學(xué)術(shù)論文的“價(jià)值”論探討論文
審者評(píng)審論文學(xué)術(shù)價(jià)值，不可避免地要受到諸多因素的限制，其審稿意見必然具有局限性。因此，審者對(duì)論文學(xué)術(shù)價(jià)值的評(píng)審，只具有可能性，即認(rèn)為該論文可能具有怎樣的價(jià)值，而不是認(rèn)為該論文肯定具有怎樣的價(jià)值。認(rèn)識(shí)到審稿中的有限性與可能性，對(duì)尋求科學(xué)合理的審稿方法，具有重要意義。 以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：學(xué)術(shù)論文的“價(jià)值”論探討相關(guān)論文，內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
學(xué)術(shù)論文的“價(jià)值”論探討全文如下：
摘要： 學(xué)術(shù)論文是研究者的學(xué)術(shù)能力和專業(yè)水平的體現(xiàn)和重要標(biāo)識(shí)之一，學(xué)術(shù)論文對(duì)于研究者本人、同行甚至整個(gè)學(xué)術(shù)群體的重要意義不言而喻。本文從價(jià)值論的觀點(diǎn)來討論學(xué)術(shù)文章所體現(xiàn)的不同價(jià)值。
關(guān)鍵詞： 學(xué)術(shù)論文;價(jià)值論;借鑒;推廣
0 引言
學(xué)術(shù)文章是研究者個(gè)人或者團(tuán)隊(duì)智慧的結(jié)晶，一篇有價(jià)值學(xué)術(shù)論文的發(fā)表意味著研究者的成果被肯定，是對(duì)研究者本人或者團(tuán)隊(duì)最好的激勵(lì)、鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)。而對(duì)于研究者們來說，做研究要抱著實(shí)事求是的態(tài)度、專業(yè)的精神和科學(xué)的研究方法來探究某一領(lǐng)域的問題，并有建設(shè)性的基礎(chǔ)研究或者應(yīng)用研究成果被同行了解或者被整個(gè)學(xué)術(shù)界所關(guān)注，這個(gè)人或者群體的學(xué)術(shù)成就就站在了世界的最前沿，這正是每一個(gè)科研工作者孜孜追求的夢想。
但是對(duì)于學(xué)術(shù)論文給人們帶來的價(jià)值，人們會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，比如，發(fā)表在核心期刊上的文章的價(jià)值一定大于普通期刊上發(fā)表文章的價(jià)值嗎?或者說發(fā)表在國外刊物上的文章價(jià)值就一定大于國內(nèi)刊物上發(fā)表的文章價(jià)值嗎?發(fā)表了的文章就一定大于沒有發(fā)表的文章的價(jià)值嗎?基于此，筆者認(rèn)為有必要對(duì)于人類科學(xué)研究的結(jié)晶――學(xué)術(shù)文章的價(jià)值進(jìn)行一番深入的探討。
1 價(jià)值論的主要觀點(diǎn)
價(jià)值論，有時(shí)候也指“價(jià)值哲學(xué)”，是法語和德語Axiologie的意譯，英語為 “value theory”或者“theory of valuation”。價(jià)值論最早由法國哲學(xué)家拉皮埃(Paul Lapie)與1902年提出，1903年由德國哲學(xué)家哈特曼(Eduard Hartman)所采用。
價(jià)值論的主要觀點(diǎn)大體上可以分為兩類：①主觀唯心主義的學(xué)說，如邁農(nóng)(Alexius Meinong)，杜威等，認(rèn)為價(jià)值相對(duì)于個(gè)人的愛好、欲望、利益或志趣;②客觀唯心主義的學(xué)說，如人格主義、新托馬斯主義等，認(rèn)為價(jià)值象柏拉圖的理念那樣，是超現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)范和理想，價(jià)值論把人文科學(xué)稱為“價(jià)值科學(xué)”，將價(jià)值當(dāng)作人文科學(xué)的基本范疇，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的價(jià)值是極低級(jí)的價(jià)值，宗教的價(jià)值是最高級(jí)的價(jià)值，介乎二者之間的是科學(xué)的、藝術(shù)的、道德的價(jià)值。
2 學(xué)術(shù)論文的特點(diǎn)和價(jià)值
2.1 學(xué)術(shù)論文的基本屬性
學(xué)術(shù)論文是人類征服自然、認(rèn)識(shí)世界、了解世界和探索世界的智慧結(jié)晶和真知灼見。其本身具有的一些獨(dú)特屬性，表明是人類進(jìn)行的高級(jí)認(rèn)知和腦力活動(dòng)。學(xué)術(shù)文章具有的相關(guān)性(對(duì)相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行探索)、時(shí)效性(一定歷史時(shí)期的活動(dòng)進(jìn)行研究)、繼承性(繼承古今中外相關(guān)研究成果)、專業(yè)性(專業(yè)領(lǐng)域的研究)、客觀性(對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)和了解)、嚴(yán)肅性(實(shí)事求是的態(tài)度、嚴(yán)肅認(rèn)真)、獨(dú)特性(不同于其他任何的文本文體)等等，無一例外地在說明，學(xué)術(shù)文章是技術(shù)性的、專業(yè)類的人類對(duì)于客觀世界的不斷了解，這個(gè)征途是沒有盡頭的。
2.2 用價(jià)值論的觀點(diǎn)來看待學(xué)術(shù)文章的價(jià)值
借用價(jià)值論的觀點(diǎn)，介乎于經(jīng)濟(jì)的和宗教的科學(xué)研究本身也具有一定的價(jià)值，但是其具體的價(jià)值如何體現(xiàn)呢?學(xué)術(shù)論文的價(jià)值是不同的，衡量論文的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是模糊的的不清楚的甚至是無法量化的。一般來講，把人類社會(huì)中科學(xué)研究分成自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的二分法，似乎沒有太多的異議。
文科類或者社會(huì)科學(xué)方面的學(xué)術(shù)文章，其價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
?、偌m正人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，以正視聽。人們對(duì)于交際教學(xué)發(fā)的學(xué)術(shù)文章有很多，但是人們最近才發(fā)現(xiàn)，交際教學(xué)法本身沒有錯(cuò)誤，問題在于人們錯(cuò)誤理解、曲解了交際教學(xué)法的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)而攻擊交際教學(xué)法本身提出的錯(cuò)誤。人類的認(rèn)知有時(shí)候有誤區(qū)，這樣的誤區(qū)矯正可能經(jīng)歷很長的時(shí)間才能被糾正。人類就是在不斷地認(rèn)識(shí)事物，糾正誤區(qū)再到新的認(rèn)知階段這樣的過程。
?、谛路椒?、新理念或者新教材等新事物的認(rèn)識(shí)的推廣和應(yīng)用中，產(chǎn)生的推廣價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。這樣的學(xué)術(shù)文章會(huì)對(duì)于出于相同或者相似情況下的單位或者個(gè)人，產(chǎn)生一定的影響或者作用。推而及廣，會(huì)對(duì)同行的學(xué)術(shù)研究有推廣價(jià)值。2008年的南方冰凍天氣對(duì)于很少經(jīng)歷此類極端氣候的電力人員來講，北方嚴(yán)寒氣候經(jīng)驗(yàn)豐富的電力人員的經(jīng)驗(yàn)就有很大的推廣價(jià)值;有合作教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師對(duì)于沒有接觸過合作教學(xué)的老師來說，前者就具有被推廣的價(jià)值。
?、蹖W(xué)術(shù)文章的借鑒和參考價(jià)值。對(duì)于剛剛步入學(xué)術(shù)研究的新來者或者是有學(xué)術(shù)文章要求的各級(jí)各類學(xué)生來講，對(duì)相似的題目進(jìn)行仿寫(作)或者仿研(究)，成為這樣的一批特殊群體的重要參考對(duì)象，這樣的學(xué)術(shù)文章對(duì)于他們來講就具有重要的借鑒價(jià)值和參考價(jià)值，每年我國有幾百萬的本科生和幾十萬的研究生在畢業(yè)之前都有學(xué)位論文的要求，對(duì)于他們來講，尤其是對(duì)于本科生來講，百分之九十的都是在進(jìn)行著這樣的入行(業(yè))研究和鍛煉，這樣的參考價(jià)值不能低估。
2.3 理工科或者自然科學(xué)的學(xué)術(shù)文章的價(jià)值 其價(jià)值在于以下兩個(gè)方面：①闡明自然界事物的真相，還事物本來面貌，揭示事物本身的規(guī)律和運(yùn)動(dòng)法則，引領(lǐng)人類不斷探索未知世界和未知領(lǐng)域的認(rèn)知價(jià)值;②利用人類知的理論原理進(jìn)行現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的實(shí)際應(yīng)用而產(chǎn)生的使用、實(shí)用和應(yīng)用價(jià)值，甚至軍事價(jià)值，如人類對(duì)于核聚變和核裂變的認(rèn)識(shí)生產(chǎn)出原子彈和氫彈。綜合自然科學(xué)各個(gè)相關(guān)學(xué)科進(jìn)行綜合研究探索，理工科或者自然學(xué)科的學(xué)術(shù)文章中，容易看到或者發(fā)現(xiàn)原創(chuàng)性的價(jià)值。
除了上述兩個(gè)常見的價(jià)值之外，有些自然科學(xué)或者理工類的學(xué)術(shù)文章，本身就具有一定的可操作性和潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，如果一旦有了一定的資金和人力資源，學(xué)術(shù)成果就會(huì)很快轉(zhuǎn)化為物化或者量化的價(jià)值，其應(yīng)用價(jià)值更為突出。
3 結(jié)論
對(duì)于從事不同學(xué)科研究的科研工作者來說，有學(xué)術(shù)文章發(fā)表總比沒有學(xué)術(shù)文章要好，發(fā)表的學(xué)術(shù)文章多的比發(fā)表的少的價(jià)值要多，畢竟數(shù)量勝過質(zhì)量。在這個(gè)過程中文科研究者不必自怨自艾，理工科的研究者不必趾高氣揚(yáng)，核心與非核心的爭論不必斤斤計(jì)較。沒有研究的價(jià)值大小，只有分工的不同。要研究當(dāng)然要好過沒做研究。學(xué)術(shù)文章的價(jià)值無法量化、量化的方法要多元化、第三方的評(píng)價(jià)體系或者結(jié)論似乎更有說服力，作為高校的學(xué)術(shù)刊物不能為自己的“內(nèi)部人士”網(wǎng)開一面而對(duì)“外部人員”另眼相待，學(xué)術(shù)文章的價(jià)值高低明眼人一看就明白。這里面應(yīng)該真正回歸是其價(jià)值論的的本意“真，善，美”――真實(shí)的數(shù)據(jù)、出處和研究，而不是修改過的假的數(shù)據(jù)，不負(fù)責(zé)任的引用和虛假研究，只有回歸了科學(xué)研究的本質(zhì)和原貌，人類科學(xué)的研究才能回歸正道，學(xué)術(shù)文章的真正價(jià)值才可以體現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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