進(jìn)一步強(qiáng)化民族自尊心，為立志報(bào)效祖國(guó)和人民增強(qiáng)信心和決心。

　　第二，加強(qiáng)民族責(zé)任感的教育。民族責(zé)任是民族凝聚力的共同點(diǎn)。既往的史實(shí)警示我們：國(guó)家安定，民族和諧，人民齊心，則社會(huì)欣欣向榮;官員失范，職責(zé)不守，離心離德，則國(guó)家亂象叢生。清人顧炎武說(shuō)得好：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”古代先賢圣哲、仁人志士，都是有這種責(zé)任意識(shí)的。高校作為社會(huì)文化重要的策源地之一，其教育既是社會(huì)文化的重要組成部分，同時(shí)又對(duì)社會(huì)文化發(fā)揮著傳遞、傳播、選擇、創(chuàng)新等作用。因此，不斷強(qiáng)化青年學(xué)生的民族責(zé)任意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)他們民族責(zé)任感的教育，是十分必要的。胡錦濤關(guān)于“社會(huì)主義榮辱觀”的論述，是高校對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行民族責(zé)任感教育的極好教材。論述中把“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮”作為“八榮”的首位，可見(jiàn)愛(ài)國(guó)主義教育在高校中的位置了。

　　第三，加強(qiáng)民族融合情的教育。民族融合是民族凝聚力的方向標(biāo)。“海納百川，有容乃大”，這是對(duì)民族融合情形象生動(dòng)的表述。中華民族有56個(gè)民族、13億人口，其宗教信仰、生活習(xí)慣、民情風(fēng)俗、文化禮儀等，存在著多元性。高校在對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育中，培養(yǎng)學(xué)生的民族融合情，尤為重要。這是因?yàn)楦咝W(xué)生大多來(lái)自不同的地方，進(jìn)入高校后，環(huán)境和原先的不同了，便產(chǎn)生了孤獨(dú)感，急需向別人傾訴。有些新生為了排解自己的情緒，很快就把周圍易于接近的學(xué)生引為知己。于是，在他們的周圍，非正式群體便應(yīng)運(yùn)而生。這一群體大都有消極的因素，缺乏積極向上的精神。因此，對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行民族融合情的教育，培養(yǎng)學(xué)生之間的情感，應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，從身邊的事情著手，避免坐而論道、不切實(shí)際的缺陷。比如，先從同宿舍的學(xué)生開(kāi)始，然后發(fā)展到班級(jí)，再?gòu)陌嗉?jí)通過(guò)集會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，發(fā)展到全校，使學(xué)生對(duì)朋友情、同學(xué)情、民族情等有一個(gè)具體的感受，培養(yǎng)學(xué)生的民族融合情。

　　三、高校愛(ài)國(guó)主義教育的重點(diǎn)是磨練學(xué)生的創(chuàng)新報(bào)國(guó)志

　　愛(ài)國(guó)主義不是民族至上主義，它的中心內(nèi)容是共建和諧社會(huì)，使全體人民共享福祉。為此，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的正面引導(dǎo)，尊重他們的主體判斷和選擇，讓他們從廣泛而深刻的歷史知識(shí)中，深入了解中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)形成和發(fā)展的軌跡，真正領(lǐng)悟中國(guó)人民在探索救國(guó)救民道路中所經(jīng)受的曲折和失敗，從而為民族的發(fā)展磨練自己的創(chuàng)新報(bào)國(guó)之志。

　　一是求真創(chuàng)新。高校在對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中，必須使學(xué)生懂得，愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵是一個(gè)歷史范疇，不應(yīng)該是靜止不變的。各個(gè)時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義精神，在今天看來(lái)，有些還有糟粕的成分。因此，我們必須剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華。在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義呈現(xiàn)出不同的旋律：在黑暗的半封建、半殖民地的社會(huì)里，反帝反封建、追求民主和獨(dú)立是愛(ài)國(guó)主義的主旋律;在外族鐵蹄入侵危亡之時(shí)，“救亡圖存”是愛(ài)國(guó)主義的主旋律;在社會(huì)主義革命和建設(shè)初期，偉大祖國(guó)需要無(wú)數(shù)兒女奉獻(xiàn)火熱的青春是愛(ài)國(guó)主義的主旋律;……而今天的愛(ài)國(guó)主義應(yīng)當(dāng)唱響什么樣的主旋律呢?它應(yīng)當(dāng)是上述內(nèi)容的總和，同時(shí)創(chuàng)造和重塑“以人為本”的嶄新的民族精神――以主動(dòng)代替被動(dòng)、以開(kāi)放代替封閉、以創(chuàng)新代替保守，團(tuán)結(jié)在共同的民族奮斗目標(biāo)前。高校愛(ài)國(guó)主義教育在培養(yǎng)學(xué)生鑒別大是大非能力的基礎(chǔ)上，應(yīng)加倍突出學(xué)生個(gè)體的主體意識(shí)，激發(fā)他們內(nèi)在的創(chuàng)新精神和發(fā)展意識(shí)，求真務(wù)實(shí)，甘于奉獻(xiàn)。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)體向核心的有效凝聚，使創(chuàng)新精神在愛(ài)國(guó)主義旗幟下不斷得到升華。

　　二是開(kāi)拓進(jìn)取。當(dāng)今世界，社會(huì)多元化、經(jīng)濟(jì)全球化已成為不可阻擋的歷史潮流。高校在對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育中，應(yīng)時(shí)時(shí)提醒和引導(dǎo)學(xué)生要有時(shí)代的緊迫感、責(zé)任感，立足本國(guó)，面向世界，努力汲取世界各國(guó)的優(yōu)秀文化成果和先進(jìn)的治國(guó)理念，不照搬，不排斥，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使世界多元化的格局和諧共處，與時(shí)俱進(jìn)，讓愛(ài)國(guó)主義精神更加充實(shí)、完善與發(fā)展。青年學(xué)生應(yīng)適應(yīng)這種形勢(shì)，在愛(ài)國(guó)主義教育的學(xué)習(xí)和感悟中，感受我們這個(gè)民族今天屹立于世界民族之林的不易，從而自覺(jué)地把自己的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)。只有把愛(ài)國(guó)主義思想作為學(xué)生的思想基礎(chǔ)，把愛(ài)國(guó)主義精神作為學(xué)生的前進(jìn)動(dòng)力，才能使青年學(xué)生具備愛(ài)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之心。只有不斷開(kāi)拓進(jìn)取，才能鼓勵(lì)青年學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好和追求，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，努力使自己成人成才，并創(chuàng)造新的成績(jī)，為祖國(guó)和人民服務(wù)。

　　如上所述，高校愛(ài)國(guó)主義教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容。只要把愛(ài)國(guó)主義教育滲透到各科教學(xué)之中，并適時(shí)地啟發(fā)學(xué)生為報(bào)效祖國(guó)而學(xué)，使學(xué)生頭腦里始終明確為誰(shuí)而學(xué)，就能提升學(xué)生各科文化專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)效率，并發(fā)揮他們的潛能，信心十足地刻苦攻關(guān)，為今后奉獻(xiàn)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和知識(shí)基礎(chǔ)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]趙海.論民族精神與民族凝聚力.東北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2003，09.

　　[2]高菊，史傳林.經(jīng)濟(jì)全球化與民族凝聚力.理論探討，2002，03.

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