高中生政治論文怎么寫

　　高中生政治論文篇二

　　思想政治教育視域下高中生慈善意識(shí)研究

　　慈善意識(shí)是公民面對需要幫助的人或事時(shí)，所表現(xiàn)出來的一種“同情心”的自覺心理反應(yīng)，以及由此產(chǎn)生的慈善行為的意愿和動(dòng)機(jī)，是公民責(zé)任的重要體現(xiàn)。慈善意識(shí)是反映人類社會(huì)文明進(jìn)步程度的重要標(biāo)志，是公民社會(huì)成熟的標(biāo)志，是國家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)?？梢姡壬剖聵I(yè)的發(fā)展需要全體公民的關(guān)注與參與，而青年學(xué)生是未來社會(huì)慈善事業(yè)的主要參與者。面對汶川地震等災(zāi)難事件時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)中國青少年學(xué)生不缺乏慈善意識(shí)和責(zé)任感，但我們不能只單靠災(zāi)難喚起他們的這種意識(shí)，就只有加強(qiáng)慈善意識(shí)教育。

　　一、高中生慈善意識(shí)現(xiàn)狀

　　為了深入了解當(dāng)前青少年學(xué)生慈善意識(shí)及教育現(xiàn)狀，筆者根據(jù)實(shí)際情況對本校高中生進(jìn)行了抽樣調(diào)查。主要存在這樣幾種現(xiàn)狀：1、慈善認(rèn)識(shí)模糊、熱情度低。從對本校高中生的調(diào)查來看，高中生不僅對我國及地方慈善政策、慈善事業(yè)運(yùn)作程序和相關(guān)法規(guī)等慈善專業(yè)知識(shí)了解非常少，而且很多學(xué)生對身邊或者所在城市的慈善活動(dòng)等同樣知之甚少。另外調(diào)查顯示，大部分高中生能夠參與一些慈善活動(dòng)，但是，從關(guān)注慈善活動(dòng)的積極度上看，現(xiàn)今的高中生仍缺乏熱情或并不熱衷，只有極少數(shù)的同學(xué)表示經(jīng)常關(guān)注慈善活動(dòng)，積極找機(jī)會(huì)參加。這一點(diǎn)反映了當(dāng)今高中生慈善意識(shí)薄弱，對慈善活動(dòng)的熱情度不足。2、慈善環(huán)境不完善、不成熟。慈善環(huán)境不完善、不成熟主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是公民的慈善意識(shí)薄弱;二是慈善事業(yè)監(jiān)督、管理不夠規(guī)范。對于“郭美美事件對你的影響?”有78%左右的學(xué)生選擇“很大，不再愿意慈善組織活動(dòng)”。這說明“郭美美事件”等出現(xiàn)的貪污、挪用善款、騙捐等“問題慈善”現(xiàn)象，導(dǎo)致高中生對慈善組織的信任感大大降低，對慈善活動(dòng)的認(rèn)可和接受程度嚴(yán)重下降，甚至排斥慈善活動(dòng)，這就嚴(yán)重削弱了高中生的慈善意愿，抑制了高中生慈善意識(shí)的養(yǎng)成。3、慈善行為被動(dòng)化、單一化及功利化。在詢問參與慈善活動(dòng)方式時(shí)，當(dāng)今高中生參加慈善活動(dòng)的形式主要是捐贈(zèng)和以志愿者的身份參加。另外，慈善本應(yīng)是不帶任何功利性的純粹的愛心行為，但是調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)當(dāng)前高中生慈善動(dòng)機(jī)有功利化的傾向。據(jù)調(diào)查資料顯示，42.4%的高中生參加學(xué)校慈善活動(dòng)的理由是“評先進(jìn)，樹立良好形象”，幾乎一半學(xué)生的慈善動(dòng)機(jī)是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益。一旦慈善行為帶上利己的功利化色彩，慈善行為就變了味，高中生的慈善觀就歪曲了——助己為主，助人為輔。這種慈善行為功利化制約了正確的慈善意識(shí)的形成。

　　二、高中生慈善意識(shí)培育

　　面對高中生慈善意識(shí)存在問題，筆者認(rèn)為慈善意識(shí)是一種習(xí)得性素養(yǎng)，是可以進(jìn)行培育的。高中思想政治課可以成為公民慈善意識(shí)培養(yǎng)、教育的主陣地。

　　1、充分挖掘政治教材，大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)的慈善美德，樹立正確財(cái)富觀。政治課堂作為思想政治教育的主陣地，因此教師可以結(jié)合教材內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行慈善意識(shí)教育。比如，慈善作為一種樂善好施、完善個(gè)性的社會(huì)價(jià)值的選擇，是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。講解《文化生活》中華文化和民族精神時(shí)可以貫穿其中。以孟子“四端說”作為探究材料，《孟子·公孫丑上》這樣說：“今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕、惻隱之心——非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。”[1]從國學(xué)經(jīng)典文化中，認(rèn)識(shí)中華慈善文化的源遠(yuǎn)流長，增強(qiáng)學(xué)生對慈善的認(rèn)同，促發(fā)學(xué)生產(chǎn)生同情沖動(dòng)和引發(fā)行善行為;再如講解《經(jīng)濟(jì)生活》時(shí)，開展樹立正確金錢觀探究活動(dòng)，可以穿插慈善意識(shí)的教育，尤其是講解樹立正確的金錢觀，引導(dǎo)學(xué)生對于金錢要用之有益，在滿足自身生活需要的同時(shí)，把錢用到有利于國家社會(huì)、有利于他人的地方。用到有利于全面發(fā)展自己、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的地方。為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)，使靈魂更純潔，更高尚，人生更有意義。

　　2、打造精品校本課程，緊密聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生形成正確價(jià)值判斷。新課程教學(xué)要求學(xué)校相關(guān)學(xué)科開設(shè)校本課程，可以邀請慈善機(jī)構(gòu)的工作人員、研究慈善的專家學(xué)者，或者慈善先進(jìn)人物給高中生從不同角度做慈善方面的專題報(bào)告，如我國慈善現(xiàn)狀、慈善法規(guī)與政策、慈善的社會(huì)功能、慈善文化、慈善史以及先進(jìn)的慈善事跡等方面的專題報(bào)告，從而增加高中生對于慈善的認(rèn)知。另外，利用校本課程對社會(huì)出現(xiàn)的“郭美美事件”和“河南宋基會(huì)事件”等問題慈善現(xiàn)象要及時(shí)進(jìn)行客觀、公正地分析，既不能夸大其辭，也不能掩蓋其真相，發(fā)揮思想政治教育正確人生觀、價(jià)值觀引導(dǎo)作用，目的是要引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)諸如此類的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到這些失范現(xiàn)象只是少數(shù)人所為，并不代表慈善事業(yè)的主流，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到這是慈善事業(yè)發(fā)展過程中不可避免的現(xiàn)象。只有這樣，才能使高中生對我國慈善事業(yè)有正確的認(rèn)識(shí)，才能夠減輕這些事件對高中生慈善意識(shí)和慈善行為的負(fù)面影響，從而增強(qiáng)他們對我國慈善事業(yè)的信心。除此之外，還可以利用利用校本課程編寫有關(guān)慈善知識(shí)的中學(xué)生讀本，進(jìn)一步增強(qiáng)高中生慈善意識(shí)的深入理解。

　　3、開展慈善實(shí)踐活動(dòng)，多部門協(xié)同合作，強(qiáng)化高中生慈善意識(shí)。開展思想政治教育的實(shí)踐課，培育高中生的慈善意識(shí)要避免單打獨(dú)斗，形式單一。慈善實(shí)踐活動(dòng)的開展需要多部門協(xié)調(diào)合作，如德育處，一方面開展關(guān)于慈善意識(shí)教育的主題班會(huì)活動(dòng)，利用主題班會(huì)實(shí)現(xiàn)慈善意識(shí)的自我教育、同輩群體的相互教育以及老師的講授教育;另一方面利用家校平臺(tái)，充分發(fā)揮家庭在培養(yǎng)青少年慈善意識(shí)方面的積極模范作用，家庭是人出生后的第一所學(xué)校，是個(gè)人成長的搖籃。家庭教育擔(dān)負(fù)著傳授文化知識(shí)，培育道德品質(zhì)，指導(dǎo)行為規(guī)范等責(zé)任。父母要言傳身教，子女是父母道德行為的最敏銳的覺察者，父母的慈心善舉，孩子自然是“看在眼里、記在心上”，適當(dāng)時(shí)機(jī)，就會(huì)自覺表現(xiàn)出來。其次，與校團(tuán)委合作，充分利用學(xué)生社團(tuán)開展慈善意識(shí)教育和慈善實(shí)踐活動(dòng)。例如建立慈善社團(tuán)，如志愿者協(xié)會(huì)、學(xué)雷鋒協(xié)會(huì)等等;再次利用學(xué)生社團(tuán)辦慈善宣傳專欄。慈善宣傳專欄的主要目的是普及慈善知識(shí)，宣傳慈善政策和慈善先進(jìn)事跡，培養(yǎng)慈善意識(shí)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，慈善宣傳專欄也可以開設(shè)在校園網(wǎng)站中。網(wǎng)上宣傳專欄有利于及時(shí)更新宣傳內(nèi)容，呈現(xiàn)形式也可以多樣化，包括文字、圖片、視頻等，可以達(dá)到立體式宣傳效果;另外，利用學(xué)生社團(tuán)在課余時(shí)間開展主題募捐活動(dòng)或志愿服務(wù)，為鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，可以適當(dāng)引進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)考核，并作為高中生課外實(shí)踐學(xué)分記入學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)系統(tǒng)中。值得注意的是，慈善教育和實(shí)踐要堅(jiān)持地方化，結(jié)合地方實(shí)際，挖掘地方特色資源，發(fā)揮地方特長，有計(jì)劃、有目的開展，講究實(shí)效而不圖形式，從而更有利于強(qiáng)化他們的慈善意識(shí)，激發(fā)他們參與慈善活動(dòng)的意愿和興趣。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]孔丘，孟軻. 四書(下冊). 時(shí)代文藝出版社. 2001年版.　第363頁