社會學術論文

　　社會關系包括個體之間的關系、個體與集體的關系、個體與國家的關系。下面是由學習啦小編整理的社會學術論文，謝謝你的閱讀。

　　社會學術論文篇一

　　電視語境下的社會文化現(xiàn)狀分析

　　摘要：電視作為大眾傳播媒體，其自身就是一種獨特的現(xiàn)代文化形態(tài)，正如中國傳媒大學南廣學院教授田本相所說：“電視的興起，在人類文化史上也是一次革命，它以強大的傳播威力，高度的逼真性和即時性等方面，形成電視時代的一種文化情勢和氛圍。”[1]同時社會文化又是電視生存的背景，對其產(chǎn)生影響的同時又為電視的進一步發(fā)展提供文化養(yǎng)分。社會文化的現(xiàn)狀，用一句話形容即表面繁榮、實際貧乏。其特點表現(xiàn)在社會文化的多元并存。文化的多元性導致價值觀取向的多元化，與傳統(tǒng)不同的行為方式、思想模式日漸凸顯，人們在道德觀念上選擇的余地越來越大。多元化的價值觀雖然呈現(xiàn)的是一種開放、包容的姿態(tài)，但在市場經(jīng)濟的大環(huán)境中，卻滋生出一些“扭曲的價值理論”和風尚?？此茍猿种氖且环N自由的姿態(tài)，實質上卻沖決了人們在長久的歷史積淀中形成的主流價值觀念，比如人們的價值觀、誠信意識以及人與人之間的情感交流等。其后果直接導致整個社會人們心理的失衡和內(nèi)心的躁動不安。

　　當前社會文化的硬傷

　　中國的社會文化，是中國文化自身的投影。作為以儒家文化為主體，以道家、佛家文化等為輔助的復合型文化結構，中國傳統(tǒng)文化是中華民族文化的根源。中國傳統(tǒng)文化的核心精髓是儒家文化，儒家文化始終是貫穿中國人心靈的主線。上下五千年的文明史，幾乎一大半是儒家史，儒家文化的價值取向作用于世人，便形成了一種整體向好的普遍價值觀。儒家文化在人際關系、社會倫理、價值觀、人生觀等方面的內(nèi)容，經(jīng)過歷史的沉淀和現(xiàn)實的篩選，或多或少融入了社會生活的方方面面，成為中國人為人處世的價值標準和行為準則。

　　但隨著現(xiàn)代文明的發(fā)端，中國文化經(jīng)歷了一場深刻的變革。1919年五四運動，旗幟鮮明地提出“打倒孔家店”，其實質就是要推翻以孔子思想為代表的封建思想理論體系，“打倒孔家店”其實就是當時先進的知識分子所發(fā)起的文化體制改革。由于革命的需要，當時的文化改革不能采取漸進式的、改良式的方法進行，只能搬用西方文化快刀斬亂麻地對傳統(tǒng)儒家文化進行改革，于是，在1919年五四運動期間，熱血青年高舉“民主”和“科學”兩大旗幟，向封建禮教和封建專制思想猛烈開火，取得了良好的成效，為后來的新民主主義革命創(chuàng)造了條件。但在這個過程中不可避免地存在矯枉過正的現(xiàn)象，儒家文化中具有積極意義的內(nèi)容也在知識分子階層不斷邊緣化。儒家文化承受了整個時代的罪與罰，在社會文化中的地位曾一度發(fā)生動搖，但儒家文化的精神根源并沒有發(fā)生本質的改變。當時的社會文化存在新舊兩種文化并存的形態(tài)。在內(nèi)戰(zhàn)、八年抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭等時期，共產(chǎn)黨人在根據(jù)地和解放區(qū)大力宣傳毛澤東思想等先進的文化思想，國統(tǒng)區(qū)則存在左翼和右翼兩股文化勢力，這種文化格局一直持續(xù)到解放戰(zhàn)爭。解放戰(zhàn)爭的勝利標志著新民主主義革命的勝利，也標志著以中國共產(chǎn)黨思想體系為核心的社會文化意識形態(tài)的最終確立。但十年““””摧毀了儒家文化的根基，尤其是社會倫理的根基，中國人在民族性格、民族品質、普世價值、道德觀念等方面發(fā)生了深刻而根本的變化。到了二十世紀七八十年代，社會文化處在一種“等待戈多”的尷尬狀態(tài)，改革開放、市場經(jīng)濟沖擊了本就根基不穩(wěn)的社會文化，人們的價值觀念等也發(fā)生了變化，物質化、功利主義逐漸成為一種趨勢，儒家的價值觀念在社會文化中也漸漸模糊，但某些基本的道德元素仍然深藏于社會文化深處。

　　文化是一個民族的身份標志，傳統(tǒng)文化是一個國家和民族歷史創(chuàng)造的集體記憶與精神寄托。[2]2003年，溫家寶在哈佛大學的演講中說道：“中華民族傳統(tǒng)文化有它的許多珍貴品，許多人民性和民主性的好東西。比如……‘天下興亡，匹夫有責’的愛國情操，‘民為邦本’‘民貴君輕’的民本思想，‘己所不欲，勿施于人’的待人之道，吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德等。所有這些，對家庭、國家和社會起到了巨大的維系與調節(jié)作用。”[3]在當前和今后很長一個時期，必須依托現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化才有可能實現(xiàn)中華民族的文化復興。

　　所以，從根本上說，傳統(tǒng)文化的缺席，導致經(jīng)濟建設缺乏傳統(tǒng)文化支撐，造成了當前社會文化的“硬傷”，而這塊“硬傷”同時也是構建社會主義和諧社會最大的瓶頸。

　　當前社會文化的內(nèi)容結構

　　社會文化的“硬傷”主要表現(xiàn)在其內(nèi)容結構上。不難看出，當今的社會文化缺乏主流的文化內(nèi)核。我們可以用后現(xiàn)代或者非主流來形容。這一點從電視知識分子的言行舉止中就可以品味出來，一些電視知識分子把嚴肅的學術問題，用流行元素來表達，以期收到絕佳的視聽效果，這種現(xiàn)象就很值得深思。電視知識分子的走紅，似乎在昭示著一種文化繁榮，但深究起來，其所昭示的恰恰是文化的貧乏。有學者提出所謂的“注意力經(jīng)濟”，也就是說無論采取什么方法或手段，只要能引起大眾廣泛關注，就能間接通過媒體成為名人，做到名利雙收。在現(xiàn)實中不乏利用“注意力經(jīng)濟”而成名的，例如芙蓉姐姐、后舍男生，等等。造成這種現(xiàn)象的原因就是，當前社會整體缺乏一種主流核心價值觀體系，無論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的。

　　當前的社會文化狀態(tài)是：主流文化與多元的非主流文化并存，公民意識、納稅人意識、民主意識逐漸覺醒(從網(wǎng)絡輿情人們對社會熱點問題，尤其對公權力問題的關注程度可以得知)，而主流文化與社會大眾或多或少存在隔閡。打造社會主義核心價值觀，雖然已經(jīng)成為社會各界的共識，并在不斷推進，但當前仍然缺乏一種類似于傳統(tǒng)儒家文化的普世文化價值體系。面對浮躁、物質化、權力崇拜等不良的社會文化現(xiàn)狀，缺乏理性、沖動、盲從成為非主流文化下人們的一種精神特征，也是注意力經(jīng)濟得以成型并高速膨脹的主要原因。

　　社會文化的發(fā)展趨勢

　　隨著時代的發(fā)展，主流和非主流因素逐漸趨向調和，社會文化多元化、大眾化和商業(yè)化的特性正在彼此互融，總的來說，當前的中國社會文化是一種整合文化，這種整合文化的最大優(yōu)勢在于其開放性和吸收性，可以高效地催生出形式多樣的文化形態(tài)，使人民群眾最大限度地獲得并充分使用話語權，從而達到一種真正意義上的文化平等;最大弱點在于缺乏核心價值體系，容易造成文化混亂。近幾年社會上呈現(xiàn)出一種浮躁、媚俗的非理性文化現(xiàn)象，從“地域攻擊”①到網(wǎng)絡狂搞，從家樂福事件到艷照門，從芙蓉姐姐走上北大領獎臺到相親節(jié)目中的馬諾等②，光怪陸離的社會文化現(xiàn)象一次次沖擊著人們的視聽極限，人們漸漸接受了這一現(xiàn)狀，進而催生出一種反文明文化。從人們的狂熱追捧到“審丑對象”的相繼走紅，再到商業(yè)炒作的全面介入，由于缺乏主流核心文化的鎮(zhèn)守，從而導致社會多元文化呈現(xiàn)一種非理性的狀態(tài)。

　　和諧社會是一種價值系統(tǒng)，任何社會的和諧都是一種相對的和諧，而且都要經(jīng)歷一個過程。[4]需要注意的是，隨著建設社會主義和諧社會的進程逐漸加快，主流文化將作為一種強大的中堅力量參與社會文化改造。但主流文化本身需要構建一個核心體系，也就是主流文化識別系統(tǒng)。近年來隨著“八榮八恥”的提出，公民道德規(guī)范的出臺，感動中國年度人物評選等活動的開展，社會文化似乎有向主流涌動的跡象。但社會文化整體缺乏秩序性的問題，并未得到有效控制，這是因為現(xiàn)今主流文化本身并不具備絕對優(yōu)勢。我們需要進行傳統(tǒng)文化的尋根工程，也就是傳統(tǒng)文化的復蘇工程。中國五千年的文明史所沉淀出的以儒家文化為主線的傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神根基之所在，是構建社會主義和諧社會的重要文化基礎。傳統(tǒng)文化看似邊緣化，實質上還潛藏在社會生活的方方面面，只有從實際出發(fā)，立足挖掘傳統(tǒng)文化，充分利用傳統(tǒng)文化中文明向好的精神內(nèi)容，重塑國民人格，才是行之有效的解決方案。只有傳統(tǒng)文化的根系恢復健康了，才能發(fā)揮其原本強大的向心力和凝聚力。在這個前提下，政治文化、法治文化、經(jīng)濟文化和信息文化才會逐漸走向和諧發(fā)展的新臺階。傳統(tǒng)文化中類似“己所不欲，勿施于人”等為人處世信條，所揭示的乃是一種互相尊重、互相體諒、自信自立、互扶互助的社會生活場景，也正是當今社會最為緊缺的文明因素。所以，以傳統(tǒng)文化的復蘇為主要內(nèi)容的社會文化改良工程，將是未來社會文化發(fā)展的總趨勢，也是建設社會主義和諧社會的必由之路。

　　注 釋：

　?、倬W(wǎng)絡流行語，是建立在“地區(qū)的自我優(yōu)越感”之上的一種“蔑視其他地區(qū)”的行為。

　　②2009年12月19日，北大百年紀念大講堂召開“2009年中國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟領袖論壇”，網(wǎng)絡紅人芙蓉姐姐獲得“2009年中國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟領袖論壇”個人網(wǎng)站獎項。

　　參考文獻：

　　[1]田本相.電視文化學[M].北京：文化藝術出版社1990：51.

　　[2]任平.傳統(tǒng)文化復興“熱”的背后[J].神州，2005(5).

　　[3]溫家寶哈佛演講：“把目光投向中國”[DB/OL].中國新聞網(wǎng)，2003-12-12.

　　[4]羅以澄.構建和諧社會與新聞傳媒的和諧發(fā)展[J].江漢大學學報：人文科學版，2007(5).

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