設(shè)計(jì)在不斷發(fā)展,學(xué)科建設(shè)亦是如此,設(shè)計(jì)心理學(xué)的內(nèi)容和體系必然會(huì)隨著社會(huì)生活的發(fā)展、與藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐的不斷結(jié)合而發(fā)展變化。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的大學(xué)設(shè)計(jì)心理學(xué)論文，供大家參考。

　　大學(xué)設(shè)計(jì)心理學(xué)論文范文一：從設(shè)計(jì)心理學(xué)看設(shè)計(jì)分析及解決

　　摘要

　　隨著設(shè)計(jì)向縱向發(fā)展，設(shè)計(jì)師考慮的因素也越來(lái)越多，分析消費(fèi)者的心理狀態(tài)和心理特征。唐納德諾說(shuō)心理學(xué)是‘設(shè)計(jì)必須反映產(chǎn)品的核心功能，工作原理，可能的操作方法，以及反饋產(chǎn)品在某一特定時(shí)刻的運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)，設(shè)計(jì)其實(shí)是一種溝通，設(shè)計(jì)人員必須深入了解使用者并與之溝通。

　　關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)心理學(xué)、以人為本、色彩、綠色設(shè)計(jì)

　　一、設(shè)計(jì)的概念與作用

　　設(shè)計(jì)是一種學(xué)問(wèn)，是一個(gè)艱苦創(chuàng)業(yè)的過(guò)程，人成為設(shè)計(jì)最主要的決定因素。人不僅要求獲得商品的物質(zhì)效能，而且迫切要求滿足心理需求。設(shè)計(jì)心理學(xué)屬于應(yīng)用心理學(xué)的范疇，是應(yīng)用心理學(xué)的理論，方法和研究成果。解決設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域與人的“行為”，和“意識(shí)”有關(guān)的設(shè)計(jì)研究問(wèn)題。設(shè)計(jì)心理學(xué)是以心理學(xué)的理論和方法手段去研究決定設(shè)計(jì)結(jié)果的“人”的因素。從而引導(dǎo)設(shè)計(jì)成為科學(xué)化、有效化、的新型設(shè)計(jì)理論學(xué)科。設(shè)計(jì)心理學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容是消費(fèi)者心理學(xué)，主要研究的是購(gòu)買(mǎi)和使用商品過(guò)程中影響消費(fèi)者決策的、可以由設(shè)計(jì)調(diào)整的因素。在二十世紀(jì)八九十年代，設(shè)計(jì)師們就意識(shí)到與消費(fèi)者溝通的重要性，它們通過(guò)各種方式去溝通去協(xié)調(diào)，例如通過(guò)消費(fèi)者意見(jiàn)反饋消費(fèi)者信息，以達(dá)到設(shè)計(jì)物與使用者的協(xié)調(diào)，從而來(lái)設(shè)計(jì)出令消費(fèi)者滿意的產(chǎn)品。

　　唐納德諾曼的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》向海邊彌漫霧氣中的燈塔，給人一股溫暖和信息的力量。其并不是在討論某一問(wèn)題和某一設(shè)計(jì)的秘訣和方法，而是在傳遞一種希望透過(guò)表象，一種直達(dá)用戶內(nèi)在需求的關(guān)懷，抓住本質(zhì)，抓住用戶需求和事物發(fā)展的本源。

　　設(shè)計(jì)是在設(shè)計(jì)作品的過(guò)程中有種讓產(chǎn)品更美的崇高使命感，然而更多的產(chǎn)品脫離現(xiàn)實(shí)和用戶，設(shè)計(jì)師的任務(wù)是用設(shè)計(jì)引導(dǎo)人們的生活和審美，而不是表達(dá)自己的理念。然而還有一種極端，就是為了易用性、科技的局限性而犧牲的絕大部分審美。例如諾基亞和蘋(píng)果的例子，手機(jī)屏幕諾基亞堅(jiān)持了多久?難道是諾基亞的技術(shù)不行嗎?當(dāng)然不是，那又為什嗎是蘋(píng)果先推出retina顯示屏那?因?yàn)橹Z基亞尊重用戶的習(xí)慣，卻破壞了品牌在用戶心目當(dāng)中的投影，可想而知，品牌對(duì)于一個(gè)企業(yè)的重要性是不言而喻的。

　　二、“以人為本”的理念

　　設(shè)計(jì)師和客戶都不是最終用戶，在未來(lái)的設(shè)計(jì)市場(chǎng)中個(gè)性化、時(shí)尚化、身份化將成為設(shè)計(jì)的主題，以消費(fèi)者心理元素為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)必將成為新的發(fā)展趨勢(shì)，以消費(fèi)者為中心、以人為本的至上設(shè)計(jì)原則從未改變。但是，設(shè)計(jì)并沒(méi)有要求人與機(jī)器零距離，除了滿足功能和形式上的需要，還能滿足生成的心里對(duì)“距離”的要求，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)可以通過(guò)影響消費(fèi)者行為，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮重要作用。提倡“以人為本”的當(dāng)今社會(huì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的所有研究與時(shí)間都必須圍繞著“人”，抓住消費(fèi)者心理就會(huì)大大提高產(chǎn)品的附加值。

　　三、色彩的作用

　　在家居、建筑、產(chǎn)品、服裝等方面，色彩的作用日益增大，色彩可以使人感覺(jué)進(jìn)退、遠(yuǎn)近不同，暖色系和明度高的色彩具有前進(jìn)、突出的效果，而冷色系和明度低的色彩具有后退凹進(jìn)的效果。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中常常利用色彩的特點(diǎn)去改變空間的大小和高低。如果居室空間過(guò)高時(shí)，可用近感色，減弱空曠感：若前面過(guò)大時(shí)可采用收縮色：若柱子過(guò)細(xì)時(shí)，宜用淺色：柱子過(guò)粗時(shí)宜用深色，減弱蹦出之感。好的色彩會(huì)給人帶來(lái)某種視覺(jué)上的差異的藝術(shù)上的享受，色彩是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的靈魂，色彩是大自然賜予人類最寶貴的財(cái)富之一，賦予人類為整個(gè)世界“妝”的權(quán)利，我們應(yīng)該充分利用和發(fā)揮色彩的功能特點(diǎn)，創(chuàng)造一種舒適、安逸的室內(nèi)空間。

　　然而，在商業(yè)企劃中最重要的一步是顏色，許多商品生產(chǎn)廠家的技術(shù)水平、設(shè)計(jì)水平也在伯仲之間，商品的目錄和宣傳短句中經(jīng)常有“高性能”、“高品質(zhì)”、“高尖端”等字樣。但是，最后決定銷售量的是色彩。例如，CHANEL常運(yùn)用的白與黑，向廣大消費(fèi)者體現(xiàn)著她精美、高雅、簡(jiǎn)潔的風(fēng)格：可口可樂(lè)是世界知名品牌，可口可樂(lè)海報(bào)設(shè)計(jì)色彩運(yùn)用完全的符合了可口可樂(lè)整體形象的紅色，效果達(dá)到統(tǒng)一。

　　四、色彩的調(diào)節(jié)

　　色彩可以調(diào)解人們的心情，通常人們遇到挫折、失落時(shí)視覺(jué)上可以接觸如紅、黃、橙色的暖色調(diào)可以使人心情舒暢，產(chǎn)生興奮感。心情郁悶的時(shí)候，尤其是患有抑郁癥的人不易接觸藍(lán)色，否則會(huì)加重他們的病情?；加泄陋?dú)癥的患者不宜在白色環(huán)境中久住，否則會(huì)病情日益嚴(yán)重。眾所周知，紅色是一種具有刺激性顏色，使人激動(dòng)興奮，給人以燃燒和熱情感，起到祈禱鼓舞的作用。同樣，黃色可以穩(wěn)定情緒、增進(jìn)食欲，對(duì)情緒壓抑悲觀的失望著有明顯作用。

　　然而，日常工作中競(jìng)爭(zhēng)非常惡劣，感到精神緊張的朋友可以在辦公室或家里客廳多一些淺紫色、淺粉調(diào)：這樣會(huì)感覺(jué)到溫和、舒服、安全。也可以到公園或海邊走走，心情會(huì)很快恢復(fù)平靜。藍(lán)色和綠色是最佳心理鎮(zhèn)靜劑。

　　五、綠色設(shè)計(jì)的發(fā)展

　　現(xiàn)在人們提倡綠色消費(fèi)，走可持續(xù)發(fā)展道路，環(huán)保綠色成為當(dāng)今潮流。綠色設(shè)計(jì)也稱生態(tài)設(shè)計(jì)，隨著全球環(huán)境問(wèn)題的日益惡化，人們?cè)絹?lái)越重視對(duì)環(huán)境問(wèn)題的研究。在工業(yè)設(shè)計(jì)中，綠色設(shè)計(jì)的核心是“3R”，汽車(chē)綠色設(shè)計(jì)最主要的問(wèn)題是減少污染排放。例如，2004款prius是第一臺(tái)裝備新的高壓高量的混合協(xié)同驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)的豐田車(chē)，這款車(chē)在燃料消耗和排放的減少上意義非常。然而，混合協(xié)同驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)的排放比當(dāng)前已經(jīng)非常環(huán)保的prius還要低百分之三十，它比普通的內(nèi)燃機(jī)引擎尾管排除的廢氣物質(zhì)低了近百分之九十。然而，prius徹底打破了環(huán)保與性能不可兼得的定論。

　　綠色設(shè)計(jì)不僅需要設(shè)計(jì)師的理性，更需要的是科學(xué)和技術(shù)的融入，綠色設(shè)計(jì)的推廣不是僅限于設(shè)計(jì)師本身，而是更廣泛的深入公眾和消費(fèi)者，綠色產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)是從綠色產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)始的，綠色設(shè)計(jì)是以節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的設(shè)計(jì)理念和方法，以人為本，充分利用資源。

　　為“觸摸綠色”獻(xiàn)計(jì)策的年輕設(shè)計(jì)者們都在用各自不同的方式詮釋著綠色的概念。米那勒、馬依達(dá)的低燃點(diǎn)瓷，SMAQ的保溫椅，克里斯蒂梅因德馬的編制作品向人們證明了工業(yè)生產(chǎn)的“綠色”無(wú)處不在，日本設(shè)計(jì)師吉鋼德仁設(shè)計(jì)的一款特色沙發(fā)，是利用紙張的折疊與雜糅，在保證實(shí)用性的基礎(chǔ)上，更體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)綠色設(shè)計(jì)的深切感悟。

　　六、綠色設(shè)計(jì)的方法

　　從產(chǎn)品生命周期的角度分析，綠色材料有一定的特征，節(jié)約資源、能源、舒適性、環(huán)境清潔。綠色材料是原料的采取，產(chǎn)品制造使用和再循環(huán)利用以及與生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展并且有利于人類健康的某種材料。1994年，斯塔克為沙巴法國(guó)公司設(shè)計(jì)了一臺(tái)電視機(jī)，該電視機(jī)采用一種可回收的材料——高密度纖維模壓成形的即可，暖色的色彩，讓人有一種感受自然的接近性。這一設(shè)計(jì)開(kāi)創(chuàng)了綠色設(shè)計(jì)的先河。

　　結(jié)束語(yǔ)

　　設(shè)計(jì)心理學(xué)其實(shí)就是一句極簡(jiǎn)單的話——提高消費(fèi)者滿意度。設(shè)計(jì)以消費(fèi)者為中心，抓住設(shè)計(jì)的本質(zhì)：即使世界變化莫測(cè)，時(shí)代的腳步是永不停息的，設(shè)計(jì)將是永恒的。

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　　大學(xué)設(shè)計(jì)心理學(xué)論文范文二：景觀設(shè)計(jì)中的人類行為心理

　　摘 要：當(dāng)今，隨著社會(huì)城市步伐的發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)在人類生活中的重量日顯突出，通過(guò)分析研究，了解人類的行為中的普遍性，從而更好的在設(shè)計(jì)中運(yùn)用。對(duì)身邊景觀設(shè)計(jì)，特別是現(xiàn)代高校的校園規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行分析。在已建成的城市景觀和校園廣場(chǎng)中有許多成功的，也有一些不足之處。新建的大學(xué)校園，往往因?yàn)榻ㄔO(shè)周期較短，考慮欠周而出現(xiàn)規(guī)劃與設(shè)計(jì)上的很多新問(wèn)題。對(duì)于人類行為的研究是景觀設(shè)計(jì)的根本依據(jù)，所以，考慮大眾的思想，兼顧人類共有的行為應(yīng)群體優(yōu)先，也是現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本準(zhǔn)則。 關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì);人類行為;現(xiàn)代高校規(guī)劃設(shè)計(jì);

　　近年來(lái)，隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，城市土地面積迅速擴(kuò)大，城市景觀規(guī)劃在人們生活中的影響越來(lái)越大，好的規(guī)劃，符合人類行為的規(guī)劃可以給人們帶來(lái)方便的生活，增加人類生活中的便捷性，把人類行為在景觀設(shè)計(jì)中的研究推上了一個(gè)新的高度，人類的戶外行為規(guī)律及其需求是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的根本依據(jù)。一個(gè)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的成敗，水平的高低以及吸引人的程度，從根本上來(lái)說(shuō)就是是否符合人類戶外運(yùn)動(dòng)的行為需求。對(duì)于景觀的藝術(shù)品位，這就是一個(gè)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的話題了，面向受眾的現(xiàn)代景觀，要把個(gè)人的行為喜好放在大眾的行為喜好之后。所以，分析與考慮大眾的行為規(guī)律，對(duì)于景觀設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是必不可少的。 而在此當(dāng)中，各大高校的建設(shè)也正在如火如荼的進(jìn)行著，在已有不少高校新區(qū)建成使用的同時(shí)，我們是否應(yīng)該注意一下校園外部空間是否真的符合學(xué)生的行為需求，特別是校園廣場(chǎng)這樣的大型節(jié)點(diǎn)空間。

　　1 人類行為模式

　　1.1 人的行為的一般模式

　　(1)行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人華生(J.B.Wastson)認(rèn)為，人的全部行為都可以表示為刺激和反應(yīng)。即行為是：S(刺激)→ R(反應(yīng))

　　(2) 20世紀(jì)50年代，美國(guó)斯坦福大學(xué)的萊維特(H.J.Leavitt)在《管理心理學(xué)》一書(shū)中，對(duì)人的行為提出了三個(gè)相關(guān)的假設(shè)：1.行為是有起因的;2.行為是受激勵(lì)的;3.行為是有目標(biāo)的。由此他提出人的行為模式為：刺激 → 需要 → 行為 → 目標(biāo)

　　(3)有關(guān)學(xué)者總結(jié)了心理學(xué)家與行為學(xué)家的觀點(diǎn)，認(rèn)為“人的行為是在需要、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)的推動(dòng)引導(dǎo)下引發(fā)的”，“行為由動(dòng)機(jī)支配，而動(dòng)機(jī)則由需要引起”。進(jìn)而提出人的行為的一般模式為(下文簡(jiǎn)稱“需要”模式)：需要-(引起)→ 動(dòng)機(jī)-(支配)→ 行為-(指向)→ 目標(biāo)

　　1.2 人的高級(jí)行為模式

　　(1)人是生物有機(jī)體，具有自然性，同時(shí)，人又是社會(huì)的成員，具有社會(huì)性。作為自然性的人，其行為趨向生物性;作為社會(huì)性的人，其行為趨向精神性。人的行為根據(jù)其精神含量，可分為低級(jí)行為、中級(jí)行為與高級(jí)行為。生物性行為是人的低、中級(jí)行為，精神性行為是人的高級(jí)行為。人的行為大多屬于高級(jí)行為，如工作(即事業(yè)性行為)等。本人認(rèn)為，上述“人的行為的一般模式”的研究，主要是把人置于“自然人”的角度來(lái)研究，沒(méi)有考慮行為環(huán)境與行為的復(fù)雜程度對(duì)行為直接而重要的影響。所以，“需要”模式實(shí)際上是“自然人”的行為模式。也就是說(shuō)，以往的研究未重視從“社會(huì)人”的角度，對(duì)人的高級(jí)行為的行為模式作出研究。

　　新行為主義的杰出代表托爾曼(E.C.Tolman)和“群體動(dòng)力場(chǎng)理論”的提出者勒溫(K.Lewin)，在這方面曾做出過(guò)一定的探索。托爾曼將人的行為分為分子行為與整體行為，并認(rèn)為整體性行為具有如下特征：1.指向一定的目的;2.利用環(huán)境的幫助并作為達(dá)到目的的手段;3.最小努力原則;4.可教育性。勒溫致力于需求系統(tǒng)和心理動(dòng)力方面的研究，提出了“人”與“環(huán)境”對(duì)行為影響的公式：B = f ( P E )。即：人的行為隨著人與環(huán)境的變化而變化。

　　本人認(rèn)為，社會(huì)人同樣有著自然屬性，因而人的高級(jí)行為首先符合人的行為的一般模式，即“需要”模式。同時(shí)，人的高級(jí)行為，如事業(yè)性行為等，往往是群體性行為，且具有一定的復(fù)雜性、艱巨性、持續(xù)性和創(chuàng)造性，它直接受到人的認(rèn)知、情感、意志及環(huán)境等因素的影響。當(dāng)自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人，當(dāng)生物性行為上升到精神性行為，“需要→ 動(dòng)機(jī)→ 行為→ 目標(biāo)”這一行為模式，在受到行為所在的環(huán)境與行為的難易程度等變量的影響，其將演繹出怎樣的變式?

　　可以肯定，行為的精神含量越高，行為的心理過(guò)程就越豐富，行為受各種心理因素的支配就越明顯。由此可見(jiàn)，人的高級(jí)行為是由復(fù)雜的心理活動(dòng)所支配的。

　　2 從基本的行為開(kāi)始

　　2.1 人類基本行為

　　要滿足群體的需求，最難的是如何滿足其中的精神文化需求。如何使景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)具有高深的文化品位，不能只停留在文字的描述解說(shuō)上，不能光靠三寸不爛之舌，引經(jīng)據(jù)典，背上幾句詩(shī)詞歌賦，而是要想方設(shè)法如何把那些精神文化的虛無(wú)縹緲轉(zhuǎn)化到軟、硬質(zhì)景觀的物質(zhì)形態(tài)中去。

　　我們研究景觀中的人類行為，就不能不考慮人類行為最基本的規(guī)律。馬斯洛的人類行為需求理論知識(shí)一家之言，諸如此類的理論還很多。追根溯源，人類在世界上生存，所表現(xiàn)出的各種行為可歸納為三類最為基本的要求，即安全、刺激與認(rèn)同。

　　3 南昌大學(xué)校園空間的行為分析

　　3.1 大學(xué)校園廣場(chǎng)

　　蘆原義信認(rèn)為：廣場(chǎng)是強(qiáng)調(diào)城市中由各類建筑圍成的城市空間。一個(gè)名符其實(shí)的廣場(chǎng)，在空間構(gòu)成上應(yīng)具各以下4個(gè)條件：

　　(1)廣場(chǎng)的邊界線清楚，能成為“圖形”，此邊界線最好是建筑的外墻，而不是單純遮擋視線的圍墻。

　　(2)具有良好的封閉空間的“陰角”，容易構(gòu)成“圖形”。

　　(3)鋪裝面直到廣場(chǎng)邊界，空間領(lǐng)域明確，容易構(gòu)成圖形。

　　(4)周?chē)慕ㄖ哂心撤N統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，D與H有良好的比例。在這里，蘆原義信強(qiáng)調(diào)的是廣場(chǎng)空間的構(gòu)成。

　　筆者引用王坷等編著的《城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)》一書(shū)中的內(nèi)容，為城市廣場(chǎng)下個(gè)定義：城市廣場(chǎng)，是為滿足多種城市社會(huì)生活需要而建設(shè)的，以建筑、道路、山水、地形等圍合，有多種軟、硬質(zhì)景觀構(gòu)成的，采用步行交通手段，具有一定的主題思想和規(guī)模的結(jié)點(diǎn)型城市戶外公共活動(dòng)空間。

　　《中國(guó)大百科全書(shū)》中把城市廣場(chǎng)定義為：“城市中由建筑物、道路或綠化地帶圍繞而成的開(kāi)敞空間，是城市公眾社會(huì)生活的中心。廣場(chǎng)又是集中反映城市歷史文化和藝術(shù)面貌的建筑空間”。借鑒這個(gè)定義，校園廣場(chǎng)也可參考這樣的定義：校園廣場(chǎng)是為了滿足校園生活需要而建設(shè)的，由建筑、道路、綠化、地形等圍合，多種硬軟質(zhì)景觀構(gòu)成的。以采用步行交通為主，具有一定主題思想與規(guī)模的結(jié)點(diǎn)型校園戶外活動(dòng)空間。與城市廣場(chǎng)相比，大學(xué)校園廣場(chǎng)有著自身的特殊性：它處于大學(xué)這一特定的環(huán)境中，其服務(wù)對(duì)象更為明確與集中，即廣大師生。

　　大學(xué)校園廣場(chǎng)是校園規(guī)劃中的核心空間，沒(méi)有廣場(chǎng)就如同住宅沒(méi)有客廳，賓館沒(méi)有大堂，整體會(huì)失去向心焦點(diǎn)。同時(shí)大學(xué)校園廣場(chǎng)也是體現(xiàn)校園地域文化的重要載體，是人類文明在進(jìn)步尺度上的外化，校園廣場(chǎng)在校園中的布局選擇應(yīng)注重公眾的可達(dá)性及吸引力，環(huán)境品質(zhì)的開(kāi)發(fā)與協(xié)調(diào)，其數(shù)量、面積大小、分布位置也取決于校園的性質(zhì)、規(guī)模、與規(guī)劃構(gòu)思。

　　結(jié)語(yǔ)

　　我國(guó)一輪接一輪的高校新區(qū)建設(shè)本身就是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)和發(fā)展，并不斷糾正錯(cuò)誤的一個(gè)階段。校園廣場(chǎng)作為校園中重要的外部開(kāi)放空間，在現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)生活中已經(jīng)發(fā)揮著重要的作用了，因此對(duì)校園廣場(chǎng)空間認(rèn)識(shí)的逐步加深其實(shí)就需要對(duì)校園外部空間重要性的認(rèn)知度加強(qiáng)。

　　本文的研究是筆者個(gè)人的認(rèn)識(shí)角度嘗試性的探索，限于作者知識(shí)結(jié)構(gòu)的有限，對(duì)行為模式下的大學(xué)校園廣場(chǎng)空間形態(tài)的設(shè)計(jì)還需要作進(jìn)一步的分析，目前的研究可以作為一個(gè)推動(dòng)大學(xué)校園廣場(chǎng)空間良好發(fā)展的一個(gè)點(diǎn)，還有許多方面需要我們共同完善，其中重要的在于提高校園規(guī)劃中對(duì)場(chǎng)地的重視以及決策者的理論水平的提高，希望可以看到更多富有生機(jī)的校園廣場(chǎng)出現(xiàn)。

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