初一政治論文題目
初中政治是初中學(xué)習(xí)的重要學(xué)科,學(xué)習(xí)啦小編整理了初一政治論文題目，有興趣的親可以來閱讀一下!
初一政治論文題目篇一
中學(xué)德育教育的實效性
未成年人理想教育要遵循其自身規(guī)律
德育的幾種有效途徑
構(gòu)建生活化德育課程
淺議培養(yǎng)學(xué)生的感恩與責(zé)任意識
關(guān)于班級管理的幾點思考
強(qiáng)化中學(xué)德育教育 培育學(xué)生健康心理
如何提高德育教育的實效
由“破窗效應(yīng)”洞悉中學(xué)教師不可忽視的幾個問題
育人為本 德育為先——新課改下初中思想政治課進(jìn)行德育的嘗試
弘揚(yáng)與培育受教育者的主體性
實現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
淺談體育教學(xué)中德育的培養(yǎng)
談“以人為本”教育磁場的構(gòu)建
世界新格局下學(xué)校國防教育模式的構(gòu)建
為加強(qiáng)中小學(xué)德育創(chuàng)造有利條件
未成年人思想道德建設(shè)要貼近未成年人
努力開創(chuàng)我省學(xué)校未成年人思想道德建設(shè)新局面
注重理解、寬容與心理健康——解讀新守則新規(guī)范
忠恕——未成年人思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容
資優(yōu)生德育研究價值與實踐探索
建立“三位一體”工作格局 搞好未成年人思想道德建設(shè)
論基礎(chǔ)教育課程改革背景下德育取向的嬗變
青少年誠信教育中存在的問題及對策
論未成年人道德的知行統(tǒng)一
淺談中學(xué)開展環(huán)境教育存在的問題及其解決策略
德育課創(chuàng)新教學(xué)淺談
利用心理規(guī)律進(jìn)行人格教育
數(shù)字化對中學(xué)生的負(fù)面影響及對策
流行歌曲在學(xué)校教育中的作用
學(xué)校德育的病象及診治
1 12課外活動設(shè)計——正確處理合作與競爭的關(guān)系
淺談對學(xué)生的“愛心”教育
淺談中學(xué)生的誠信教育
中小學(xué)班集體的情感教育
充分利用活動課培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品質(zhì)
關(guān)于中學(xué)生思想道德的現(xiàn)狀及對策
略談農(nóng)村初中德育工作存在的問題及對策
新形勢下提高學(xué)校德育實效性的探索
學(xué)校德育如何面對社會多元價值觀
增強(qiáng)初中生自信心對策研究
改進(jìn)學(xué)校德育工作提升德育實效
引導(dǎo)學(xué)生走出自卑的心理低谷兩個案例
中學(xué)愛國情感教育初探
孔子德育目標(biāo)思想對我們的啟示
探索新思路 開創(chuàng)學(xué)校德育工作新局面
學(xué)校德育與心理健康教育接軌的幾點嘗試
弘揚(yáng)和培育民族精神必須以中華民族傳統(tǒng)美德教育為重點
中小學(xué)德育工作實效性低下的原因及對策
淺談對中學(xué)生的誠信教育
青少年法制教育價值目標(biāo)考究
生命哲學(xué)視野中的校園精神文化建設(shè)
思想道德修養(yǎng)課教學(xué)芻議
談提高學(xué)生動作協(xié)調(diào)性的途徑與方法
對青少年道德教育的思考
試論班級文化的功能與建設(shè)
青少年思想道德教育的社會環(huán)境、誤區(qū)與對策
論青少年道德能力的培養(yǎng)
試論中學(xué)生思想品德教育中的心育藝術(shù)
德育新課程評價初探
中學(xué)生踐行公民道德規(guī)范現(xiàn)狀的調(diào)查研究
淺談學(xué)生集體主義觀念的培養(yǎng)
集體主義道德原則在德育中的指導(dǎo)作用
初中生自我意識培養(yǎng)的方法研究
如何加強(qiáng)學(xué)校思想道德教育
加快德育教育改革
切實促進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)
堅持“三貼近”原則 提高德育的實效性
論對青少年的生命教育
行是知之始 知是行之成——淺談學(xué)校養(yǎng)成教育的累積效應(yīng)
學(xué)校德育中的競爭意識培養(yǎng)
當(dāng)前德育問題及改進(jìn)——兼與中學(xué)教師談德育工作的思路
日本中小學(xué)德育的體驗教育及其啟示
新課程背景下學(xué)校德育工作的思考與實踐
初一政治論文題目篇二
政治安全與政治體制改革
在民族國家作為國際交往和處理國內(nèi)事務(wù)首要主體的條件下，國家安全尤其是政治安全，不僅關(guān)系到一個民族的興衰，而且直接關(guān)系到每個國民的切身利益和福祉。當(dāng)前中國正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，各種矛盾和問題錯綜復(fù)雜、相互交織，維護(hù)政治安全，保持政治穩(wěn)定，對于繼續(xù)推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，對于實現(xiàn)國家富強(qiáng)和民族振興，具有重要意義。
一、政治安全及其影響因素
政治安全是國家安全的重要組成部分，它是指在一定環(huán)境和條件下，國家主權(quán)、領(lǐng)土疆界、民族尊嚴(yán)、意識形態(tài)、價值文化、國家制度和權(quán)力體制等方面的國家利益和國家安全的自主，并免受各種干擾、侵襲、威脅和危害的能力和狀態(tài)。政治安全是國家安全最根本的象征，是國家利益的最高目標(biāo)。只有當(dāng)政治安全獲得保證的條件下，才能有效地謀求和維護(hù)經(jīng)濟(jì)、科技、文化、社會、生態(tài)等其他領(lǐng)域的安全。一般認(rèn)為，政治安全的內(nèi)涵主要包括國家主權(quán)安全、政治制度安全、意識形態(tài)安全和社會政治秩序安全等四個要素。對于中國來說，鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，是實現(xiàn)政治安全的根本保障。政治安全不是孤立存在的，它與其他領(lǐng)域的安全相互影響、相互作用，其中經(jīng)濟(jì)安全和意識形態(tài)安全(政治安全和文化安全的組成部分)，對政治安全產(chǎn)生著尤為重要的影響。
經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)出了問題，政治也會出問題。從中國封建社會歷史看，在地主階級和農(nóng)民階級矛盾比較尖銳的情況下，由天災(zāi)導(dǎo)致的饑荒和民不聊生，往往會成為引發(fā)農(nóng)民起義的直接原因。從西漢末年直至清朝中后期，歷史一直圍繞著經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的治亂循環(huán)為軸心旋轉(zhuǎn)著。即使是現(xiàn)代社會也難以逃出這條鐵律的規(guī)制。1997年爆發(fā)的亞洲金融危機(jī)使印尼經(jīng)濟(jì)陷入困境，引發(fā)政治危機(jī)，導(dǎo)致統(tǒng)治印尼32年的蘇哈托政權(quán)于1998年倒臺。同樣，南美的庇隆、皮諾切特、藤森等政權(quán)興衰乃至蘇東劇變，其動因也都在于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的危機(jī)。有鑒于此，鄧小平在總結(jié)新中國成立以來經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出了“發(fā)展是硬道理”、“貧窮不是社會主義”、“不改革只有死路一條”等論斷，明確指出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對于保持政權(quán)穩(wěn)定和政治安全的決定性影響。當(dāng)然，另一方面，政治安全問題也可能反作用于經(jīng)濟(jì)安全領(lǐng)域，這在蘇東劇變以來的原社會主義國家、近年來的泰國、菲律賓以及突尼斯、埃及、利比亞、敘利亞等國家的現(xiàn)實政治中都可以找到很好的反面例證?？傊?，在思考經(jīng)濟(jì)安全與政治安全的關(guān)系時，完全可以將其視為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系在國家安全領(lǐng)域的投射。
意識形態(tài)既是政治安全的組成部分，也是影響政治穩(wěn)定的重要因素。任何一個政權(quán)，除了依靠國家機(jī)器和經(jīng)濟(jì)利益兩手來維系，統(tǒng)治階級倡導(dǎo)的意識形態(tài)和政治文化能否為多數(shù)民眾接受和尊奉，也是保持政權(quán)穩(wěn)定的重要因素。清代學(xué)者龔自珍有句名言：“滅人之國，必先去其史”，說的就是政治文化、意識形態(tài)對政治安全的重要影響。毛澤東說，凡是要推翻一個政權(quán)，總是要先造成輿論，先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。說的也是同樣的道理。對于每一個執(zhí)政黨或執(zhí)政階級而言，能夠產(chǎn)生立竿見影功效的是暴力工具和直接與民眾自身相關(guān)的經(jīng)濟(jì)利益要素，意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)可能是最不容易引起足夠重視的政治安全要素，因為政治安全的積極影響是以一種潛移默化的形式反映出來的，需要長期持續(xù)的資源投入和對政治文化、社會輿論前沿的跟蹤和引導(dǎo)，這也就解釋了為什么歷史上許多執(zhí)政集團(tuán)喪失政權(quán)是始于喪失意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)或公信力。
二、人民利益與政治安全
決定一國政治安全的根本因素，是人民的擁護(hù)和支持。那么，一個政權(quán)或執(zhí)政黨如何能得到人民的擁護(hù)呢?說到底，就在于它能不能給人民帶來利益和福祉。如果能帶來利益，人民就擁護(hù)，政權(quán)就鞏固;如果會損害人民的利益，人民就反對，政權(quán)就不穩(wěn)固。我們可以從中國近代以來的歷史發(fā)展中加深對這一規(guī)律的認(rèn)識。
1949年以前，中國處于半殖民地半封建社會，飽受帝國主義的侵略欺凌，國內(nèi)政局不穩(wěn)、戰(zhàn)亂不止，國家積貧積弱，人民顛沛流離。擺脫任人宰割的屈辱地位，結(jié)束四分五裂的局面，實現(xiàn)國家統(tǒng)一和民族獨立，是中國人民的最大利益之所在。誰能帶領(lǐng)人民實現(xiàn)這個任務(wù)，誰就維護(hù)了人民的利益，就能得到人民的擁護(hù)。以毛澤東為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，推翻了三座大山，實現(xiàn)了國家獨立和民族解放，得到了人民的擁護(hù)。所以，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史的選擇、人民的選擇。
國家統(tǒng)一、政局安定以后，就要發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要。新中國成立后，黨帶領(lǐng)人民迅速醫(yī)治了戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，國民經(jīng)濟(jì)得到快速恢復(fù)發(fā)展，整個國家呈現(xiàn)出欣欣向榮、蒸蒸日上的局面。但由于受特殊的國際環(huán)境影響，加上極“左”思想在黨內(nèi)泛濫，黨的八大制定的正確路線沒能得到有效貫徹。運動接連不斷，經(jīng)濟(jì)建設(shè)受到嚴(yán)重干擾，社會主義的優(yōu)越性沒能充分發(fā)揮出來，人民生活水平提高緩慢。以鄧小平為代表的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，果斷結(jié)束了以階級斗爭為綱的 ““””，把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，極大地解放了人們的思想，解放了生產(chǎn)力。改革開放30多年來，中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，綜合國力大幅提高，人民生活水平不斷改善。改革開放30多年中國經(jīng)濟(jì)社會之所以能夠穩(wěn)定快速發(fā)展，國家政治安全，從根本上講，還是得益于中國共產(chǎn)黨制定的正確的思想路線、政治路線和各項政策。
在人民富裕起來的同時，只有發(fā)展社會主義民主政治，保持社會的公平正義，才能在中國實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，一方面繼承了鄧小平使人民富起來的歷史使命，繼續(xù)大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高社會主義國家的綜合國力和人民生活水平;另一方面，致力于解決富起來以后出現(xiàn)的收入分配不公、貧富差距拉大、腐敗現(xiàn)象蔓延等問題，保證社會公平，實現(xiàn)共同富裕。“三個代表”重要思想，既是第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對黨的建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展，也是對維護(hù)國家政治安全的創(chuàng)新發(fā)展。
如何在國家發(fā)展和人民富裕起來以后，讓社會更公平、更和諧，人民過上更有尊嚴(yán)的生活?解決這個問題，比解決發(fā)展問題難度更大，任務(wù)更艱巨。以胡錦濤同志為的黨中央，提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會主義和諧社會等重大戰(zhàn)略思想。在慶祝建黨__周年講話中，胡錦濤進(jìn)一步指出，“以人為本、執(zhí)政為民是我們黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)，是指引、評價、檢驗我們黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。”要“促進(jìn)社會公平正義，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長期平穩(wěn)較快發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定”，解決好經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展起來以后社會的公平正義問題，解決好人民群眾的利益問題。在新形勢下，中國共產(chǎn)黨只要始終堅持代表人民根本利益，防止黨員干部脫離群眾，國家就能長治久安，這已經(jīng)成為了全黨上下的共識。
通過上述不同歷史時期黨中央的重要理論和實踐成果，我們很容易就可以找出一條貫穿其間的紅線——在中國共產(chǎn)黨的思想體系中，以人民利益為最根本出發(fā)點，是黨始終沒有動搖過的。正因為如此，我們黨才可能克服那些難以克服的困難，在確保社會主義政治的人民性本質(zhì)的前提下，不斷夯實政治安全的基礎(chǔ)。
三、政治安全與政治體制改革
對社會主義國家來說，影響政治安全的因素，可以按矛盾性質(zhì)分為兩大類：敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。敵我矛盾，包括西方敵對勢力與社會主義國家之間的矛盾，以及國內(nèi)顛覆勢力和國家政權(quán)之間的矛盾。人民內(nèi)部矛盾，又可以分為人民群眾之間的利益矛盾，以及人民群眾與黨和政府之間的關(guān)系問題。
顯然，當(dāng)前影響中國政治安全的重要因素，是人民內(nèi)部矛盾。在改革開放30多年時間里，中國走過了西方國家?guī)装倌曜哌^的道路，取得了巨大成就，但也使矛盾和問題在短期內(nèi)集聚。應(yīng)該說，這些矛盾絕大多數(shù)是由于經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化引起的，是發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題短期內(nèi)難以根本解決導(dǎo)致的，都屬于人民內(nèi)部矛盾。雖然這些矛盾是在全體人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，但如果不能引起重視并及時予以化解，就有可能不斷積累甚至激化，同樣會動搖黨的執(zhí)政地位，影響中國的政治安全。因此，正確認(rèn)識和處理人民內(nèi)部矛盾，是鞏固我們黨的執(zhí)政地位和實現(xiàn)國家政治安全的一項根本任務(wù)。
而在人民內(nèi)部矛盾中，對政治安全影響最大的，是黨和政府同人民群眾之間的關(guān)系問題，也就是所謂的干群關(guān)系、黨群關(guān)系。在社會主義國家，黨和政府是全心全意為人民服務(wù)的，從根本上講是代表最廣大人民群眾利益的。但在具體單位、具體問題上干群矛盾、黨群問題是存在的。關(guān)鍵是黨和政府的各級組織和干部要善于體察民情，及時發(fā)現(xiàn)人民群眾的愿望和要求，高度重視人民群眾的意見和呼聲，并努力做好工作，滿足人民群眾的利益和愿望，及時化解人民群眾的不滿和情緒。只要黨和政府真正信任群眾、依靠群眾、服務(wù)群眾，就能得到人民群眾的擁護(hù)和支持，即使工作中有缺點和不足，也能得到人民群眾的諒解。
為了防止黨奪取政權(quán)后蛻化變質(zhì)，重蹈歷史上封建統(tǒng)治者的覆轍，中國共產(chǎn)黨人很早就對社會主義國家政治安全問題進(jìn)行了探索。1945年，毛澤東在延安同民主人士黃炎培進(jìn)行了著名的窯洞談話。黃炎培提出，共產(chǎn)黨如何跳出“其興也浡焉，其衰也忽焉”的歷史周期律?毛澤東回答：我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這個周期律，這條新路就是民主。只有讓人民起來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息。在毛澤東看來，社會主義國家保證政治安全的根本途徑，在于實現(xiàn)民主。毛澤東在窯洞談話中提出民主，實際上包含了兩層含義：
第一，人人起來負(fù)責(zé)。就是要真正讓人民群眾參與國家管理，真正實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的權(quán)利。這也是真正的民主的含義。人民民主是中國共產(chǎn)黨始終高揚(yáng)的光輝旗幟。社會主義國家，是人民當(dāng)家作主的國家，也只有在社會主義社會，才能真正實現(xiàn)人民當(dāng)家作主。我國憲法明確規(guī)定，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會事務(wù)。黨的十七大報告也明確提出，人民民主是社會主義的生命，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。正如胡錦濤同志在建黨__周年講話中所說：“中國特色社會主義政治發(fā)展道路是保證人民當(dāng)家作主的正確道路。”
第二，人民監(jiān)督政府。現(xiàn)代國家，特別是對于大國來說，除了在基層和一定范圍內(nèi)實行直接民主、協(xié)商民主，在整個國家層面，主要還是實行間接民主、代議民主，即人民通過行使選舉權(quán)，將權(quán)力交給選出來的政黨和民意代表，由政黨組成政府，來代表人民行使管理國家的職責(zé)。任何國家要發(fā)展、要穩(wěn)定，都離不開政府，離不開公共權(quán)力。但權(quán)力一旦失去監(jiān)督，就會腐化變質(zhì)，損害人民的利益。法國思想家孟德斯鳩說：一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止。英國學(xué)者阿克頓提出：權(quán)力導(dǎo)致腐敗，失去有效監(jiān)督的絕對權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗。古今中外無數(shù)的事例證明，不受約束的權(quán)力，是腐敗和暴政的根源，也是影響政治安全的根源。讓人民監(jiān)督政府，用權(quán)利制約權(quán)力，是防止權(quán)力腐化變質(zhì)，危害人民利益，進(jìn)而影響政治安全的最有效辦法。中國共產(chǎn)黨十分重視加強(qiáng)對權(quán)力的監(jiān)督和制約。黨的十七大報告明確提出，要完善制約和監(jiān)督機(jī)制，保證人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀利益，讓權(quán)力在陽光下運行。
從中國的現(xiàn)實看，權(quán)力腐敗、收入分配不公等問題，嚴(yán)重?fù)p害了群眾利益，已經(jīng)引起群眾的強(qiáng)烈不滿，是當(dāng)前社會矛盾尖銳、群體性事件頻繁發(fā)生的根源，并直接影響國家政治安全。遏制腐敗，跳出歷史周期律，確保社會主義國家的政治安全，說到底就是要發(fā)展社會主義民主。對于當(dāng)前的中國來說，就是要堅定不移地堅持我國政治體制改革的方向，解決權(quán)力來自人民同時又服務(wù)于人民的問題，解決權(quán)力受到應(yīng)有的監(jiān)督和制約問題。一是真正實現(xiàn)人民當(dāng)家作主。這就要滿足人民群眾參與國家社會事務(wù)管理的愿望，擴(kuò)大公民有序政治參與，使社會主義民主制度化、規(guī)范化和程序化，真正把憲法和法律賦予人民的民主權(quán)利落到實處。要堅持國家一切權(quán)力屬于人民，從各個層次、各個領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，最廣泛地動員和組織人民依法管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè);要健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。二是要創(chuàng)造條件讓人民監(jiān)督政府。制約權(quán)力主要有兩個途徑：一方面是以權(quán)力制約權(quán)力，強(qiáng)調(diào)政權(quán)內(nèi)部的分權(quán)制衡;另一方面是以權(quán)利制約權(quán)力，用人民的權(quán)利制約政府的權(quán)力。為此，要堅持用制度管權(quán)、管事、管人，建立健全決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)既相互制約又相互協(xié)調(diào)的權(quán)力結(jié)構(gòu)和運行機(jī)制;完善各類公開辦事制度，提高政府工作的透明度和公信力。
我國的政治體制改革，既要學(xué)習(xí)借鑒世界各國民主政治建設(shè)的有益經(jīng)驗，更要結(jié)合中國實際，走中國特色的社會主義民主政治發(fā)展道路，做到堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。這是中國政治體制改革健康發(fā)展的保證。這里特別要強(qiáng)調(diào)兩點：一是黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主并不矛盾，政治體制改革必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。從歷史和現(xiàn)實看，在中國，只有共產(chǎn)黨能夠從根本上代表廣大人民群眾的利益，領(lǐng)導(dǎo)中國實現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。而從中國正處于劇烈變革的情況看，要保持政局穩(wěn)定，更需要一個有權(quán)威、有力量的政黨來領(lǐng)導(dǎo)，這是中國共產(chǎn)黨的歷史使命。二是在黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一中，是否有效保證了人民當(dāng)家作主，是衡量黨的領(lǐng)導(dǎo)正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擴(kuò)大公民有序的政治參與，堅持依法治國，不斷提高政治參與的制度化水平，是中國政治體制改革成功的現(xiàn)實路徑，也是確保政治安全的關(guān)鍵所在。
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