簡議中國藝術(shù)品之供給論文

　　藝術(shù)品一般指造型藝術(shù)的作品。一般的藝術(shù)品可視為含有兩個成分：一是作品上的線、形、色、光、音、調(diào)的配合，尋常稱為‘形式的成分’或‘直接的成分’;一是題材，尋常稱為‘表現(xiàn)的成分’或‘聯(lián)想的成分’。以下是學習啦小編今天為大家精心準備的：簡議中國藝術(shù)品之供給相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　簡議中國藝術(shù)品之供給全文如下：

　　隨著我國市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，人民群眾生活水平及精神文化水平的提高，藝術(shù)品市場的發(fā)展日益迅速，市場的規(guī)模亦越來越大，藝術(shù)品與藝術(shù)品市場供求問題在當前是一個不容忽視的問題，尤其是處于私人收藏與公共收藏的供求不平衡問題，如拍賣公司與博物館。

　　正如亞當?斯密在《國富論》開篇所提：“勞動生產(chǎn)力上最大的改進，以及在勞動生產(chǎn)力指向或應用的任何地方所體現(xiàn)的技能、熟練性和判斷力的大部分，似乎都是分工的結(jié)果。”藝術(shù)品供給的分工分化出專門從事藝術(shù)的藝人創(chuàng)作更好的作品滿足社會需求;分化出專門從事中介交換的商人促使藝術(shù)品中介轉(zhuǎn)移更加便捷。其間，社會人自我歸類或被迫歸類而形成的分工群落，無時無刻不在發(fā)展促使自身走向?qū)I(yè)化的知識體系，目的是排斥他人搶奪市場。因此，在一個商業(yè)社會，藝術(shù)供給的專業(yè)化分工除提高勞動效率之外，還具有保護職業(yè)者自身之生存安全的作用。也正是這樣，我國也漸漸出現(xiàn)了各種藝術(shù)供給、需求機構(gòu)及藝術(shù)品中介機構(gòu)，博物館與拍賣公司便是其中之典型。

　　藝術(shù)品需求在其市場價格和藝術(shù)品需求數(shù)量之間的關(guān)系，基本符合經(jīng)濟學上的需求表或需求曲線。在其他條件不變時，一種物品的市場價格與該物品的需求數(shù)量之間存在著一定的關(guān)系，這種關(guān)系稱為需求表或需求曲線。需求曲線的規(guī)律是：當一種商品的價格上升時(其他條件不變)，購買者趨向于減少購買的數(shù)量;同樣，當商品的價格下降而其他條件不變時，則購買量增加。

　　從藝術(shù)品整體的需求量變化看，收入效應應該起更大作用，因為藝術(shù)是人類獨特的基本精神需求。另外，如果把藝術(shù)品需求分為各種類別的藝術(shù)品需求(如繪畫、實用美術(shù)品等)單獨觀察其需求量的變化，那么替代效應作用明顯大于收入效應。例如，假如我買不起油畫原作，則可以在任何其他藝術(shù)門類或媒介的消費中得到替代滿足。

　　藝術(shù)品需求同樣也受需求彈性的影響。經(jīng)濟學認為，對于必需品，如食物需求的價格彈性，一般較低，即該物品的需求量對價格變動反應較弱;而對于奢侈品，如首飾、汽車等，其需求的價格彈性較高，即該物品的需求量對價格變動的反應強烈。但對于藝術(shù)品的需求彈性來說，因為有不同門類所帶來的豐富的價格差別，所以，分別具有必需品低需求價格彈性和奢侈品高需求價格彈性的不同表現(xiàn)。從分類角度說，藝術(shù)品是除必需品、奢侈品之外的第三類獨特需求價格彈性的物品。

　　藝術(shù)品的供給與藝術(shù)品需求息息相關(guān)，包括個人需求，包括所有個人需求之和在藝術(shù)品市場中的表現(xiàn)。藝術(shù)需求是人們情感、文化需求，在經(jīng)濟學環(huán)境下已變成人類精神需求之一。藝術(shù)品需求必定通過人類對藝術(shù)媒介的需求(即藝術(shù)品物質(zhì)載體的需求)而達到，如繪畫材料、音樂器材、劇院等。因此，在藝術(shù)品交易市場，我們需要明確藝術(shù)品供給與社會分工。

　　藝術(shù)品自生產(chǎn)到消費者購買是一個流動的過程。這一流動如果將“現(xiàn)在”界定為將到的未來和以往的過去之間的時間為零點，那么，一切藝術(shù)品供給都將劃歸為過去供給。但這一對瞬息之點的抽象界定混淆了一點時間與一段時間的計量，致使過去的物資和指向未來的所有權(quán)轉(zhuǎn)移在“點”與“線”之間糾纏不清。所以，確定了：藝術(shù)品的第一供給者如果現(xiàn)在活著，藝術(shù)供給品應被現(xiàn)在活著的人“把握”，為現(xiàn)在供給;若第一供給者已經(jīng)離世，則為歷史供給。藝術(shù)品供給的類型，還可依據(jù)典范性的不同分為：(1)高端供給、中層供給和低端供給(依據(jù)典范價值的層級性)。(2)并發(fā)性供給、繼發(fā)性供給和誘發(fā)性供給(依據(jù)供給時序的不同)。

　　此時，不得不一提中國藝術(shù)品市場中，供給的不平衡問題，也形成了藝術(shù)品的供給強權(quán)、供求信息不對稱與謀和。

　　現(xiàn)代藝術(shù)市場因經(jīng)營商主導天下而存在明顯的供給強權(quán)，是其區(qū)別于普通商品市場的重要特征之一：普通商品市場因普通商品無等級層次之別而具有平等性和“民主性”，藝術(shù)市場卻因追逐名家杰作，不僅催生和強化了藝術(shù)品經(jīng)營的供給強權(quán)，還使藝術(shù)市場具有了等級性和被少數(shù)名家大師統(tǒng)治的“極權(quán)專制性”。自20世紀以來，藝術(shù)市場的集權(quán)專制之明顯前所未有。經(jīng)營者的藝術(shù)品供給強權(quán)是資本和資源掌控的結(jié)果。它遵從利潤之上原則，不僅導致藝術(shù)家逐漸依附于經(jīng)營商，還導致典范價值標準的扭曲和創(chuàng)作自由的喪失，令藝術(shù)家既痛恨又無奈。

　　藝術(shù)市場因為藝術(shù)品經(jīng)營中介的分割，出現(xiàn)供給和消費兩個市場。經(jīng)營者在這兩個市場里分別是買方和賣方，一正一反，立場各異。拍賣市場是利用單邊信息優(yōu)勢合謀欺騙信息弱勢者的多發(fā)之地。這也使得藝術(shù)品供給市場十分不合規(guī)范。

　　藝術(shù)品供給作為精神產(chǎn)品以及與物質(zhì)產(chǎn)品的結(jié)合，應從藝術(shù)生產(chǎn)者個人、生產(chǎn)企業(yè)及國家三方面綜合考慮，都應采取主動供給的對策，即藝術(shù)品供給的促銷政策：定位市場，尋找未來，借助公關(guān)媒體，制造特殊氣氛等途徑，以求藝術(shù)品供給成為人類精神文明與文化進步發(fā)展的基本供給項目。