關(guān)于金錢的政治論文

　　金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。這是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于金錢的政治論文，僅供參考!

　　關(guān)于金錢的政治論文篇一

　　金錢打敗愛情

　　摘 要：歐也妮所生活的時(shí)代是污濁陰暗的，人們都崇尚金錢，這種拜金主義吞噬了人們最基本的人性，他們變得貪婪、勢(shì)力、虛偽。而歐也妮正好與之相反，她純潔善良，渴望忠

　　貞不渝的愛情。但是她的思想與整個(gè)社會(huì)是格格不入的，她的偉大愛情也葬送在這個(gè)物欲的社會(huì)里，最終導(dǎo)致其愛情的悲劇。

　　關(guān)鍵詞：金錢;悲劇;愛情

　　中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X(2012)05-0000-01

　　在早期資本主義社會(huì)里，人人追名逐利，崇尚金錢，單靠金錢來維系彼此之間的關(guān)系。在巴爾扎克的小說《歐也妮?葛朗臺(tái)》中作者很好地詮釋了金錢的作用，小說中的人

　　都虛情假意，人們看待金錢已經(jīng)超越了親情愛情。小說的主人公歐也妮在作者的筆下并不是一個(gè)驚艷動(dòng)人的女子，文中有一段對(duì)歐也妮外貌的描寫：“有美貌，但是不乏粗俗，歐

　　也妮腦袋很大，帶有陽剛之氣的額頭有如菲迪亞斯手下的丘比特的那種精美，她有一雙灰色的眼睛，如同她那貞潔的生命，迸發(fā)出耀眼的光芒。她的鼻子稍大，這與她鉛丹色的嘴

　　巴倒還十分相配”[1]。很顯然她并不像法國(guó)貴婦那樣豐盈體態(tài)，虛偽貪婪，而歐也妮是一個(gè)平凡而純潔的女孩。正是這樣樸實(shí)平凡的外表映照了她內(nèi)心的圣潔與陽光。這部小說

　　沒有離奇的情節(jié)，但總能扣人心弦，這是因?yàn)闅W也妮的愛情萌生得純潔無暇，消亡得悲催憐惜。在這個(gè)世界上，沒有不靠金錢就能滿足的社會(huì)欲望，就連愛情也不例外，因?yàn)橐磺?/p>

　　的關(guān)系都是建立在金錢的基礎(chǔ)上，在這個(gè)社會(huì)中想通過個(gè)人的純樸打敗金錢在人們心目中的地位，那么結(jié)果必定是悲劇性的，所以也就有了歐也妮悲劇性的愛情。

　　首先在當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的大背景下，金錢至上的思想不只是存在于那些資本家及貴族資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)里，幾乎存在于整個(gè)社會(huì)中絕大部分人身上。在小說的開始描寫索莫城人們

　　評(píng)價(jià)天氣時(shí)說這真是黃金般的天氣，還有對(duì)葛朗臺(tái)先生的評(píng)價(jià)“偌大的財(cái)產(chǎn)給葛朗臺(tái)老爺身上鍍了一層金”[2]。從簡(jiǎn)單的兩句話中可以看出那個(gè)時(shí)代金錢至上的思想早已經(jīng)深入

　　人心，而像歐也妮那樣追求純潔美好愛情的弱勢(shì)群體終會(huì)被社會(huì)吞噬，她和查理之間的愛情終沒有跨過金錢的門檻，最后各自與自己沒有感情基礎(chǔ)的人結(jié)婚，他們兩個(gè)人各至于天

　　涯一方。人們觀念中的拜金思想是根深蒂固的，文中提到歐也妮家中的仆人娜儂，力氣很大，面容簡(jiǎn)陋，紅棕色的皮膚，如同畜生一樣在葛朗臺(tái)家干了三十多年，最終在六十歲時(shí)

　　出嫁了。這其中不是因?yàn)槟葍z找到了自己的真愛，而是歐也妮給了娜儂一千二百法郎的終身年金，是金錢讓她成為人妻。這就表明婚姻生活在那個(gè)時(shí)代是擺脫不了金錢的束縛的。

　　其次歐也妮的追求者們沒有真心的對(duì)待這個(gè)純真的女孩，他們只是為了她身后那豐厚的財(cái)產(chǎn)。以這樣的目的作為出發(fā)點(diǎn)，歐也妮怎么會(huì)得到甜蜜的愛情，幸福的婚姻呢?歐也

　　妮二十三歲生日時(shí)，克羅肖與德?格拉桑兩家人去葛朗臺(tái)家祝福歐也妮，他們每個(gè)人殷勤諂媚，為了虜獲歐也妮的芳心。因?yàn)橹挥羞@樣才有機(jī)會(huì)獲得那筆巨大的陪嫁費(fèi)以及日后那

　　大筆的黃金。文中描寫阿道爾夫送了一個(gè)針線盒給歐也妮“這是一件真正的假貨，但是歐也妮卻顯出意外得高興，這是一種能使少女臉紅，心跳加速，身體發(fā)抖的快樂感覺”[3]

　　。歐也妮是天真純潔的，她只是以一個(gè)少女的情懷真心的面對(duì)那些阿諛奉承的人們，這些追求者們明爭(zhēng)暗斗，但是當(dāng)查理的到來威脅到他們時(shí)，他們又暗中勾結(jié)，如同餓狼搶奪食

　　物一樣為金錢而發(fā)狂。但最終還是金錢打敗了愛情，剛開始?xì)W也妮聽到人們對(duì)她的贊賞還會(huì)臉紅還有心動(dòng)，可是時(shí)間長(zhǎng)了自然也就麻木了，再加上查理對(duì)她的背叛使她傷心欲絕，

　　歐也妮也順勢(shì)習(xí)慣了人們那虛偽的嘴臉。最后與她年齡相差很大的德?蓬豐庭長(zhǎng)結(jié)婚了，她的忠貞愛情也因?yàn)檫@些人的行為及被金錢所充斥的思想所包庇了，這使得她的偉大愛情

　　失敗了。

　　最后查理對(duì)愛情的背叛直接導(dǎo)致了歐也妮愛情的破滅。查理是一個(gè)被資本主義金錢所侵蝕腐化的人，他從小就優(yōu)生優(yōu)養(yǎng)，過慣了巴黎社會(huì)那種浮華的生活。他剛來到歐也妮家

　　時(shí)并沒有對(duì)歐也妮有過多的關(guān)注，整天講究排場(chǎng)。但是當(dāng)他得知父親去世并還要面對(duì)人們對(duì)他的冷漠時(shí)，他不知所措，悲痛欲絕。是歐也妮給予他溫暖，使他在這個(gè)世態(tài)炎涼的社

　　會(huì)中感受到人間的溫情，并使他與歐也妮在苦難中萌生了愛情。但是老吝嗇鬼葛朗臺(tái)怎么會(huì)允許別人奪取他的錢財(cái)，他一心要趕走查理，這使得查理心中僅存的一點(diǎn)溫情也被這殘

　　酷的現(xiàn)實(shí)所泯滅了，他要到印度去闖蕩，這也就注定了查理與歐也妮的愛情難修成正果。文中談到查理在巴黎的情人阿奈特，當(dāng)歐也妮發(fā)現(xiàn)查理給情人寫信時(shí)，她悲傷、糾結(jié)、怯

　　懦，但是卻又不顧一切要把自己的金幣贈(zèng)與查理。她的愛是偉大的，但是在金錢至上的國(guó)度里，沒有人會(huì)對(duì)歐也妮的偉大愛情鼓掌叫好，因?yàn)橹挥袗矍槭且晃牟恢档摹２槔淼搅擞?/p>

　　度與各種女人廝混，早已經(jīng)把與歐也妮的海誓山盟拋到腦后，而她所保留的只能是孤獨(dú)的愛情。最后查理因要攀爬更高的地位與一位樣貌丑陋的女子結(jié)婚，查理背叛了歐也妮。與

　　其說查理是遭到世態(tài)炎涼的社會(huì)的打擊，倒不如說是適應(yīng)社會(huì)而做出的選擇。歐也妮終心灰意冷，不再逆流而生，“她紋絲不動(dòng)，連眉頭都不皺一下，她比葛朗臺(tái)還要葛朗臺(tái)”[4

　　]。在這樣的社會(huì)中生活的人們，怎么能夠允許歐也妮擁有一份圣潔而美好的愛情?最終歐也妮習(xí)慣了人們的阿諛奉承，葬送了自己偉大的愛情。

　　有上述三點(diǎn)闡述不難發(fā)現(xiàn)，在歐也妮生活的那個(gè)時(shí)代里，沒有金錢作基礎(chǔ)，一切都是荒誕的，每個(gè)人的行為處事都是以金錢作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，沒有圣潔無暇的愛情，“正常人

　　性、人生幸福已被金錢改寫”[5]。歐也妮所追求的愛情與當(dāng)時(shí)的社會(huì)是不相容的，婚姻是建立在金錢上而不是感情上，所以歐也妮的愛情必定是悲劇性的。

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　　關(guān)于金錢的政治論文篇二

　　金錢的心理效應(yīng)

　　摘 要：在當(dāng)今時(shí)代金錢問題是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重要組成部分，從而也引發(fā)人們?nèi)ヌ剿髋c金錢相關(guān)的心理和行為問題。研究者們通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了金錢心理的雙面性特征以及金錢的符號(hào)功能，僅激活金錢概念就能使個(gè)體產(chǎn)生人際疏離和自我性增強(qiáng)。另外，通過數(shù)錢啟動(dòng)金錢概念也能影響人的生理性和社會(huì)性痛覺。

　　關(guān)鍵詞：金錢;人際;自我;金錢符號(hào)

　　作者簡(jiǎn)介：楊眉(1983-)，女，漢族，四川內(nèi)江人，四川警察學(xué)院警察管理助教，碩士，研究方向：社會(huì)心理。

　　中圖分類號(hào)：B849 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.3969/j.issn.1672-3309(x).2013.09.75 文章編號(hào)：1672-3309(2013)09-174-02

　　金錢心理在20世紀(jì)80年代以后才作為新興的研究課題受到關(guān)注，主要是組織行為學(xué)和人力資源管理領(lǐng)域?qū)疱X激勵(lì)作用的探討[1]。隨后在心理學(xué)領(lǐng)域也展開了對(duì)金錢心理的研究。近年來研究揭示了金錢的雙面效應(yīng)，在不同的方面它將呈現(xiàn)截然不同的影響。

　　一、金錢對(duì)人際關(guān)系的負(fù)面作用

　　2008年Kathleen D. Vohs等人對(duì)金錢背后的心理機(jī)制進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn)研究，而在此之前很少有人就金錢背后的心理機(jī)制進(jìn)行這樣的研究[2]。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了金錢的雙刃劍效應(yīng)，金錢不利于人際自我但卻有助于個(gè)體自我。在實(shí)驗(yàn)室中其他的條件得到控制，研究人員為實(shí)驗(yàn)參與者設(shè)置不同情境，目的是使用細(xì)微的提示或啟動(dòng)，參與者很可能并沒有察覺有金錢線索的呈現(xiàn)，盡量通過減小操縱的痕跡以揭示自然的心理聯(lián)系。在實(shí)驗(yàn)的第一個(gè)階段有四種情境設(shè)置，一種是讓參與者玩大富翁游戲，獲得高額或低額玩資;第二種是讓被試者想象富足的或窘困的生活;第三種是讓被試者組詞，其中有與金錢相關(guān)的和與金錢無關(guān)的(“I cashed a check” versus “I wrote the letter”) [2];第四種是讓被試者坐在金錢圖片或中性圖片附近。這些都是研究者通過間接而較自然的形式給予實(shí)驗(yàn)參與者金錢暗示。實(shí)驗(yàn)的第二個(gè)階段則是向前面的參與安排助人情境，在這些情境中有人需要獲得幫助，要么是需要實(shí)驗(yàn)參與者提供時(shí)間要么是給予金錢幫助。結(jié)果無論是哪種情境都得到了較為一致的心理效應(yīng)，那些受到高強(qiáng)度金錢啟動(dòng)的組比受到較弱金錢暗示的組表現(xiàn)出更少的助人行為。當(dāng)人們大腦中激活較強(qiáng)金錢概念時(shí)，將不太愿意犧牲自己的時(shí)間或利益來幫助他人，因而可以推論金錢給人際關(guān)系帶來負(fù)面影響。實(shí)驗(yàn)室的結(jié)果與社會(huì)調(diào)查的結(jié)果一致，那些高度重視金錢的美國(guó)人與只有中等程度傾向性的美國(guó)人相比，人際關(guān)系更糟糕。另外，值得注意的是即使沒有實(shí)際的金錢獎(jiǎng)勵(lì)僅僅是激活人頭腦中的金錢概念也能引發(fā)人微妙的變化。也就是說金錢作為一種象征性符號(hào)已經(jīng)在人們的頭腦中產(chǎn)生特殊的意義和作用。

　　為什么金錢會(huì)對(duì)人產(chǎn)生這樣的影響? Vohs 等人提出自給自足理論，該理論認(rèn)為激活金錢概念可以引發(fā)一種自給自足的狀態(tài)，即個(gè)體可以不依賴或借助他人而滿足自身需要。金錢可以使人獲得獨(dú)立感和自由感，但同時(shí)由于可以不依靠于他人而容易與他人隔離，使得自給自足的個(gè)體對(duì)他人的感受不敏感，產(chǎn)生人際疏離[3] [4]。

　　二、金錢對(duì)自我獨(dú)立性的積極效用

　　盡管上述研究表明金錢符號(hào)對(duì)人際關(guān)系的負(fù)性作用，但是在個(gè)人表現(xiàn)和獨(dú)立方面金錢卻可以是其動(dòng)力性因素。經(jīng)過嚴(yán)格控制的實(shí)驗(yàn)室研究為這一結(jié)論提供了證據(jù)[2]。同時(shí)存在兩種選擇，一是獨(dú)立工作，二是與他人合作完成任務(wù)，結(jié)果受到金錢暗示的人更可能選擇獨(dú)自工作。另外，當(dāng)交給被試者比較困難的或不可能任務(wù)時(shí)，金錢概念被激活的人在請(qǐng)求幫助前平均多花48%的時(shí)間來自己獨(dú)自解決問題。也就是說金錢觀念可能增強(qiáng)個(gè)體的自我效能感，更加崇尚通過個(gè)人付出獲得回報(bào)的方式。

　　Vohs， Mead 和 Goode (2008)提出的市場(chǎng)—價(jià)格模式假設(shè)可以進(jìn)一步解釋金錢啟動(dòng)的作用[1]。在市場(chǎng)運(yùn)行中人們奉行的是等價(jià)交換的公平原則，作為交換的媒介金錢是個(gè)體評(píng)估市場(chǎng)交易公平性的典型符號(hào)。因此，金錢概念就可以引發(fā)市場(chǎng)—價(jià)格的思維模式，使人關(guān)注自己的收益、產(chǎn)出和個(gè)人績(jī)效(自主動(dòng)機(jī));同時(shí)個(gè)體認(rèn)為自己可以解決難題， 因此，也不再需要他人的幫助(人際疏離動(dòng)機(jī)) [3]。這種解釋正好應(yīng)證了實(shí)驗(yàn)中的雙重結(jié)果。

　　總之，被激活金錢概念的被試更偏好獨(dú)立的個(gè)體活動(dòng)并且表現(xiàn)出較少的人際親密。金錢產(chǎn)生的影響中不論是人際疏離還是個(gè)體自我性增強(qiáng)的根源都可能是金錢所誘發(fā)的自給自足狀態(tài)。

　　三、金錢啟動(dòng)的鎮(zhèn)痛效果

　　中山大學(xué)的心理學(xué)教授周欣悅與美國(guó)心理學(xué)家Kathleen D. Vohs、Roy F. Baumeister合作通過系列實(shí)驗(yàn)證明數(shù)錢能緩解個(gè)體的疼痛感覺，并且這種疼痛包括生理性的和社會(huì)性的[5]。心理學(xué)家們?cè)O(shè)計(jì)了巧妙的實(shí)驗(yàn)來證明他們的結(jié)論。實(shí)驗(yàn)的第一個(gè)階段告訴參與者要完成一個(gè)點(diǎn)數(shù)任務(wù)，一部分人數(shù)錢，另一部分人則數(shù)白紙，目的是“測(cè)試手指靈敏度”。任務(wù)完成后，讓參與者們將手指放入50 攝氏度的熱水中 30 秒或者放入43 度的溫水中。通過最后的心理測(cè)量得到了非常有意思的結(jié)果，數(shù)過錢的人在熱水中感受到疼痛感顯著降低，而數(shù)白紙的人則沒有出現(xiàn)這樣的效果[6]。

　　社會(huì)排斥在人類社會(huì)中具有普遍性，嚴(yán)重?fù)p害被排斥者的認(rèn)知、情緒、行為及身體健康等各個(gè)方面[7]。而心理學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中通過模擬社會(huì)排斥情境，發(fā)現(xiàn)之前數(shù)錢的過程能幫助被排斥者緩解社會(huì)性疼痛。實(shí)驗(yàn)參與者報(bào)告通過數(shù)錢他們感覺自己更強(qiáng)大了。數(shù)錢得到的感受使得他們?cè)鰪?qiáng)了控制感，而不再那么懼怕被孤立或拒絕。同樣也有研究表明，擁有更多金錢將比沒錢將會(huì)有更多的積極情緒和更少的消極情緒。并且金錢有利于個(gè)人健康，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位方面的研究比較一致性地顯示財(cái)務(wù)壓力對(duì)一個(gè)人的死亡率有消極影響。財(cái)務(wù)壓力伴隨著高度抑郁、不良的身體健康狀況和低自我控制感。而實(shí)驗(yàn)中甚至表明僅僅是啟動(dòng)金錢概念或呈現(xiàn)金錢符號(hào)，并沒有實(shí)際的金錢獎(jiǎng)勵(lì)仍然能夠影響人們的心理和行為。 　　金錢啟動(dòng)能夠產(chǎn)生鎮(zhèn)痛作用，相反激活損失金錢的概念則會(huì)放大疼痛感受。周悅欣等人同樣也通過實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)證明了這一假設(shè)[5]。實(shí)驗(yàn)情境分為兩類，一類情境中實(shí)驗(yàn)參與者寫下他們最近的開銷，第二類情境中讓另一些參與者只寫下最近的天氣狀況。最終發(fā)現(xiàn)第一類情境中的人激活了金錢損失的經(jīng)歷導(dǎo)致他們感受到更強(qiáng)烈的生理性疼痛和社會(huì)性疼痛。

　　四、金錢心理效應(yīng)的社會(huì)啟示意義

　　心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)告訴我們僅僅是想到錢或通過數(shù)錢的動(dòng)作就能使我們產(chǎn)生一些好的感受，其他的研究也顯示，金錢似乎對(duì)個(gè)體的自尊和獨(dú)立性以及身體健康都是有益的。這些是否為社會(huì)上某些人奉行的拜金主義找到了合理的借口?事實(shí)上心理學(xué)家認(rèn)為 “假使研究者發(fā)現(xiàn)某種藥物可以鎮(zhèn)痛，這并不能被認(rèn)為是鼓勵(lì)大眾去追求這種藥物，這樣解讀是一種科學(xué)邏輯的混亂。”[8]他們發(fā)現(xiàn)了金錢客觀存在的心理效應(yīng)，但不希望將其引向非健康的社會(huì)取向，而是更多地期待研究結(jié)論能在金錢賠償問題方面提供法律上的根據(jù)。另外，還可以運(yùn)用它來解讀金融危機(jī)下人們的心理感受[8]。

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