社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)論文范文(2)
社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)論文范文
社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)論文范文篇二
淺談科學(xué)社會(huì)主義
廣義上，科學(xué)社會(huì)主義是科學(xué)共產(chǎn)主義、馬克思主義的同義語，是指馬克思恩格斯創(chuàng)立并發(fā)展到今天的同一個(gè)思想體系或理論體系。列寧就曾指出：“科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說，也就是馬克思主義”，“宣傳科學(xué)的社會(huì)主義即馬克思主義”。狹義上，科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的三個(gè)基本組成部分之一，它與馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一起構(gòu)成完備的馬克思主義理論體系。本文所研究的科學(xué)社會(huì)主義是從狹義角度來研究的。本文將分別從科學(xué)社會(huì)主義的提出、發(fā)展階段和中國對(duì)其的創(chuàng)新來對(duì)其進(jìn)行具體的研究。
一、科學(xué)社會(huì)主義的提出——《共產(chǎn)黨宣言》
概括地說，科學(xué)社會(huì)主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它所研究的是無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、條件、目的及其相互關(guān)系。科學(xué)社會(huì)主義是的誕生是以1848初《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表為標(biāo)志的，是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的關(guān)于社會(huì)主義的科學(xué)理論，是馬克思主義實(shí)質(zhì)和核心。既然《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會(huì)主義的第一個(gè)文獻(xiàn)，又包含著科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，那么研究科學(xué)社會(huì)主義，首先就應(yīng)該從研究《共產(chǎn)黨宣言》。
(一)揭示了的歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，闡明了科學(xué)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)的歷史必然性
馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中運(yùn)用歷史唯物主義研究了人類的全部歷史，第一次科學(xué)地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律即生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律，他們把生產(chǎn)力看做是人類社會(huì)發(fā)展的根本決定力量，從生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)方式的變革的角度，分析了社會(huì)形態(tài)由原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)到資本主義社會(huì)的變遷的客觀歷史過程。揭示了資本主義生產(chǎn)方式矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從而得出了“兩個(gè)必然”的結(jié)論，即資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的歷史發(fā)展趨勢(shì)。
(二)實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展是科學(xué)社會(huì)主義的最終目標(biāo)
馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“隨著階級(jí)的消失，代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”《宣言》以“每個(gè)人的自由發(fā)展”來界定社會(huì)主義，從根本上把社會(huì)主義同一切舊社會(huì)區(qū)別開來。恩格斯在晚年更加明確地指出，每個(gè)人的自由而全面發(fā)展是社會(huì)主義的核心。由此可見，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由發(fā)展，是《宣言》的核心思想，體現(xiàn)了社會(huì)主義的最高目標(biāo)和終極價(jià)值，是社會(huì)主義的首要原則。正是這一理想目標(biāo)所蘊(yùn)含的強(qiáng)大動(dòng)力激勵(lì)著人們不斷為社會(huì)主義奮斗。
(三)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展是社會(huì)主義的根本任務(wù)
沒有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，就不可能有每個(gè)人的自由全面發(fā)展，社會(huì)主義最終戰(zhàn)勝資本主義也要依賴于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。《宣言》明確指出：在“把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里”之后，就要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)?！缎浴沸尜Y本主義必然滅亡，不是因?yàn)槠渖a(chǎn)力發(fā)展不夠快，而是因?yàn)殡S著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義無法解決生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，“資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財(cái)富了”。
(四)建立生產(chǎn)資料公有制是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的前提，達(dá)到共同富裕是社會(huì)主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿
《宣言》強(qiáng)調(diào)：“任何革命都要消滅先前存在的生產(chǎn)資料所有制關(guān)系。”馬克思和恩格斯在《宣言》中指出：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”馬克思恩格斯認(rèn)為，建立生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義與資本主義的一個(gè)根本區(qū)別，也是科學(xué)社會(huì)主義的一條基本原則。
二、科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展
對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展階段問題，從不同的角度看有不同的劃分方法，本文采用的是三階段劃分法。
(一)19世紀(jì)40年代后半期到19世紀(jì)90年代中期為第一階段。這是科學(xué)社會(huì)主義基本原理的形成階段。19世紀(jì)30年代至40年代，資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展迫切要求一種新的理論，以對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律和資本主義發(fā)展的歷史趨勢(shì)做出科學(xué)的說明。由馬克思和恩格斯共同創(chuàng)作的《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會(huì)主義基本原理形成的重要標(biāo)志，集中論述了資本主義為什么必然被未來社會(huì)所代替，亦即社會(huì)主義為什
么必然取代資本主義的問題。但在這一階段，馬克思和恩格斯只是在發(fā)達(dá)資本主義國家的基礎(chǔ)討論問題，并沒有提出落后的國家奪取政權(quán)后向社會(huì)主義過渡的問題。
(二)19世紀(jì)末到20世紀(jì)50年代中期為第二階段。這是科學(xué)社會(huì)主義基本原理運(yùn)用于實(shí)際，科學(xué)社會(huì)主義理論預(yù)言轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)革命、建設(shè)實(shí)踐的階段。在這一階段，俄國十月革命的勝利的不僅宣告了科學(xué)社會(huì)主義理論應(yīng)用于實(shí)際，更影響了東歐和亞非拉的許多國家。雖然在這一階段的后期，許多社會(huì)主義國家的建設(shè)出現(xiàn)了問題，但卻形成了許多對(duì)社會(huì)主義發(fā)展有指導(dǎo)意義的重要理論成果，添補(bǔ)了原有科學(xué)社會(huì)主義中對(duì)落后國家奪取政權(quán)后如何過渡的空白。
(三)20世紀(jì)50年代中期以來為第三階段。這一階段是科學(xué)社會(huì)主義由革命實(shí)踐為主轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)實(shí)踐為主。在這一時(shí)期，資本主義剝削有了新的表現(xiàn)形式，即壟斷資本主義，壟斷資本的發(fā)展在很大程度上緩和了資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的矛盾，但并沒有消除資本主義社會(huì)的基本矛盾。與之對(duì)應(yīng)的社會(huì)主義制度在這一時(shí)期也發(fā)生著深刻的變化。20世紀(jì)80年代末蘇聯(lián)解體，其政治經(jīng)濟(jì)體制的弊端引起使東歐多個(gè)社會(huì)主義國家的國家性質(zhì)發(fā)生變化，這些都引發(fā)了其余社會(huì)主義國家大的政治經(jīng)濟(jì)制度的改革。
三、中國特色社會(huì)主義彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力
胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中所指出的：“中國特色社會(huì)主義道路之所以正確，之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色。”從報(bào)告中不難看出，中國特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義有著密不可分的聯(lián)系?？茖W(xué)社會(huì)主義是中國特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)，中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國的新發(fā)展。
首先，中國特色社會(huì)主義是中國化的科學(xué)社會(huì)主義，堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持和完善以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原理的堅(jiān)持和發(fā)展，它促進(jìn)了我國生產(chǎn)力解放和發(fā)展，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。
其次，中國特色社會(huì)主義立足于本國實(shí)際，集中體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義從實(shí)際情況出發(fā)的要求。中國共產(chǎn)黨人正是堅(jiān)持從經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家實(shí)際情況出發(fā)，才制定了正確的路線方針和政策，在社會(huì)主義建設(shè)上取得了重大的成就，使科學(xué)社會(huì)主義在實(shí)踐中展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。
再次，中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持與時(shí)代主題的變換同步。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中寫到：“一切劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。”中國特色社會(huì)主義理論體系也不例外。無論是在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代，還是和平與發(fā)展的時(shí)代，中國都堅(jiān)持不懈的堅(jiān)持著科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，只是在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義共產(chǎn)主義的路徑上不斷創(chuàng)新。在這個(gè)歷史過程中，以毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤為主要代表的歷代中國共產(chǎn)黨人，在不同的時(shí)代主題下，先后探索和開辟了具有中國特色的武裝革命道路，具有中國特色的社會(huì)主義改造道路，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義的理論。
總之，我們說中國特色社會(huì)主義理論體系同馬克思列寧主義是一脈相承的，中國特色社會(huì)主義是在科學(xué)社會(huì)主義基本理論的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，它在形成和發(fā)展過程中又進(jìn)一步豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義，為科學(xué)社會(huì)主義增添了富有國情特點(diǎn)和時(shí)代特征的內(nèi)容。
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