音樂類學(xué)術(shù)論文：音樂中的環(huán)保思考
音樂類學(xué)術(shù)論文：音樂中的環(huán)保思考
在藝術(shù)類型中，音樂是比較抽象的藝術(shù)，音樂從歷史發(fā)展上可分為東方音樂和西方音樂。東方以中國(guó)為首的中國(guó)古代理論基礎(chǔ)是五聲音階，即宮、商、角、徵、羽，西方是以七聲音階為主。以下是今天學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的音樂類學(xué)術(shù)論文范文：音樂中的環(huán)保思考。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
音樂中的環(huán)保思考全文如下：
歷史悠久、地大物博的古老中國(guó)，不同地貌、不同地域、不同氣候形成了萬(wàn)水千山的豐富自然景觀，深厚的文化積淀形成了無(wú)可比擬的人文景觀，這些都構(gòu)成了千姿百態(tài)的生態(tài)環(huán)境。如何才能發(fā)揮她的魅力呢?這就在于環(huán)保。近年來，我國(guó)企業(yè)紛紛推出綠色環(huán)保家電、室內(nèi)裝修環(huán)保、環(huán)保食品與食品環(huán)保等，這滿足了消費(fèi)者追求新穎、舒適、安全、健康、環(huán)保的消費(fèi)心理。作為民族音樂的學(xué)習(xí)者，我們應(yīng)該思考民族音樂中的環(huán)保理念，共同為宣傳音樂環(huán)保作品出力。
音樂中的環(huán)保在聲樂作品、器樂作品、民樂合奏作品及西洋作品中都有所體現(xiàn)。如聲樂作品中有《共同的家園》、《美麗的草原我的家》、《地球之歌》等，古琴曲《高山流水》、《梅花三弄》、《陽(yáng)光三疊》等，琵琶曲《陽(yáng)春白雪》、《西江月》、《夕陽(yáng)簫鼓》等，古箏曲《漁舟唱晚》、《雪山春曉》等，笛子曲《荷塘月色》、《苗嶺的早晨》等，揚(yáng)琴曲《春到清江》、《泉水叮咚》等，嗩吶曲《百鳥朝鳳》等;民樂合奏作品有《彩云追月》、《月兒高》、《春江花月夜》等;還有環(huán)保音樂劇《滴?！?，主題為“關(guān)愛、感恩、行動(dòng)”，以環(huán)保為題材，倡導(dǎo)珍惜資源，吸收中外音樂劇的表現(xiàn)手法，以人類賴以生存的水資源為核心，詮釋看似平淡、實(shí)則深刻的環(huán)保理念，以一個(gè)感人至深的童話故事，用未來的視角、回望人類在發(fā)展過程中對(duì)地球母親造成的影響和破壞，人們?cè)谛蕾p音樂劇獨(dú)特魅力的同時(shí)，也感受到來自心靈深處的震撼。
素有“中國(guó)的小提琴”之稱的二胡作為中國(guó)樂器之精華，其具有環(huán)保理念的作品很多，也許作曲家在創(chuàng)作時(shí)只是一時(shí)的靈感，但在后人的不斷推敲中，逐步發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)涵的新元素。如二胡曲《江南春色》、《姑蘇春曉》、《春詩(shī)》、《燕趙春潮》、《二泉映月》、《平湖秋月》、《空山鳥語(yǔ)》、《秋韻》等，這些作品從不同的角度，以不同的藝術(shù)手法為春天歌唱，顯示萬(wàn)物復(fù)蘇、生態(tài)更新的自然節(jié)律;為秋天贊歌，表達(dá)對(duì)豐收的喜悅、對(duì)人生的感慨，寄托人類與自然共同歡躍的美好情態(tài)。下面我就其中一首作品《秋韻》談?wù)剛€(gè)人的感受。
一、創(chuàng)作者的環(huán)保理念
劉文金先生是一位跨世紀(jì)的民族音樂作曲家，《秋韻》是他于1989年創(chuàng)作的一部二胡音樂作品。在20世紀(jì)90年代末，一方面劉文金先生正是52歲中年，無(wú)論在事業(yè)、家庭方面都處在一個(gè)成熟的階段，另一方面整個(gè)中國(guó)二胡的創(chuàng)作、技巧發(fā)展也處在成熟穩(wěn)定的時(shí)期，《秋韻》這部作品就在這樣的背景下誕生，這無(wú)形中預(yù)示著作曲家生命的秋天、二胡發(fā)展的秋天的來臨。
秋，無(wú)論是對(duì)于一個(gè)人還是一個(gè)民族，都有寬泛的含義，具有多重色彩，秋天，沒有春天的春意盎然，沒有夏天的火熱激情，更沒有冬天的寒風(fēng)刺骨，她更多的是秋的感慨，沒有夸張的對(duì)比，有的是復(fù)雜的情感色彩和細(xì)膩的感情層次。對(duì)“秋”的理解可以說有千百種，不同的年齡、不同的環(huán)境、不同的經(jīng)歷、不同的演奏者有不同的理解和感受，有人到中年的成熟穩(wěn)重，有對(duì)金秋收獲的喜悅贊詠，也有秋天的沉思、迷茫、多愁善感……在這個(gè)作品中作曲家將中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)詞吟誦風(fēng)格與民間音樂的“小調(diào)”風(fēng)格有機(jī)地相融，從而在濃郁的民間風(fēng)格音調(diào)中透出飄逸灑脫的“文人”氣質(zhì)，使作品的音樂意韻得到傳神的表達(dá)。
環(huán)保的作品有很多種，有宣傳人類保護(hù)地球的愿望的，有保護(hù)動(dòng)物、樹木、生物等人類資源的，有贊美大自然、表達(dá)人與自然和諧相處的等，《秋韻》就屬于最后一種，古代人對(duì)于心靈與自然相和諧的精神追求，已經(jīng)具有明顯的環(huán)保傾向。如對(duì)春的欣喜、對(duì)夏的描繪、對(duì)秋的贊美、對(duì)冬的吟誦中就內(nèi)含人們對(duì)自然的感受，與自然的交流，從自然中獲得的精神源泉。這部作品的內(nèi)容正是通過對(duì)收獲金秋的贊詠，表達(dá)出對(duì)創(chuàng)造更美好未來的樂觀信念，在此我們可以深刻地體會(huì)劉文金先生創(chuàng)作時(shí)對(duì)人生的感嘆、對(duì)二胡事業(yè)發(fā)展的無(wú)限樂觀的環(huán)保理念。
二、演奏者的環(huán)保心境
《秋韻》這部作品主要強(qiáng)調(diào)“韻”，這里不是風(fēng)格的韻味，而是一種“意韻”，是一種內(nèi)心的表達(dá)，即經(jīng)過無(wú)數(shù)奮斗的坎坷、無(wú)數(shù)憧憬與希望，人生總是酸甜苦辣一應(yīng)俱全。難就難在“形散而神不散”，接觸民樂多年，在每次演奏時(shí)都有不同的感受，我深深地體會(huì)到在演奏這類作品需要心境、需要靜心、需要修養(yǎng)。這也許就是因?yàn)檫@部作品有深刻的環(huán)保內(nèi)涵。要演奏好這首作品，演奏者除了要有扎實(shí)的演奏功底外，還要注意提高中國(guó)古典文學(xué)的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)一些唐詩(shī)宋詞、中國(guó)畫、書法、太極拳等，觸類旁通，形成個(gè)人的獨(dú)特氣韻。
三、傾聽者的環(huán)保收獲
作為欣賞的審美主體在傾聽《秋韻》這部作品時(shí)，由于不同的年齡和閱歷，感受肯定是不同的，對(duì)于中年人來說，也許就像是自己的寫照，生活的酸甜苦辣，喜怒哀樂一下子就呈現(xiàn)在面前，仔細(xì)想想，生活就應(yīng)該是這樣豐富多彩的，沒有痛苦的經(jīng)歷就永遠(yuǎn)無(wú)法知道什么叫做幸福，沒有對(duì)秋的憂愁、思索，就體會(huì)不到秋收獲時(shí)的喜悅。總之，我們要時(shí)刻保持樂觀的心情，笑著面對(duì)生活，生活也會(huì)笑著對(duì)你，如此，生命將會(huì)更美好。
音樂與環(huán)保的話題既古老又年輕，北京奧運(yùn)會(huì)主題曲《我和你》中詞曲作家都滲透了環(huán)保的理念，演唱家們?cè)趦A心演繹時(shí)也在傳達(dá)世界的和諧及同一個(gè)世界、同一個(gè)夢(mèng)想的環(huán)保思想，全世界的聽眾都為之感動(dòng)。作曲家譚盾在最具前衛(wèi)實(shí)驗(yàn)性色彩的作品《水樂》中融合了環(huán)保的理念、水鄉(xiāng)的文化和天人合一的哲理，還有《紙樂》、《圭樂》，未來還可能有《火樂》、《木樂》、《金樂》等一系列環(huán)保作品，讓我們聽到自然，聽到中國(guó)人憧憬的夢(mèng)想，重新喚醒對(duì)人與自然關(guān)系的思考。音樂中的環(huán)保，環(huán)保中的音樂，只要我們共同努力，整個(gè)世界就將成為一個(gè)和諧、環(huán)保的地球村。
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