音樂教育學(xué)術(shù)論文摘抄

　　音樂教育是對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)音樂素養(yǎng)和修養(yǎng)的體現(xiàn)，下面是小編為大家精心推薦的音樂教育學(xué)術(shù)論文，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　音樂教育學(xué)術(shù)論文篇一

　　論中學(xué)音樂教育中的民族音樂教學(xué)

　　摘要：

　　民族音樂是指扎根于各民族生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中的，經(jīng)長(zhǎng)期歷史發(fā)展而形成的，具有該民族的音樂形態(tài)特征的傳統(tǒng)音樂。民族音樂文化具有兩大特點(diǎn)：共同性與延續(xù)性。

　　一、中小學(xué)民族音樂教學(xué)的重要性

　　作為一種傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，民族音樂正在引起社會(huì)各界的重視。音樂新課標(biāo)也明確指出：學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國(guó)的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國(guó)主義情操;學(xué)習(xí)世界上其他國(guó)家和民族的音樂文化，可以拓寬學(xué)生的審美視野，認(rèn)識(shí)世界各民族音樂文化的豐富性和多樣性，樹立平等的多元文化價(jià)值觀，世界的和平與發(fā)展有賴于對(duì)不同民族文化的理解和尊重。

　　世界著名音樂教育家柯達(dá)伊指出：學(xué)校音樂教育首先要牢固地建立在民間音樂的基礎(chǔ)上。我們要用最好的音樂來教育學(xué)生，最好的音樂就是經(jīng)過千錘百煉的民間音樂，充滿美麗幻想和兒童式的浪漫主義的民間音樂，最富于人類的真情實(shí)感的民間音樂，和最能夠使人的生理、心理處于安寧、愉快、積極、健康狀態(tài)的民間音樂。

　　二、中小學(xué)民族音樂教學(xué)現(xiàn)狀的分析

　　根據(jù)徐皓、蔣薇兩位老師對(duì)中小學(xué)民族音樂教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查結(jié)果顯示：中小學(xué)生普遍喜愛音樂藝術(shù)，但不太愛上音樂課。在中小學(xué)中，接觸最多的音樂形式為現(xiàn)代流行音樂的占83.3%，為西方古典音樂的占10.3%，為中國(guó)民族民間音樂的占6.3%?？梢?，學(xué)生了解民族民間音樂的渠道和機(jī)會(huì)很少。弘揚(yáng)民族音樂文化不僅僅是學(xué)校教育的責(zé)任，更是全社會(huì)不可推卸的責(zé)任。在接觸民族民間音樂最多的學(xué)生中，小學(xué)生占85%，初中生占15%，而高中生為0%!可見，學(xué)生對(duì)民族民間音樂的興趣不高，而學(xué)校對(duì)民族音樂教學(xué)重視與否，將會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)民族民間音樂的喜好。兩位老師感嘆道：中小學(xué)生對(duì)民族音樂的興趣如此淡漠，關(guān)注如此缺乏，情緒如此低迷，實(shí)在令人震驚!

　　三、中小學(xué)開展民族音樂教學(xué)的有效途徑

　　(一)通過聆聽來感受民族音樂

　　在音樂教學(xué)中，應(yīng)遵循聽覺藝術(shù)的感知規(guī)律，突出音樂學(xué)科的特點(diǎn)，將“聆聽音樂”貫穿整個(gè)音樂教學(xué)過程。隨著科技發(fā)展，現(xiàn)代化的多媒體視聽手段進(jìn)入中小學(xué)的音樂課堂，人們普遍認(rèn)為：教師可以通過運(yùn)用影視放映、可視形象、攝影照片、圖標(biāo)投影等方法，能夠使學(xué)生直觀、形象的感受音樂形象。但是筆者認(rèn)為，這恰恰違背了音樂是“聲音的藝術(shù)，是聽覺的藝術(shù)”這一基本觀點(diǎn)。世界上所有著名的音樂教學(xué)法，沒有一個(gè)是用視覺來引導(dǎo)聽覺的，因?yàn)橐曈X會(huì)影響聽覺。

　　在民族民間音樂的教學(xué)過程中，只有真正做到讓學(xué)生去聆聽民族音樂，才有可能讓民族音樂留在學(xué)生的心中，民族文化素養(yǎng)才有可能在學(xué)生身上產(chǎn)生質(zhì)的變化。筆者想大聲疾呼：請(qǐng)不要用視覺上的影像來影響學(xué)生聆聽音樂、體驗(yàn)音樂。

　　(二)通過律動(dòng)來體驗(yàn)民族音樂

　　律動(dòng)是在聽音樂的同時(shí)，使學(xué)生以身體運(yùn)動(dòng)的方式來參與音樂、體驗(yàn)音樂的一種音樂活動(dòng)。在中小學(xué)民族音樂教學(xué)中，律動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生興趣必不可少的有效途徑之一。教師要不斷搜集不同地區(qū)、不同民族的代表性動(dòng)作，作為民族音樂教學(xué)的律動(dòng)素材，例如采集生產(chǎn)活動(dòng)場(chǎng)景中的經(jīng)典動(dòng)作。例如朝鮮族、蒙古族等少數(shù)民族民間舞蹈中都有他們各自的律動(dòng)特點(diǎn)，或粗獷豪放或悠長(zhǎng)委婉。在教學(xué)中可以使用這些素材來引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟民族音樂的美，可以極大地提高了他們對(duì)民族音樂的了解和熱愛。

　　需要注意的是，律動(dòng)不是模仿動(dòng)作，不注重身體姿態(tài)或外表的形式。所以，律動(dòng)的重點(diǎn)在于參與，在于體驗(yàn)，在于感受，在于創(chuàng)造。這樣，學(xué)生將會(huì)體驗(yàn)到當(dāng)自己的身體與音樂產(chǎn)生共鳴時(shí)的那種發(fā)自內(nèi)心的快樂。

　　(三)通過節(jié)奏來體驗(yàn)民族音樂

　　節(jié)奏是音樂中體現(xiàn)音的長(zhǎng)短關(guān)系和強(qiáng)弱關(guān)系的統(tǒng)稱。節(jié)奏可以脫離旋律而單獨(dú)存在，并且能夠表達(dá)人類的思想感情，所以節(jié)奏可以作為一種單獨(dú)的 藝術(shù)形式出現(xiàn)，堪稱音樂的“第一要素”。在音樂藝術(shù)中，節(jié)奏是促進(jìn)音樂表現(xiàn)和 發(fā)展的動(dòng)力。

　　節(jié)奏感的培養(yǎng)和訓(xùn)練是音樂感的重要組成部分，是音樂訓(xùn)練的基礎(chǔ)。節(jié)奏感主要是在學(xué)生的感受與體驗(yàn)中逐漸形成的，因此在民族民間音樂的教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)從節(jié)奏入手，結(jié)合 語(yǔ)言、律動(dòng)、打擊樂等多種手法，調(diào)動(dòng)身體各方面的機(jī)能，“全方位”地去感知節(jié)奏，通過節(jié)奏去介紹和認(rèn)識(shí)音樂，使學(xué)生獲得更深刻的、全面的體驗(yàn)和理解。這些節(jié)奏是民族音樂的精華，也是學(xué)習(xí)和掌握民族音樂的必經(jīng)之路。

　　(四)通過即興創(chuàng)作來體驗(yàn)民族音樂

　　奧爾夫認(rèn)為:音樂活動(dòng)是人類最自然、最原始的行為，即興演奏是最古老、最自然的音樂 實(shí)踐活動(dòng)。音樂教學(xué)本身就是一種師生互動(dòng)的創(chuàng)造過程，好的音樂教學(xué)一定是充滿創(chuàng)造，能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情的。教師要引導(dǎo)學(xué)生自己去尋找、自己去創(chuàng)造音樂，這是很重要的。

　　在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力最好的方法就是開展音樂實(shí)踐活動(dòng)。前面提到的聆聽、律動(dòng)、節(jié)奏等都是有益的創(chuàng)造性音樂活動(dòng)，這些活動(dòng)都能夠激活學(xué)生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造沖動(dòng)，在主動(dòng)參與中展現(xiàn)他們的個(gè)性和創(chuàng)造才能，使他們的想象力和創(chuàng)造性思維得到充分發(fā)揮。

　　以上這些手段都是為了培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂保持密切 聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。每個(gè)人的音樂天賦是與生俱來的，而學(xué)習(xí)音樂的能力、能否有成就則要看后天的 學(xué)習(xí)、 教育、 環(huán)境，以及接觸音樂的程度。

　　弘揚(yáng)民族音樂是音樂教育 工作者的歷史責(zé)任，但是，這必須建立在學(xué)生對(duì)音樂充滿興趣的基礎(chǔ)上，否則，弘揚(yáng)民族音樂只能是一紙空文。我們不僅要讓學(xué)生了解民族音樂，還要提升學(xué)生的民族 文化素養(yǎng)，更要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到它在世界音樂寶庫(kù)中的重要地位，增強(qiáng)民族自豪感。

　　參考文獻(xiàn)：

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