初二上學(xué)期政治論文
初二上學(xué)期政治論文
政治是各種團體進行集體決策的一個過程,下面是小編為大家整理的初二上學(xué)期政治論文,希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
初二上學(xué)期政治論文篇一
最近一段時間,出現(xiàn)了一個社會現(xiàn)象,或者說是執(zhí)法部門在執(zhí)法過程中的一個現(xiàn)象——“釣魚”執(zhí)法。
“釣魚”執(zhí)法,英美叫執(zhí)法圈套,這是英美法系的專門概念。從法理上分析,這種行為指的是當(dāng)事人原本沒有違法意圖,在執(zhí)法人員的引誘之下,才從事了違法活動。而在近期,在我國部分城市,卻主要體現(xiàn)在交通方面。具體表現(xiàn)為:一位由執(zhí)法部門派出的“鉤子”,“發(fā)生了緊急狀況”,向私家車主“求助”。車主動了惻隱之心將其搭載。孰不知落入了一個圈套,因為不遠處的執(zhí)法人員,按照所謂的證據(jù),將其定為“非法營運”。然后“依法處置”,罰款。這位車主自然是百口莫辯,除了“乖乖受罰”,哪有半點回手之力?這樣的執(zhí)法方式固然荒謬。然而在我國的部分城市,卻有許多這樣的案例。
如在上海,一位私家車主在上班途中,因路人“胃疼”,動了惻隱之心搭其上路。結(jié)果,搭客拔了他的車鑰匙,車外七八個身著制服的人將他拖出,還把他雙手反扣,卡住脖子,搜去駕駛證和行駛證。對方告訴這位車主,他們市城市交通執(zhí)法大隊的執(zhí)法人員,要他交錢才能拿回車。在各種壓力下,最后這位車主交了一萬元才取回車
同樣是在上海,另一位車主也是動了惻隱之心,卻引來“非法運營”的橫禍。盡管他采用了“斷指”的方式想要證明自己的清白,卻也只是徒勞。
慶幸的是,最后他們一個采取訴訟的方式,一個采取向政府求助的方式,讓法律還給了他們一個公道。盡管在這個過程中,執(zhí)法者找出了諸多的理由以示執(zhí)法的正當(dāng)性,但卻掩蓋不了實質(zhì)上程序上的違法性,以及背后的利益驅(qū)動?;仡欘愃菩袨樵斐傻慕Y(jié)果,發(fā)現(xiàn)在魚鉤上晃蕩著的除了當(dāng)事人,還有更大的魚——那就是法律,道德和人們的善良之心。
我國是一個法制國家,生活在法治國家里,人人都要和政府部門打交道。政府能否自覺的依法行政,嚴(yán)格依法辦事,直接影響到憲法和法律的尊嚴(yán),權(quán)威。直接關(guān)系到依法治國能否順利實施,建設(shè)社會主義國家的宏偉目標(biāo)能否順利實現(xiàn)。依法行政是依法治國的重要環(huán)節(jié)。政府及其工作人員要依法行政,是國家的公共管理活動依法進行,符合法律的規(guī)定。然而在“釣魚”執(zhí)法過程中,執(zhí)法者卻變成了違法者,引誘守法者違法。這讓社會對法律產(chǎn)生強烈的質(zhì)疑。而執(zhí)法者的做法所影響的也不僅是這一部門的形象,更影響了法律的形象。動搖了人們心中的法制觀念和信心。行政執(zhí)法中的“釣魚”行為,不但會讓公眾在守法與違法的困惑之中,模糊守法與違法之間的界限,更是對道德釜底抽薪般的打擊。
但是為何會有“釣魚”執(zhí)法的產(chǎn)生,其主要原因或許就是因為執(zhí)法經(jīng)濟。
1996年施行的《中華人民共和國行政處罰法》雖然有這樣的規(guī)定,“任何行政部門都沒有權(quán)利私自處理罰沒款,都要上交國庫”,但各地財政一般會按40%到50%的比例將罰沒款返還給行政執(zhí)法部門,有關(guān)部門再按照四六或五五的比例返還給各分支機構(gòu),此辦法被俗稱為“兩次五五分成”。這就等于是政府及其職能部門與個人聯(lián)手設(shè)套盤剝司機。
從這個利益鏈條中,我們看到,利益的始端和源頭是地方政府,地方政府不給交通執(zhí)法部門經(jīng)費或所給經(jīng)費很少,不足以維持部門生存,而是寄望于其創(chuàng)收;中端是執(zhí)法部門,執(zhí)法單位創(chuàng)收多少與單位和領(lǐng)導(dǎo)的績效考核掛鉤,創(chuàng)收得越多,單位提成和政府財政返回得就越多,領(lǐng)導(dǎo)和員工的獎金、福利等也就越多;末端是執(zhí)法人員,單位又將創(chuàng)收任務(wù)分解給每一個執(zhí)法人員,并與個人獎金、福利、考核、提職加薪等掛鉤。這樣就在地方政府、執(zhí)法部門和執(zhí)法人員之間結(jié)成了一個公權(quán)力與私利錯位糾纏的利益共同體,共同體及其成員的目標(biāo)是各自利益的最大化,一損俱損,一榮俱榮。而且現(xiàn)在執(zhí)法部門法治意淡薄,特權(quán)思想嚴(yán)重,想怎么干就怎么干。由于利益的驅(qū)動,更不把法律當(dāng)回事,以致以罰代法屢禁不止。“釣魚”執(zhí)法則成了執(zhí)法經(jīng)濟作用下的必然產(chǎn)物。
在執(zhí)法經(jīng)濟的利益驅(qū)動下,“釣魚執(zhí)法”呈不斷向社會擴充“執(zhí)法力量”之勢,提成機制讓有關(guān)部門公然在社會上“招聘”大量“鉤子”,也就是所謂的“協(xié)查員”乃至“有正義感的社會人士”。他們敗壞了“正義”和“正義感”的名聲,使社會誕生出大量不從事生產(chǎn)性、創(chuàng)造性勞動的寄生蟲,也使法律、公權(quán)力的公信陷于崩潰的危險邊緣。
當(dāng)“釣魚”成為常態(tài),社會的信任危機也自然會加重,互助友愛的美德將在“釣魚”中失去生存的土壤。 執(zhí)法者的“釣魚”,守法者固然是那條魚,法律、道德也同樣是那條魚。
“本車拒絕一切搭載求助,臨盆產(chǎn)婦、車禍、中風(fēng)、觸電、溺水都不關(guān)我事,尤其是胃疼的!”這句話是最近在網(wǎng)上流傳的一句“最牛私家車標(biāo)語”。當(dāng)然這無疑是網(wǎng)民們針對“釣魚”執(zhí)法的黑色幽默。但是這或許成為了私家車主面對“釣魚”執(zhí)法的無奈之舉。不過,如果這樣的標(biāo)語出現(xiàn)在每一臺私家車上,是否就表示,社會公德每況愈下,人們的善良,同情,友愛之心被迫穿上了重重自我保護的外衣,使那些社會上的弱者再也得不到人們的同情和幫助。那么我國的民族精神中的“團結(jié)互助”,又該如后得到弘揚,得到發(fā)展。而這種情況還有可能隨時隨地陷公民于危險與不安,甚至生命都得不到保障的境地!
“釣魚”執(zhí)法對這個社會的影響,對人們法制觀念的影響,實在太大。我們每一位公民,都應(yīng)該思索,面對這一切,我們應(yīng)該做些什么,如何把“釣魚”斬草除根。
初二上學(xué)期政治論文篇二
在我國80后出生一代主要是指獨生子女一代。他們可能也是“幸運”的一代,特別是生活沿海發(fā)達地區(qū)城市里的一族,處于很好的物質(zhì)生活環(huán)境中,成長于商品文化蓬勃發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)異軍突起之機,對現(xiàn)代高科技化的生活適應(yīng)性強。
80后一代從小就習(xí)慣于影視語言和網(wǎng)絡(luò)語言,對時尚廣告反應(yīng)迅速。他們不像上一輩人有太多傳統(tǒng)文化的記憶和歷史負累。造成上述現(xiàn)象的原因是這一代人受到了其長輩無微不至的呵護,物質(zhì)生活相對比較優(yōu)越,社會與文化的開放。從消費心理學(xué)的角度上講,過多的呵護反倒會形成一種逆反心理,他們想要保有更多自己的空間,而不需要其他人過多地干預(yù)他們的生活。他們也不愿意去關(guān)心別人,因為在他們的意識當(dāng)中,每個人都應(yīng)該是自立的??梢娫谶@一代人身上,東西方的文化差異會變得越來越小。
80后成長于當(dāng)今的消費文化環(huán)境下,在物質(zhì)追求上更加注重感性化、愛電腦與上網(wǎng)甚于愛書、易迷戀或沉迷某種事物而不惜花錢,越前買車、買房的享樂消費觀念早已深入其心中。有錢就花、沒錢先貸,圖的就是通快。他們中也有相反的一類,如只飲用包裝水,只租房不買房,只打的不買車,整夜上網(wǎng)而不會為了自己的健康犧牲嗜好,總是改不了丟三落四的毛病,不少人曾經(jīng)戀愛很多次,但從不會愛得死去活來,…… 也正是因為這些生活觀念的引領(lǐng),他們在消費行為上表現(xiàn)出大膽與叛逆,在他們眼里很少有禁區(qū),沒有不能做的事。有調(diào)查表明:中國的獨生子女一代既是中國的一個特色產(chǎn)物,又是一個與世界各國同齡人幾乎有著相同觀念的群體。因為他們成長在冷戰(zhàn)結(jié)束以后,全球消費新潮與消費文化基本趨向大同的年代。2004年奧美廣告公司對中國沿海部分大城市的獨生子女一代的調(diào)查表明:中國獨生子女的消費觀念具有明顯的全球化傾向就證明了這一點。調(diào)查還發(fā)現(xiàn),他們喜歡上網(wǎng)聊天、打電子游戲、手機換個不停、吃洋快餐和穿新潮服飾。難怪你們可以在美國的紐約、法國的巴黎、日本的東京、韓國的漢城,還是中國的上海,看到幾乎同樣裝束的年輕的女孩子:她們的頭發(fā)漂過幾綹,上衣一定是露肚臍裝或幾乎裸露的吊帶裝,牛仔褲上面總有幾個破洞,當(dāng)然身上還有很多其他的飾物。她們更加追求自我,更喜歡標(biāo)新立異地扮酷等等。
孟子云:生于憂患,死于安樂。這是我們的祖訓(xùn)。中華民族勤儉節(jié)約,艱苦奮斗的傳統(tǒng)精神要在我們年輕一代中繼續(xù)發(fā)揚!