動(dòng)漫藝術(shù)的美學(xué)品格探討論文
動(dòng)漫藝術(shù)的美學(xué)品格探討論文
動(dòng)畫(huà)是通過(guò)把人物的表情、動(dòng)作、變化等分解后畫(huà)成許多動(dòng)作瞬間的畫(huà)幅,再用攝影機(jī)連續(xù)拍攝成一系列畫(huà)面,給視覺(jué)造成連續(xù)變化的圖畫(huà)。它的基本原理與電影、電視一樣,都是視覺(jué)暫留原理。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的:動(dòng)漫藝術(shù)的美學(xué)品格探討相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考,歡迎閱讀!
動(dòng)漫藝術(shù)的美學(xué)品格探討全文如下:
摘 要:社會(huì)的快速發(fā)展,使得動(dòng)漫藝術(shù)這種獨(dú)特的藝術(shù)受到了人們廣泛的關(guān)注。本文首先闡述動(dòng)漫的含義,分析動(dòng)漫藝術(shù)的美學(xué)特征,結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展實(shí)際,指出動(dòng)漫藝術(shù)的審美價(jià)值。通過(guò)對(duì)動(dòng)漫藝術(shù)美學(xué)品格的談?wù)撆c分析,旨在挖掘出動(dòng)漫藝術(shù)中的美學(xué)品格,促進(jìn)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞:動(dòng)漫藝術(shù);美學(xué);審美價(jià)值
動(dòng)漫作為全球一種新興的文化產(chǎn)業(yè),越來(lái)越引起社會(huì)各界的關(guān)注與討論。動(dòng)漫藝術(shù)具有獨(dú)特的審美機(jī)制,不斷在人們的視野中出現(xiàn)?,F(xiàn)階段,人們已經(jīng)改變了對(duì)動(dòng)漫的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),不再簡(jiǎn)單地把它看成是兒童的一種讀物,而是通過(guò)動(dòng)漫中的構(gòu)圖和視覺(jué)文化來(lái)重新審視這個(gè)世界和自我的內(nèi)心世界和形象。隨著時(shí)代的發(fā)展,動(dòng)漫藝術(shù)的概念己沖破了傳統(tǒng)范疇的認(rèn)識(shí),而且向我們?;钪械亩鄠€(gè)領(lǐng)域蔓延。由此可見(jiàn)“動(dòng)漫”不僅僅只是一種藝術(shù)形式,它能夠影響著我們的生活方式、審美情趣等多個(gè)方面。
1 動(dòng)漫的含義
動(dòng)漫是近些年來(lái)的出現(xiàn)的一個(gè)新名詞,指的是一系列具有特定運(yùn)動(dòng)規(guī)律的連續(xù)性畫(huà)面,它是動(dòng)畫(huà)和動(dòng)漫的總稱。動(dòng)漫的產(chǎn)生主要得益于漫畫(huà),而漫畫(huà)是在16世紀(jì)末出現(xiàn),可以說(shuō)漫畫(huà)是一種簡(jiǎn)筆而十分注重內(nèi)容意義的繪畫(huà)形式;而動(dòng)畫(huà)一般情況下都是指動(dòng)畫(huà)片,注重體現(xiàn)把其中人物變“活”的規(guī)律運(yùn)用變化的過(guò)程。[1]無(wú)論是動(dòng)畫(huà)還是漫畫(huà)都是在繪畫(huà)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生,隨著時(shí)代的發(fā)展,動(dòng)畫(huà)和漫畫(huà)都已經(jīng)成了大眾文化中不可分割的載體,進(jìn)而形成了“動(dòng)漫”這一概念。
2 動(dòng)漫藝術(shù)的美學(xué)特征
(1)現(xiàn)實(shí)與虛幻的結(jié)合。
藝術(shù)創(chuàng)作源于生活,藝術(shù)創(chuàng)作者在日常生活中獲取素材,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行篩選、加工與創(chuàng)新,使藝術(shù)創(chuàng)作得到升華。但是很多藝術(shù)創(chuàng)作者為了使藝術(shù)創(chuàng)作更加純粹、更具美感,往往會(huì)創(chuàng)作出虛幻類的藝術(shù),通過(guò)虛幻的藝術(shù)形式展現(xiàn)出自己的思想感情與價(jià)值判斷。動(dòng)漫藝術(shù)將現(xiàn)實(shí)與虛幻進(jìn)行了完美結(jié)合。動(dòng)漫創(chuàng)作中營(yíng)造出了許多“虛假的情景”,意在傳達(dá)出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“真”。在虛幻中體現(xiàn)出“真”、“善”、“美”,是動(dòng)漫藝術(shù)的原則。[2]但是動(dòng)漫藝術(shù)中構(gòu)建出的這種“虛幻”,不是單純?yōu)榱颂摶枚摶?,在虛假背后,蘊(yùn)藏的是一個(gè)期許、一種愿望,這種創(chuàng)作的形象是飽滿的,也是另一種真實(shí)。
例如,由英國(guó)BBC公司和Rag Doll公司一同創(chuàng)作設(shè)計(jì)的《天線寶寶》,就是由兩個(gè)基本要素構(gòu)成,第一要素是“虛幻的園地”,也就是天線寶寶一起生活的樂(lè)園――“神奇島”。在這個(gè)小島上存在很多神奇的景觀與事物,激發(fā)了兒童的想象思維,提高了他們的創(chuàng)新能力,另一要素就是生活中的“真實(shí)情節(jié)”,它真實(shí)的記錄與描述了四個(gè)聰明可愛(ài)的天線寶寶與一個(gè)太陽(yáng)寶寶在一起生活中的故事,呈現(xiàn)出了孩子們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)、游戲等生活趣事?!短炀€寶寶》通過(guò)把虛假和真實(shí)進(jìn)行結(jié)合,使兒童更易于理解與記憶。在動(dòng)漫世界里,虛假、幻想是還原社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種有效手段。
(2)人物造型多變。
人物造型在動(dòng)漫藝術(shù)中占有重要地位。創(chuàng)作者經(jīng)常采用多種形式,對(duì)人物進(jìn)行多元化的設(shè)計(jì),吸引受眾眼球。動(dòng)漫藝術(shù)中的人物通常都是通過(guò)繪畫(huà)的方式來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的,根據(jù)人物的不同性格,展現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。[3]日本著名動(dòng)漫大師宮崎駿的作品中的人物就具有豐富的形象。例如,在《龍貓》這部動(dòng)漫中,盡管故事情節(jié)很簡(jiǎn)單,但是其中龍貓的形象卻十分飽滿,龍貓呈現(xiàn)出的是一個(gè)善良老實(shí)、助人為樂(lè),受大家喜愛(ài)的形象。在宮崎駿的筆下,龍貓雖然體態(tài)較胖,眼睛較小,但是同樣具有魅力。站在美學(xué)的角度,藝術(shù)形象通過(guò)精心設(shè)計(jì),可以向受眾傳達(dá)出特定的理念與情感,容易博得受眾的喜愛(ài)。動(dòng)漫中不同的人物有不同的形象設(shè)計(jì),進(jìn)而產(chǎn)生的審美感也會(huì)不同。
再如《借東西的小人阿莉埃蒂》故事中,首先假定了阿莉埃蒂的小人身份形象,因而,在漫畫(huà)中人物的構(gòu)圖比例都隨之發(fā)生了改變,翔在曬太陽(yáng)時(shí),鏡頭畫(huà)面中的鮮花都呈現(xiàn)的是較小的狀態(tài),而當(dāng)主人公阿莉埃蒂進(jìn)入鏡頭之后,則給了一個(gè)特寫(xiě)鏡頭,此時(shí)在翔的世界里,鮮花則變大了,可是阿莉埃蒂的人物形象依舊很小,形成了鮮明的對(duì)比。通過(guò)創(chuàng)作者,多樣化的人物形象設(shè)計(jì),豐富了動(dòng)漫的內(nèi)涵,不禁引發(fā)人們的思考。展現(xiàn)了不同的人物性格,人物感情和內(nèi)心世界的變化以及人物性格的不同,都通過(guò)多變的人物形象設(shè)計(jì)來(lái)展現(xiàn),給觀眾創(chuàng)造了不同的視覺(jué)效果,進(jìn)而產(chǎn)生不同的審美情感。
(3)優(yōu)美的音樂(lè)旋律。
動(dòng)漫藝術(shù)中除了超強(qiáng)的繪畫(huà)工藝外,音樂(lè)效果也為動(dòng)漫的藝術(shù)創(chuàng)作增色不少。音樂(lè)是動(dòng)漫藝術(shù)中的重要組成部分,每一部受大家所喜愛(ài)的動(dòng)漫都有自己特定的音樂(lè)旋律,可見(jiàn)音樂(lè)對(duì)動(dòng)漫的重要意義。一些動(dòng)漫影視的配樂(lè)都需要格外精心設(shè)計(jì),通過(guò)對(duì)動(dòng)漫故事內(nèi)容的深入剖析,創(chuàng)作出與之相對(duì)應(yīng)的完美配樂(lè)。例如,《天空之城》這個(gè)動(dòng)漫配樂(lè),其旋律空曠悠長(zhǎng),渲染了一個(gè)奇妙的氛圍,天空之城仿佛在空中漂流,同時(shí)附帶著一個(gè)衰敗的帝國(guó)在游蕩,到最后卻留下簡(jiǎn)單的事物,一切好似平淡。動(dòng)漫作品中,通過(guò)配合這樣的優(yōu)美旋律,更加深化了動(dòng)漫的內(nèi)涵,激發(fā)了人們的感情,引起了共鳴,增強(qiáng)了動(dòng)漫藝術(shù)的欣賞性。
3 動(dòng)漫藝術(shù)的審美價(jià)值
(1)符合大眾緩解壓力的審美要求。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,在提高人們物質(zhì)生活條件的同時(shí),也增加了人們的精神壓力??旃?jié)奏的現(xiàn)代生活,使人們面臨的問(wèn)題也越來(lái)越多。動(dòng)漫藝術(shù)是自我的一種外化表現(xiàn),在現(xiàn)實(shí)世界中被各種標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范與條條框框所禁錮了的自我,可以憑借動(dòng)漫來(lái)得到釋放。由于動(dòng)漫藝術(shù)可以充滿藝術(shù)幻想,在動(dòng)漫的世界里,人們可以不考慮自己的身份,充分享受動(dòng)漫中蘊(yùn)含的快樂(lè),盡管這種快樂(lè)是虛構(gòu)的,但表達(dá)出的情感卻是真實(shí)的,沒(méi)有等級(jí)劃分,純粹而簡(jiǎn)單。因此,動(dòng)漫被現(xiàn)代社會(huì)所需要,動(dòng)漫是現(xiàn)代人們審美趣味的表達(dá),也是當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的另一種解說(shuō)。
(2)展現(xiàn)民族特色與時(shí)尚元素。民族文化是一個(gè)民族的靈魂,因而使得民族元素在時(shí)尚界發(fā)揮著重要作用。由于地域差異,人們對(duì)異域文化不能夠深刻理解,但同時(shí)也會(huì)旁生出一些好奇心理,從而期待著更多的情感體驗(yàn)。[4]由上海美術(shù)電影制片廠創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)電影《牧笛》,其中就采用了水墨畫(huà)的技法,并配一首笛音,整個(gè)動(dòng)漫中沒(méi)出現(xiàn)過(guò)一個(gè)文字注釋,完全依托畫(huà)面的更替,并配有中國(guó)江南特有景色――小橋流水、竹林幽深、田野遠(yuǎn)曠的風(fēng)光作為了背景,講述了牧童“失牛、找牛及得到牛”的故事。
整個(gè)動(dòng)漫影片傳達(dá)出了深厚的詩(shī)情畫(huà)意,展示出了具有中國(guó)風(fēng)韻的高山峻嶺和飛流瀑布,仿佛一幅淡雅的山水畫(huà),一曲旋律動(dòng)聽(tīng)的交響樂(lè)、一首質(zhì)樸的田園詩(shī)。從《牧笛》這部動(dòng)漫中,我們可以發(fā)現(xiàn),在動(dòng)漫領(lǐng)域中,對(duì)民族元素不斷提煉與創(chuàng)新,不僅能夠彰顯出民族的個(gè)性,而一種新生律動(dòng)的運(yùn)用,也凸顯了理性時(shí)尚的認(rèn)同。
4 結(jié)束語(yǔ)
隨著動(dòng)漫事業(yè)的發(fā)展,人們對(duì)動(dòng)漫藝術(shù)更加關(guān)注。尤其是動(dòng)漫藝術(shù)中的審美元素,越來(lái)越受到人們重視。動(dòng)漫藝術(shù)中無(wú)論是人物的塑造、構(gòu)圖的形式還是色彩等的搭配,能夠給人一種美的享受,影響著人們審美的能力。因此,一定要加強(qiáng)對(duì)動(dòng)漫藝術(shù)美學(xué)品格的探討,增強(qiáng)人們情感體驗(yàn)的同時(shí),促進(jìn)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。