和設(shè)計有關(guān)的學(xué)術(shù)論文篇二

　　通過工業(yè)設(shè)計看綠色設(shè)計

　　[摘要]綠色設(shè)計是近來幾年設(shè)計界研究的熱門話題，目前對綠色設(shè)計的研究主要集中在綠色技術(shù)方面(物質(zhì)的一面)。本文就綠色設(shè)計的理念內(nèi)容，通過研究工業(yè)設(shè)計的各個階段對其進行補充，發(fā)展。把設(shè)計的情感化，人性化(精神的一面)納入到綠色設(shè)計理念中來豐富綠色設(shè)計的內(nèi)容。

　　[關(guān)鍵詞]綠色設(shè)計 情感化 人性化 可持續(xù)發(fā)展

　　近幾年，隨著人口、環(huán)境、資源三大問題的出現(xiàn)與加劇，綠色設(shè)計(Green Design)成為國際設(shè)計界研究的熱門話題，因為它是進行可持續(xù)發(fā)展的必然要求，通過它可以協(xié)調(diào)“人─機─環(huán)境”系統(tǒng)關(guān)系。通俗的講綠色設(shè)計是解決人與產(chǎn)品、人與環(huán)境、產(chǎn)品與環(huán)境三者之間的協(xié)調(diào)性問題。但是就目前國際設(shè)計界對綠色設(shè)計的研究來看，主要集中在綠色技術(shù)方面，以解決“機─環(huán)境”也就是“產(chǎn)品—環(huán)境”的關(guān)系，這種思想強調(diào)了設(shè)計對將來人類生活環(huán)境的影響，而卻忽視了人在整個“人─機─環(huán)境”關(guān)系中的全面協(xié)調(diào)性的研究，忽視了人類現(xiàn)在生活的質(zhì)量問題。因此，在綠色設(shè)計理論研究的基礎(chǔ)上，從“人─機─環(huán)境”總體關(guān)系的協(xié)調(diào)性上提出了“人類生活設(shè)計”的設(shè)計思想，把“情感化設(shè)計或者個性化設(shè)計”納入到綠色設(shè)計理念中來進一步完善綠色設(shè)計理論。“人性化設(shè)計”的納入強調(diào)了“人—機—環(huán)境”關(guān)系系統(tǒng)中人的因素，使綠色設(shè)計理論更加充實，把人類的現(xiàn)在與將來緊緊聯(lián)系在一起。

　　工業(yè)設(shè)計是一門研究產(chǎn)品在“人─機(產(chǎn)品)─環(huán)境”關(guān)系系統(tǒng)中如何最優(yōu)化的學(xué)科。因此，要很好地指導(dǎo)產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)，還必須解決好人一機(產(chǎn)品)和人一環(huán)境之間的關(guān)系。

　　要對以上對綠色設(shè)計概念的擴充，完善綠色設(shè)計理論的理解，首先我們必須了解一下工業(yè)設(shè)計發(fā)展的幾個階段。

　　1，產(chǎn)品化設(shè)計

　　產(chǎn)品化是人類在其設(shè)計行為中對產(chǎn)品設(shè)計目的的界定。產(chǎn)品設(shè)計是進行其它各項生產(chǎn)技術(shù)準(zhǔn)備工作的主要依據(jù)。產(chǎn)品化設(shè)計是產(chǎn)品的技術(shù)設(shè)計，其意義為人類使其自身的技術(shù)活動結(jié)果的對象化一物化。物化的過程是運用技術(shù)成果、技術(shù)手段、工具與技術(shù)規(guī)范等，最終所達到工業(yè)化生產(chǎn)物品的過程。產(chǎn)品化設(shè)計就是這種物化過程的設(shè)計。產(chǎn)品設(shè)計或產(chǎn)品化設(shè)計，解決的是物與物間的關(guān)系，即零件與零件間的關(guān)系、部件與部件間的關(guān)系以及產(chǎn)品與產(chǎn)品間的關(guān)系。解決這些關(guān)系的最終目的是創(chuàng)造出物的使用功能。

　　以技術(shù)為主體的產(chǎn)品設(shè)計，是人類為滿足自身最基本需求的設(shè)計行為。把由產(chǎn)品化設(shè)計的產(chǎn)品納入“人─機(產(chǎn)品)─環(huán)境”系統(tǒng)中進行考察，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品化設(shè)計是一種非優(yōu)化設(shè)計。主要解決“人─機(產(chǎn)品)─環(huán)境”中“機(產(chǎn)品)”的環(huán)節(jié)。

　　2，商品化設(shè)計

　　商品化設(shè)計是對產(chǎn)品化設(shè)計的提升與超越，即商品化設(shè)計既保留了產(chǎn)品化設(shè)計對產(chǎn)品物質(zhì)效用功能的追求，同時又增加了人對產(chǎn)品其它功能，特別是精神功能(心理)的需求。因此，商品化設(shè)計實際上是把人對產(chǎn)品的各種功能需求作為設(shè)計的目標(biāo)，把消費者的心理需求融合到產(chǎn)品進行優(yōu)化設(shè)計的一種設(shè)計方法。主要解決“人─機(產(chǎn)品)─環(huán)境”中“人─機(產(chǎn)品)”的環(huán)節(jié)。

　　商品化設(shè)計在滿足人的多元化需求的同時，也遷就了人的種種并非理智的需求。這不僅助長了人對物的貪婪心理，使浪費資源的現(xiàn)象日漸嚴重，而且隨著人類社會與人類文明不斷發(fā)展，人類改造自然的技術(shù)手段也愈加進步，于是人類對自然的破壞也愈加嚴重。大自然對人類的屢屢報復(fù)使人類認識到，自然是人類的朋友而非敵人：人類要提高自己的生存質(zhì)量，必須遵循人類與自然共生共榮的原則。

　　3，生態(tài)化設(shè)計(綠色設(shè)計)

　　人類對大自然采取了掠奪性態(tài)度，這種掠奪的結(jié)果是以損害自然界的生存達到人類的生存為目的的。今天，人類終于認識到人類的生存必須以自然界的生存為前提，人類的生存與自然界的生存是共生的關(guān)系。人類的這種意識導(dǎo)致了生態(tài)文化的誕生。綠色設(shè)計建立在生態(tài)文化的基礎(chǔ)上，是工業(yè)設(shè)計的高級階段，其能真正地解決“人─機(產(chǎn)品)─環(huán)境”的協(xié)調(diào)發(fā)展;因此，研究綠色設(shè)計并將其應(yīng)用對于人類的可持續(xù)發(fā)展有重要的意義。

　　在設(shè)計思想上，綠色設(shè)計需要生態(tài)哲學(xué)的指導(dǎo)。生態(tài)哲學(xué)，就是用生態(tài)智慧、生態(tài)觀點觀察事物、解釋現(xiàn)實世界、認識和解決現(xiàn)實問題。生態(tài)哲學(xué)是從“反自然”走向尊重自然的哲學(xué)，從人統(tǒng)治自然的哲學(xué)過渡到人與自然和諧發(fā)展的哲學(xué)。綠色設(shè)計需要生態(tài)哲學(xué)的指導(dǎo)，是因為它能為設(shè)計提供新的價值觀念、新的意識形式與新的思維方法，為設(shè)計指出方向。綠色設(shè)計，首先必須建立在生態(tài)意識與嶄新的消費文化上。生態(tài)意識是生態(tài)哲學(xué)的重要組成部分。生態(tài)意識作為人類思想的先進觀念，產(chǎn)生于20世紀(jì)后半葉，它是反映人、人類社會與自然和諧發(fā)展的一種新的價值觀念。經(jīng)過20多年的發(fā)展，生態(tài)意識正從淺層向深層發(fā)展，具體的標(biāo)志即是從限制人類行為向指導(dǎo)人類創(chuàng)造健康的生活方式發(fā)展。

　　人類對待環(huán)境的行為，鮮明地表現(xiàn)出生態(tài)意識從淺層向深層的發(fā)展。在傳統(tǒng)的科學(xué)價值觀念指導(dǎo)下，人的環(huán)境行為具有“反自然”的掠奪性，在向大自然無限制地索取物質(zhì)的同時，又向大自然無所顧忌地排放著過多的廢棄物，把地球視作物質(zhì)的倉庫與廢物排放場。生態(tài)意識產(chǎn)生后，人們對自身的活動做出了限制：既限制向自然的索取，又限制廢棄物的排放。通過兩種限制，以延長、維持人類的生存與發(fā)展。很明顯，這種限制帶有退卻和消極適應(yīng)自然的性質(zhì)，與人類的智慧、人類的創(chuàng)造精神和主動積極的進取精神相悖的。這種生態(tài)意識顯然是人類生態(tài)意識的淺層表現(xiàn)，要使生態(tài)意識從淺層向深層發(fā)展，從被動向主動發(fā)展，從限制到自由地發(fā)展。具體表現(xiàn)應(yīng)該為：研究綠色工藝、生態(tài)技術(shù)，開拓更廉價、更清潔的新資源，減少廢棄物并向無廢料生產(chǎn)發(fā)展;同時，建立綠色消費文化，并注意消費行為的引導(dǎo)。

　　通過上面的分析可以看出，工業(yè)設(shè)計中的綠色設(shè)計包含了更廣闊的內(nèi)容，其不僅要利用綠色技術(shù)解決好產(chǎn)品與自然環(huán)境的關(guān)系，還得解決好產(chǎn)品與社會環(huán)境、人與產(chǎn)品的關(guān)系、人與環(huán)境(自然和社會環(huán)境)的關(guān)系，實現(xiàn)“人─機─環(huán)境”的協(xié)調(diào)發(fā)展。從表面上看來，綠色設(shè)計更偏重于綠色技術(shù)方面的因素，不注重產(chǎn)品的外觀和風(fēng)格;因此，工業(yè)設(shè)計師的影響和作用是比較小的。但隨著綠色設(shè)計理論的發(fā)展，逐步意識到僅僅是優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的易拆卸性和清潔的生產(chǎn)過程、廢棄后的回收是不夠的。從根本上說，應(yīng)該通過研究和影響消費者的行為，引導(dǎo)用戶向可持續(xù)發(fā)展的生活方式發(fā)展。在這些方面，工業(yè)設(shè)計師是具有其它專業(yè)所不具備的條件和優(yōu)勢，其能對使用他們產(chǎn)品客戶的消費行為和態(tài)度，使用行為和態(tài)度有很大的影

　　響。因此，在這里提出“人類生活設(shè)計”的設(shè)計理念，作為對以綠色技術(shù)為基礎(chǔ)的綠色設(shè)計的補充，將綠色設(shè)計的概念進行擴展。因為，情感往往被看作是一種人與人之間的行為，但是在物質(zhì)生活日益豐富的今天，依情論點的出現(xiàn)，讓我們得知，人與物質(zhì)是可以產(chǎn)生感情的，并可以把這種情感覆蓋在人類的行為活動中，通過工業(yè)設(shè)計中對產(chǎn)品情感化，人性化的研究來引導(dǎo)綠色消費，讓設(shè)計來引導(dǎo)消費者走向可持續(xù)發(fā)展的生活方式。

　　綠色設(shè)計是指通過設(shè)計師對產(chǎn)品、自然環(huán)境、社會環(huán)境、用戶進行全方位的考慮，對產(chǎn)品整個生命周期進行全過程分析，設(shè)計出滿足環(huán)境要求、適應(yīng)市場和用戶需求的產(chǎn)品，并發(fā)揮引導(dǎo)作用促使同步實現(xiàn)產(chǎn)品、自然環(huán)境、社會環(huán)境和消費者健康生活方式的可持續(xù)發(fā)展。

　　先進的產(chǎn)品開發(fā)理念和設(shè)計方法能給產(chǎn)品開發(fā)提供有效的理論指導(dǎo)，對于提高產(chǎn)品的開發(fā)效率和成功率有重要的意義。綠色設(shè)計理論的不斷成熟和完善，特別是將綠色技術(shù)和對生活方式理解融入到產(chǎn)品設(shè)計中，將會給人們提供宜人的綠色產(chǎn)品，這不僅讓消費者受益，同時也能促進全人類的可持續(xù)發(fā)展。但是可持續(xù)不僅僅是人類生活能源，環(huán)境的可持續(xù)，可持續(xù)還應(yīng)該包括人類生活情感世界的可持續(xù)。因此，提出“人類生活設(shè)計”的觀點把情感化或者說個性化注入到綠色設(shè)計的理念中，是對綠色設(shè)計的一個補充與擴展。

　　參考文獻：

　　[1] 《世界現(xiàn)代設(shè)計史》王受之 著新世紀(jì)出版社

　　[2] 《工業(yè)設(shè)計概論》程能林 著機械工業(yè)出版社

　　[3] 《人性場所》克萊爾.庫伯.馬庫斯 卡羅林.弗朗西斯 著中國建筑工業(yè)出版社

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　　[5]孫景平 情感化工業(yè)設(shè)計2004-11-01

　　
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