淺談南海問(wèn)題政治論文(2)
淺談南海問(wèn)題政治論文
淺談南海問(wèn)題政治論文篇二
從南海問(wèn)題看中國(guó)文化
摘要：近五十余年來(lái)，中國(guó)南海欲靜風(fēng)不止。南海問(wèn)題繼續(xù)朝著復(fù)雜化和國(guó)際化的方向發(fā)展，形勢(shì)不容樂(lè)觀。為了給中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)和平的外部環(huán)境，中國(guó)對(duì)待領(lǐng)土爭(zhēng)議提出了“擱置爭(zhēng)議，共同開(kāi)發(fā)”的主張。然而，在大多數(shù)人看來(lái)，這意味著中國(guó)一再的妥協(xié)退讓。但仔細(xì)推敲，中國(guó)對(duì)待南海問(wèn)題的態(tài)度，也反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)軍事政策的影響。
關(guān)鍵詞：中國(guó)南海紛爭(zhēng);傳統(tǒng)文化;領(lǐng)土爭(zhēng)議
中圖分類(lèi)號(hào)：D829 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-1723(2013)03-0263-02
首先，我們來(lái)看一下南海紛爭(zhēng)近幾年的狀況：從20世紀(jì)70年代初起，南海海域最有遠(yuǎn)景的油氣資源就被菲律賓、馬來(lái)西亞、文萊等國(guó)勘探開(kāi)發(fā)，這些國(guó)家都把攥取南海資源作為國(guó)策。1980年以后，越南、印尼也將手伸到南海海域。目前，掠奪規(guī)模迅速擴(kuò)大。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近30年來(lái)，菲、馬、文、越、印尼等5個(gè)南海周邊國(guó)家及其國(guó)際招標(biāo)的60多家外國(guó)石油公司，在這里完成了40萬(wàn)千米地震測(cè)線，鉆井650口，探明油田56個(gè)，氣田27個(gè)。其中11個(gè)油田，15個(gè)氣田在我國(guó)疆界線內(nèi)。而目前，越南、菲律賓、馬來(lái)西亞等周邊國(guó)家已陸續(xù)侵占了我40多個(gè)島礁，越難甚至提出對(duì)西沙群島和南沙群島擁有全部主權(quán)。與此同時(shí)，美國(guó)、日本、印度等大國(guó)加強(qiáng)了對(duì)南海的軍事滲透。
其次，我們?cè)倏匆幌?，面?duì)如此嚴(yán)峻的南海形勢(shì)，中國(guó)是如何解決的：“”結(jié)束后，中國(guó)忙于搞國(guó)內(nèi)建設(shè)，為了給中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)和平的外部環(huán)境，中國(guó)對(duì)待領(lǐng)土爭(zhēng)議提出了“擱置爭(zhēng)議，共同開(kāi)發(fā)”的主張。并且在2002年第八屆東盟“10+3”峰會(huì)上，中國(guó)同東盟各國(guó)簽署了《南海各方行為宣言》，規(guī)定對(duì)南沙擁有“主權(quán)”的各國(guó)維持現(xiàn)狀，不得在有爭(zhēng)議的南沙群島、西沙群島以及黃巖島等地區(qū)修建新建筑物。就在今年10月11日，中共中央、中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤在北京人民大會(huì)堂與來(lái)華進(jìn)行正式訪問(wèn)的越南共產(chǎn)黨中央阮富仲舉行會(huì)談。并簽訂了關(guān)于指導(dǎo)解決中華人民共和國(guó)和越南社會(huì)主義共和國(guó)海上問(wèn)題基本原則的新協(xié)議。
對(duì)比一下南海爭(zhēng)奪的激烈度與中國(guó)的態(tài)度，便不難理解中國(guó)領(lǐng)土爭(zhēng)端為何越來(lái)越被人們注意，甚至被人們譏諷。的確，面對(duì)各國(guó)在南海的瘋狂撕咬，中國(guó)表面上看似只是一再的聲明在南海的主權(quán)不容侵犯，與此同時(shí)簽訂了一條條所謂的“和平協(xié)議”。至此，很多中國(guó)人提出要用武力奪回南海主權(quán)。但仔細(xì)看一下，我們不難發(fā)現(xiàn)，叫嚷著和中國(guó)爭(zhēng)地盤(pán)的，都是些什么樣的國(guó)家。除了越南外，那些國(guó)家都是清一色的美式裝備，用著美國(guó)提供的武器，軍隊(duì)編制都克隆美國(guó)的模式建起來(lái)的。這些國(guó)家敢向中國(guó)叫板，理由只有一個(gè)，那就是美國(guó)在替他們撐腰。明知幕后黑手，中國(guó)為什么引而不發(fā)。中國(guó)不打仗的原因只有兩個(gè)，一個(gè)是怕了，不敢打，不想打。那么第二個(gè)原因，就是不輕易開(kāi)戰(zhàn)，想聚千鈞力于一點(diǎn)，一戰(zhàn)定乾坤。
從第一個(gè)原因，我們不難想到中國(guó)自古以來(lái)對(duì)待外來(lái)侵略的態(tài)度，一貫是妥協(xié)退讓。這與中國(guó)農(nóng)耕文化以及儒、佛文化有密切聯(lián)系。第一、中國(guó)古代自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位，而小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是以家庭為單位進(jìn)行勞作和生產(chǎn)，而且生產(chǎn)的主要目的是滿足自家生活需要和納稅，一般除鹽鐵外不必外求，所以具有一定的封閉性和保守性。這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特性在一定程度上解釋了為何自近代以來(lái)中國(guó)屢遭帝國(guó)主義侵略，卻一貫妥協(xié)退讓。第二、儒學(xué)是中國(guó)自漢代以來(lái)的正統(tǒng)思想，其影響力不言而知。而儒學(xué)的核心內(nèi)容是“仁者愛(ài)人”，這就不免決定了中國(guó)的對(duì)外態(tài)度以“和”為主。第三、魏晉南北時(shí)期，佛教逐漸傳入中國(guó)，佛教主張“無(wú)生”，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)對(duì)一切來(lái)說(shuō)都是苦海。對(duì)現(xiàn)實(shí)，人們是無(wú)能為力的，只能忍受。要忍受，必須放棄各種欲望，把希望寄托在來(lái)世上，要超脫生死輪回的“苦海”，而進(jìn)入無(wú)苦的極樂(lè)世界?？梢?jiàn)，中國(guó)近代以來(lái)乃至今日對(duì)待外來(lái)勢(shì)力的態(tài)度便明朗了許多。
對(duì)于以上第一個(gè)原因的解釋現(xiàn)在已有眾多國(guó)人認(rèn)可接受，有的愛(ài)國(guó)人士甚至在網(wǎng)絡(luò)論壇上義憤填膺的鼓動(dòng)中國(guó)不要再繼續(xù)軟弱下去，要站出來(lái)用武力解決。不妨我們這時(shí)再回過(guò)頭來(lái)想想，近代的許多戰(zhàn)爭(zhēng)不完全是中國(guó)人不想打，不敢打，更多的是我們的軍事實(shí)力實(shí)在薄弱，不能與外強(qiáng)的堅(jiān)船利炮相提并論?？墒亲孕轮袊?guó)成立以來(lái)，再到改革開(kāi)放后，中國(guó)的軍隊(duì)建設(shè)急速上趕，到60年國(guó)慶閱兵儀式時(shí)，連美國(guó)等一些大國(guó)都對(duì)中國(guó)的軍備贊嘆不已，且有些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。所以，第一個(gè)原因現(xiàn)在看來(lái)有些靠不住了。
那么正對(duì)第二個(gè)原因，俗話說(shuō)的好“射人先射馬，擒賊先擒王”。中國(guó)深深明白，所有的這些威脅，歸根結(jié)底，都是源自于美國(guó)。“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，對(duì)于美國(guó)，能不打就先不打，先和他周旋，萬(wàn)不得以時(shí)，抓準(zhǔn)了機(jī)會(huì)往他痛處雷霆一擊，比什么都管用。正如美軍趁著打科索沃的時(shí)候，來(lái)個(gè)趁火打劫，把中國(guó)大使館給炸了。當(dāng)時(shí)中國(guó)的憤青們都說(shuō)這是奇恥大辱，但是大家想想，在那之后，中國(guó)學(xué)生幾乎把所有在中國(guó)的美國(guó)領(lǐng)事館都給“粉刷”了一遍，玻璃都給全砸碎了，美國(guó)最后還是要道歉賠款。這事情要是在其他國(guó)家發(fā)生，那是不可想象的。南海的撞機(jī)事件，如果當(dāng)時(shí)中國(guó)空軍開(kāi)火，那會(huì)是什么后果?但是中國(guó)就是敢把給它撞下來(lái)，還扣人扣機(jī)，慢慢解剖研究，讓美國(guó)吃了老大的一個(gè)啞巴虧。一個(gè)烈士王海，讓中國(guó)的戰(zhàn)機(jī)技術(shù)前進(jìn)了不止十年。美國(guó)最后還是得賠款，再透過(guò)第三國(guó)，把飛機(jī)拆開(kāi)來(lái)才要了回去。這兩件事情，表面上是美國(guó)占了先，其實(shí)兩次的交鋒，美國(guó)都落了下風(fēng)。
依照以上兩個(gè)事件，我們不妨來(lái)看看《孫子兵法》告訴我們的道理。孫子曰：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的頭等大事，是關(guān)系民眾生死的所在，是決定國(guó)家存亡的途徑，不能不認(rèn)真加以考察研究。所以，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，中國(guó)如果一味的出兵迎戰(zhàn)，后果將不堪設(shè)想。
經(jīng)濟(jì)和政治決定著文化，而一定的文化又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治。中國(guó)對(duì)待南海紛爭(zhēng)的態(tài)度，不論哪種解釋?zhuān)荚谝欢ǔ潭壬鲜芷鋫鹘y(tǒng)文化的影響。從南海問(wèn)題看中國(guó)文化，從昔日今朝汲經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。坦然面對(duì)，升入分析，尋找最佳對(duì)策。
作者簡(jiǎn)介：安樂(lè)琪(1993-)，女，山西忻州人，福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2011級(jí)思想政治教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生。
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