高中有關(guān)文化政治論文(2)
高中有關(guān)文化政治論文篇二
以傳統(tǒng)文化精華創(chuàng)高職文化育人特色
摘要：以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，論證了高職院?？梢詡鹘y(tǒng)文化精華創(chuàng)文化育人特色的理由，分析了其實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)避免走入的四個(gè)誤區(qū)，提出了打造傳統(tǒng)文化育人特色的建議。
關(guān)鍵詞：高職;傳統(tǒng)文化;文化育人;特色
課題項(xiàng)目：本文系杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院2009年度院級(jí)規(guī)劃課題“研究-以杭職院為例”(編號(hào)：2009-39，主持人：汪吾金)研究成果之一。
作者簡(jiǎn)介：汪吾金(1971-)，男，浙江杭州人，杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)楦呗氄Z(yǔ)文教學(xué)。
中圖分類號(hào)：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518(2011)02-0073-03
文化育人在今天的中國(guó)廣受認(rèn)同。在網(wǎng)絡(luò)上用百度搜索，有關(guān)文化育人的網(wǎng)頁(yè)撲面而來(lái)，可以一下子跳出幾百萬(wàn)條。事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)倫理體系中的仁愛、忠義、誠(chéng)信等思想在現(xiàn)今仍發(fā)揮著約束社會(huì)行為的功效，這與教育培養(yǎng)現(xiàn)代公民理想人格的內(nèi)涵不謀而合。在推進(jìn)大學(xué)生道德教育、素質(zhì)教育的進(jìn)程中，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化有積極作用的觀點(diǎn)不少。傳統(tǒng)文化中積極追求革新、堅(jiān)持“責(zé)中尚和”、“民惟邦本”、“居任由義”、“知恥自省”、人格自主、敢于懷疑等都有助于創(chuàng)造性人才的成長(zhǎng)并使其在正確的價(jià)值原則下創(chuàng)造性勞動(dòng)。面對(duì)高職教育歷史較短卻大力發(fā)展，高職文化群起探索卻尚無(wú)定論的現(xiàn)實(shí)，依托中國(guó)傳統(tǒng)文化解決高職院校的問(wèn)題作為一種思路出現(xiàn)了。本文試以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)、結(jié)合對(duì)我校352名高職生(男生占56.47%，女生占42.33%，未明確性別的占1.2%)的問(wèn)卷調(diào)查分析來(lái)探討用傳統(tǒng)文化精華打造高職院校文化育人特色的可行性，以求教于方家。
文化是一個(gè)很復(fù)雜的概念。用復(fù)雜的文化去實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)，沒有特色就不可能給人以深刻印象，成效也往往要大打折扣。傳統(tǒng)文化精華因其經(jīng)過(guò)上了歷史的積淀而延續(xù)至今，在大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)的時(shí)代呼吁下，其先進(jìn)價(jià)值日益被認(rèn)知和推崇。我們認(rèn)為：不能因高職生傳統(tǒng)文化素質(zhì)弱、底子薄就輕易否定以傳統(tǒng)文化精華育人會(huì)出現(xiàn)積極成效的可能，但有些誤區(qū)倒是必須避免的?？梢砸辉嚒?/p>
一、高職可以用傳統(tǒng)文化精華創(chuàng)文化育人特色的理由
(一)傳統(tǒng)文化精華活力長(zhǎng)存，易于使高職文化育人的特色長(zhǎng)存。如作為中國(guó)文化價(jià)值核心的“經(jīng)世致用”，在各種不同的社會(huì)形態(tài)和發(fā)展時(shí)期都表現(xiàn)出持久的生命力，并主導(dǎo)著中同文化、文學(xué)的發(fā)展。人本主義將人作為考慮一切問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，認(rèn)定天地之間人為貴，也向來(lái)被當(dāng)作中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和特色，它與科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”有非常密切的邏輯聯(lián)系。高職教育的目的就是培養(yǎng)生產(chǎn)一線的技術(shù)應(yīng)用型人才，爭(zhēng)取使學(xué)生在經(jīng)世致用中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最大化，這與傳統(tǒng)文化精華頗為合拍。既然合拍，就容易持久，容易持久的文化育人特色難道不值得去嘗試、去努力嗎?2008年11月7日至9日，百所示范性高職院校齊聚杭州的共識(shí)之一是高職文化還沒有結(jié)論，這與我們90%以上受調(diào)查學(xué)生意見一致。這種師生共識(shí)并不令人意外，因?yàn)楦呗毥逃谥袊?guó)出現(xiàn)的時(shí)間確實(shí)太短，其文化內(nèi)涵當(dāng)然需要進(jìn)一步的理論探索和實(shí)踐檢驗(yàn)。同時(shí)也強(qiáng)烈意味著各高職院校在文化育人問(wèn)題上探索的空間非常大，完全可以繼續(xù)根據(jù)自己的校情進(jìn)行積極、大膽的探索，選擇至今活躍的傳統(tǒng)文化精華為育人特色無(wú)可厚非。
(二)傳統(tǒng)文化精華根基深厚。易于使高職文化育人的對(duì)象更適應(yīng)社會(huì)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)高職生社會(huì)化有明顯的促進(jìn)作用，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)是經(jīng)受了幾千年傳統(tǒng)文化熏陶的社會(huì)，每一個(gè)社會(huì)細(xì)胞都有傳統(tǒng)文化因子，社會(huì)對(duì)有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的成員有天然的凝聚力，這樣，傳統(tǒng)文化使高職生能較快適應(yīng)社會(huì)細(xì)胞、融入社會(huì)細(xì)胞。世界各地的華人企業(yè)家所取得的成功與中國(guó)文化傳統(tǒng)，特別是儒家文化密不可分。從我們的調(diào)查數(shù)字看，高職生對(duì)高職文化最大的期望就是高度的社會(huì)適應(yīng)性(占71.2%)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)職業(yè)性(占19.7%)、地域性(占6.1%)和先進(jìn)性(占5.1%)，這是他們清醒認(rèn)識(shí)社會(huì)后的正確選擇。人是社會(huì)性很強(qiáng)的動(dòng)物，適應(yīng)社會(huì)才能求生存謀發(fā)展。高職生從小身處中華文明環(huán)境，畢業(yè)后也主要就在這個(gè)環(huán)境中打拼。當(dāng)今文化和傳統(tǒng)文化雖有差異，卻是吸取了包括中國(guó)傳統(tǒng)文化精華在內(nèi)的先進(jìn)因子后的產(chǎn)物，不懂傳統(tǒng)文化對(duì)高職生成長(zhǎng)成才和就業(yè)創(chuàng)業(yè)非常不利。高職生處在叛逆性與可塑性并存的人生階段，傳統(tǒng)文化精華進(jìn)課堂、進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)實(shí)踐、進(jìn)心靈將有助于學(xué)生成為完整的適應(yīng)國(guó)情的人才，從而增強(qiáng)其社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)國(guó)家民族的文化安全也很有意義。
(三)傳統(tǒng)文化精華受學(xué)生認(rèn)可，能提高教育效果。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高達(dá)65.5%的受訪學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化精華能為高職創(chuàng)文化育人特色服務(wù)，這是一個(gè)相當(dāng)高的比例。文化日益多元，社會(huì)繼續(xù)轉(zhuǎn)型，不少人以為年輕人叛逆，只對(duì)兩方文化趨之若騖，事實(shí)打破了主觀臆測(cè)。高職生各方面綜合素質(zhì)相對(duì)較弱，但這種弱勢(shì)并未泯滅其對(duì)祖先文化的認(rèn)同，并未改變其內(nèi)心血液的顏色，使他們能充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化精華的價(jià)值。在多元文化生活中保持傳統(tǒng)就能成為特色，開創(chuàng)新生活不等于拋棄一切，古可以為今所用，這樣的想法在高職生中廣為接受。文化育人的關(guān)鍵就是要找準(zhǔn)學(xué)生、社會(huì)所需與高職、教師所能的最佳結(jié)合點(diǎn)。高職生能接受說(shuō)明以此育人將獲得更多的依從性，當(dāng)然會(huì)大大提高教育的成效。如果教育力度大，教育藝術(shù)性強(qiáng)，傳統(tǒng)文化精華的感召力、吸引力將更有效提升高職生軟實(shí)力。一張白紙可以畫最新最美的圖畫，傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)弱恰恰證明高職生在此方面的可塑性大。把握傳統(tǒng)文化精華重在行動(dòng)，許多農(nóng)村老太說(shuō)不出傳統(tǒng)文化理論卻成傳統(tǒng)文化的最好實(shí)踐者就是明證。對(duì)高職生來(lái)講，理論夠用就行了。
(四)傳統(tǒng)文化精華有比較優(yōu)勢(shì)，可提高高職院校綜合實(shí)力、增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力。高職院校文化是高職核心競(jìng)爭(zhēng)力的體現(xiàn)，是占領(lǐng)就業(yè)市場(chǎng)的制高點(diǎn)之一。高職院校在吸收和傳承人類文明優(yōu)秀成果的同時(shí)，突出包括地方文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化精華育人特色就等于在以中華文化為背景的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中找到了一個(gè)制高點(diǎn)。“傳統(tǒng)概念在
美國(guó)企業(yè)的結(jié)構(gòu)和職能中仍然得到了廣泛的應(yīng)用，企業(yè)離不開中國(guó)傳統(tǒng)文化的判斷也就順理成章。高職院校為企業(yè)服務(wù)，又豈能撇開中國(guó)傳統(tǒng)文化精華?中國(guó)企業(yè)接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的成分多一點(diǎn)還是接受其他文化的成分多一點(diǎn)?稍具理性的人都不難依據(jù)現(xiàn)實(shí)作出判斷。所以我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化的比較優(yōu)勢(shì)并未喪失，讓高職生具備以中國(guó)人方式做中國(guó)事的能力，適合國(guó)情適合地方適合企業(yè)，這將使高職院校在文化競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中牢牢把握住基本盤，綜合實(shí)力、核心競(jìng)爭(zhēng)力因根基深厚而大大增強(qiáng)。
綜合以上理由，用傳統(tǒng)文化精華打造高職文化育人特色完全可行且對(duì)高職院校大有益處。
二、打造傳統(tǒng)文化育人特色應(yīng)避免走入的四個(gè) 誤區(qū)。
(一)不作取舍，唯傳統(tǒng)為上。中華文化博大精深，但并不是所有的傳統(tǒng)文化都適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的要求，所以在內(nèi)容選擇上一定要大膽取舍，選擇符合先進(jìn)文化前進(jìn)方向的精華，甚至可以更多地貼近專業(yè)需要。擯棄唯傳統(tǒng)為上的做法，把傳承傳統(tǒng)文化精華和吸收其他人類文明成果特別是最新文明成果有效地結(jié)合起來(lái)，宜找準(zhǔn)文化育人所急、就業(yè)創(chuàng)業(yè)所需和文化精華所能的最佳結(jié)合點(diǎn)，以使傳統(tǒng)文化精華更充分地發(fā)揮作用，取得最高的效率和最大的效果。
(二)不重反饋，唯活動(dòng)為要。傳統(tǒng)文化精華創(chuàng)高職文化育人特色當(dāng)然可以各種學(xué)生喜聞樂(lè)見的活動(dòng)為載體，但活動(dòng)不是創(chuàng)特色的唯一手段。大象無(wú)形，文化育人特色的形成關(guān)鍵在于讓傳統(tǒng)文化精華能有效融合不同形式，實(shí)現(xiàn)文化特質(zhì)與學(xué)生的結(jié)合，使學(xué)生吸收，從而改塑學(xué)生。哪怕在校園里挖個(gè)大池塘，種樹養(yǎng)花喂幾只鴨鴿鵝也能傳達(dá)天人合一的思想，讓學(xué)生調(diào)整心態(tài)有所感悟。文化育人是不斷完善的動(dòng)態(tài)過(guò)程，需要經(jīng)常性的反饋和修正。并不受活動(dòng)形式的束縛。
(三)不看對(duì)象，唯灌輸為先。高職生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是參差不齊的，甚至有的可能會(huì)嚴(yán)重缺乏。為了在單位時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，文化育人很容易出現(xiàn)先灌輸了再說(shuō)的情況。這種急功近利的做法忽視了文化育人的基本規(guī)律，把高職生看成是無(wú)能動(dòng)性的物而非充滿創(chuàng)造活力和創(chuàng)造渴望的熱血青年，最終的結(jié)果必然是南轅北轍。灌輸?shù)迷蕉嘈Ч讲?，這在任何填鴨式教學(xué)的失敗中早已有了明證。
(四)不求質(zhì)量，唯形式為本。形式主義歷來(lái)是創(chuàng)新的大敵，高職創(chuàng)文化育人特色也是如此。不少高職教育者寧愿把時(shí)間化在形式上去實(shí)現(xiàn)沽名釣譽(yù)，也不愿去反思這種熱鬧形式下到底有多少實(shí)際效果。文化育人的成功是一種軟成功，目前很難有一個(gè)完全固定的考核標(biāo)準(zhǔn)。單在數(shù)量與形式方面多動(dòng)腦筋，甚至把形式當(dāng)作本質(zhì)來(lái)對(duì)待，這是很危險(xiǎn)的，將把文化育人推向自我滅亡的境地。杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院以技能文化節(jié)和文化藝術(shù)節(jié)等載體來(lái)推進(jìn)文化育人，既注重形式之新，又重視質(zhì)量提升，其中技能文化節(jié)已被浙江省教委評(píng)定為全省高校校園文化品牌，可說(shuō)是形式與成效統(tǒng)一的好例子。
三、打造傳統(tǒng)文化育人特色的建議
(一)以理論探究作支撐。文化育人是一種特殊形式的文化營(yíng)銷。“文化經(jīng)濟(jì)學(xué)為文化營(yíng)銷理論的健全與發(fā)展提供了必要的理論支撐”。那么，以傳統(tǒng)文化精華育人也必須有一個(gè)理論的支撐。我們認(rèn)為要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入研究在當(dāng)今時(shí)代條件下，什么樣的傳統(tǒng)文化精華可拿來(lái)為高職文化育人服務(wù)，結(jié)合時(shí)代、專業(yè)和學(xué)生特點(diǎn)，采取學(xué)生喜聞樂(lè)見的形式，充分發(fā)揮教職員工和學(xué)生兩方面的積極性，使傳統(tǒng)文化育人的特色經(jīng)得起檢驗(yàn)，也更有持久的生命力。
(二)以學(xué)生成才為目標(biāo)。要緊盯市場(chǎng)需求來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)生成才的規(guī)格，確定傳統(tǒng)文化精華滲透的方向、深度和檢測(cè)手段，逐步使接受傳統(tǒng)文化精華的熏陶成為學(xué)生的自覺行為，成為其職業(yè)能力素養(yǎng)的有機(jī)組成部分，從而占領(lǐng)就業(yè)市場(chǎng)的制高點(diǎn)，為學(xué)生首崗適應(yīng)、多崗遷移和終身可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。
(三)以全體參與作動(dòng)員。打造傳統(tǒng)文化育人特色不是某一部分人的任務(wù)，而應(yīng)該成為全體師生員工的光榮使命。全方位多渠道立體地調(diào)動(dòng)各種積極因素相互融合促進(jìn)、統(tǒng)籌兼顧，以求得育人特色和效果的最優(yōu)化。全天候的、滲透到校園生活每一個(gè)細(xì)節(jié)的有形無(wú)形的文化育人手段會(huì)極大地提高傳統(tǒng)文化精華育人的效能，甚至還可以向校外生活延伸，使學(xué)生隨時(shí)隨地在實(shí)踐中吸收傳統(tǒng)文化精華。
(四)以心態(tài)文化為重點(diǎn)。我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在諸多傳統(tǒng)文化育人特色的實(shí)現(xiàn)途徑中，學(xué)生最看重心態(tài)文化，即社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，占49.19%的選擇比例;其次是行為文化如日常校風(fēng)、活動(dòng)等，占28.81%;然后
是制度 文化如 教育教學(xué)、校紀(jì)校規(guī)等，占百分之12.09%。當(dāng)然物態(tài)文化如 建筑、 環(huán)境等也受到關(guān)注，占4.12%，其他的途徑占5.77%。因此，在打造傳統(tǒng)文化育人特色的時(shí)候要把心態(tài)文化放在非常突出的重點(diǎn)位置，抓住 了心態(tài)文化就抓住了文化育人的主要部分。
(五)以自我抉擇求提高。文化育人的成功最終要靠學(xué)生文化素養(yǎng)形成的結(jié)果來(lái)檢驗(yàn)，離不開師生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。因此，傳統(tǒng)文化育人要成為特色必然要充許廣大師生員工在吸收傳統(tǒng)文化精華時(shí)有自我抉擇權(quán)，即有一定程度的個(gè)性化。從學(xué)生角度看，這易于變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，使興趣成為導(dǎo)引，更有效地形成教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體， 實(shí)踐為主線的教育局面，也更適應(yīng)時(shí)代對(duì)多樣化的要求。
(六)以創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新樹品牌。“文化是創(chuàng)業(yè)企業(yè)第一桶金”。企業(yè)重文化，高職院校更要重文化。傳統(tǒng)文化精華創(chuàng)高職文化育人特色最終必然要體現(xiàn)為品牌。因此，在整個(gè)打造特色過(guò)程中一定要有精品意識(shí)、品牌意識(shí)。在實(shí)踐中有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，有一個(gè)經(jīng)得起檢驗(yàn)的過(guò)硬成績(jī)，特別是把學(xué)生運(yùn)用傳統(tǒng)文化精華創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的有效 經(jīng)驗(yàn)認(rèn)真積累起來(lái)并提煉升華，化為高職生和高職院校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，使文化育人不斷在新的起點(diǎn)出發(fā)。
文化育人是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要長(zhǎng)期努力不斷提高才能形成特色。對(duì)高職院校而言，除了教師言傳身教，還要充分發(fā)揮校內(nèi)場(chǎng)館等的文化載體作用，通過(guò)制度導(dǎo)向、成果展示、 藝術(shù)展演、課外講座、文體活動(dòng)、景點(diǎn)建設(shè)等多種形式，把文化內(nèi)涵滲透到教育教學(xué)實(shí)踐之外，增加校園環(huán)境的文化含量，尤其要在校園文化中有機(jī)融合企業(yè)文化，提升文化品格和精神。杭州 職業(yè)技術(shù)學(xué)院編撰校史、讓學(xué)生參與提煉校訓(xùn)等，建設(shè)校企共同體，融合校企文化已經(jīng)初步取得成效。我們相信。只要假以時(shí)日，各種帶有傳統(tǒng)文化色彩的高職文化育人模式一定會(huì)閃亮地展現(xiàn)在我們面前，也一定能取得突出成效。
參考文獻(xiàn)：
[1]韓書堂，經(jīng)世致用：中國(guó)傳統(tǒng)文化與 文學(xué)的價(jià)值取向[J]，理論學(xué)刊，2007(6)：114-116.
[2]劉光明，企業(yè)文化[M]，北京： 經(jīng)濟(jì) 管理出版社,2002：364.
[3]帕特·喬恩特，馬爾科姆·華納，跨文化管理[M]，大連：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2003：115.
[4]王方華，伏寶會(huì)，肖志兵，文化營(yíng)銷[M]，山西：山西經(jīng)濟(jì)出版社，1998：33-34.
[5]黎永泰，黎偉，企業(yè)文化設(shè)計(jì)[M]北京：清華大學(xué)出版社，2005：26.
看了“高中有關(guān)文化政治論文”的人還看：
3.高中文化政治論文
高中有關(guān)文化政治論文(2)
