中庸思維下的利他行為研究論文
中庸思維下的利他行為研究論文
社會學(xué)家和社會心理學(xué)家很早就對利他行為(altruistic behavior)進行了大量的科學(xué)研究，根據(jù)許多學(xué)者公認(rèn)的看法，我們將利他行為定義為對別人有好處，沒有明顯自私動機的自覺自愿的行為。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：中庸思維下的利他行為研究相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
中庸思維下的利他行為研究全文如下：
前言
隨著中國木土心理學(xué)的發(fā)展，”中庸”從哲學(xué)走進心理學(xué)。中庸二字最早見于孔子《論語·雍也》，并隨著時代發(fā)展而被賦予不同含義。徐克謙對此進行整理，概括指出中庸思想的3種含義：從西周時代恰到好處遵循刑罰標(biāo)準(zhǔn)到孔子思想的倫理道德觀念，并最終與人的內(nèi)心狀態(tài)聯(lián)系起來。由此可見中庸不僅僅是一種重要的哲學(xué)思想，也是一種思維方式。
近年來，從心理學(xué)視角對中庸實踐思維的討論研究不斷深化，研究者依據(jù)界定范圍大小及著重點的不同提出不同的”中庸”構(gòu)念并對其進行測量，如吳佳輝等主張用事前思考來看中庸;李華香主張沖突解決過程中所表現(xiàn)的行為來看中庸;楊中芳則視中庸為一套多元心理層次的思維體系，構(gòu)建了中庸實踐思維體系構(gòu)念圖，在此基礎(chǔ)上將其他研究者的研究納入該體系之中，對中庸實踐思維主要研究進行整合，是當(dāng)前中庸實踐思維研究的代表。該體系包含2個層而：集體文化思維層而和個體心理思維層而。其中個體思維層而又包括生活哲學(xué)(看人論事、生活目標(biāo)、處事原則)、個別事件處理(擇前審思、策略抉擇、執(zhí)行方式)、事后反省(自我修養(yǎng)提升、個別事件反省)及心理健康。
該構(gòu)念的效度研究表明：代表處事原則板塊的待人守則、拿捏意識和處世信念價值3個變量與代表具體事件處理的4個變量(分別為趨勢掌握、多而性、整合性、和諧型)呈現(xiàn)顯著正相關(guān)，說明個體具有的處世信念將影響個體的具體行為，個體的具體行為也體現(xiàn)其中庸實踐思維。同時，在具體事件處理層次，多而性、整合性及和諧性3個維度直接互為正相關(guān)，表明個體在具體事件處理過程中的審思、策略、執(zhí)行是相互聯(lián)系的整體。
具有中庸生活哲學(xué)者，在處理日常生活事件時，更加顧全大局，處事多方衡量，追求生活和諧?，F(xiàn)實利他行為對他人有利，但對個體本身可能會造成損失。具有不同程度中庸實踐思維的人在遇到可能影響到自身和大局的和諧性的利他行為時是否會做出不同的利他行為呢?由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和現(xiàn)實環(huán)境存在差異，中庸實踐思維者在網(wǎng)絡(luò)利他行為和現(xiàn)實利他行為的表現(xiàn)是否也會存在差異?現(xiàn)實利他行為由于其環(huán)境的現(xiàn)實性，個體在行為之前需要考慮的因素較多，中庸實踐思維者又較傾向于多方衡量做出最佳選擇，因此更有可能做出利他行為。
相比較現(xiàn)實利他行為，雖然個體網(wǎng)絡(luò)行為受到的約束較少，也無需過多考慮行為對現(xiàn)實整體和諧性的影響，但個體現(xiàn)實利他行為越多，越容易形成為他人福社考慮，關(guān)心他人，在行動上處處為他人著想的一種持久傾向，既容易形成利他人格，其做出的網(wǎng)絡(luò)利他行為也會比較多。因此，研究作出如下假設(shè)：個體的中庸實踐思維水平越高，那么其現(xiàn)實利他行為和網(wǎng)絡(luò)利他行為越高;高中庸實踐思維組(中庸實踐思維量表得分前后)的網(wǎng)絡(luò)利他行為與現(xiàn)實利他行為將顯著高于低中庸實踐思維組(中庸實踐思維得分后)。
1研究方法
1.1被試
138名有效被試，平均年齡為22.89歲，其中男性被試74名，女性被試64名。
1.2研究工具
1.2.1中庸實踐思維量表
采用吳佳輝等編制的中庸實踐思維量表，該量表有13個項目，包括多方思考、整合性、和諧型3個維度。量表采用李克氏7點記分(“y”為非常不符合，“+7”為非常符合)，計分方式是先分別求3個維度得分平均數(shù)，相加得到總分，得分越高代表中庸實踐思維水平越高。研究中該量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.85。
1.2.2大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為量表
采用鄭顯亮編制的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為量表。該量表有26個項目，包括網(wǎng)絡(luò)支持、網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)分享和網(wǎng)絡(luò)提醒4個維度，量表采用4點計分(“1”為從不，”4”為通常)，得分越高代表網(wǎng)絡(luò)利他行為程度越高。研究中該量表內(nèi)部一致性系數(shù)為0.96。
1.2.3大學(xué)生利他行為問卷
采用李艷芳編制的大學(xué)生利他行為問卷。問卷含22個項目，包括利他行為責(zé)任性、尊重和關(guān)心他人、關(guān)心和關(guān)注自己、利他行為表現(xiàn)、利己性行為與觀念5個維度。采用李克氏7點記分(“1”為完全不符合;“+7”為完全符合)，得分越高代表現(xiàn)實利他行為程度越高。研究中該問卷內(nèi)部一致性系數(shù)0.81。
1.3施測過程
研究采用線上和線下相結(jié)合的形式進行測試，剔除作答不完整和不認(rèn)真的問卷。
1.4數(shù)據(jù)處理
采用描述性統(tǒng)計對量表和問卷得分情況進行統(tǒng)計;采用皮爾遜積差相關(guān)分析中庸實踐思維得分與現(xiàn)實利他和網(wǎng)絡(luò)利他行為量表得分的相關(guān)程度;將中庸實踐思維得分的前27%劃分為高中庸實踐思維組(42人)，將中庸實踐思維得分的后27%劃分為低中庸實踐思維組(39人)，分別比較網(wǎng)絡(luò)利他行為和現(xiàn)實利他行為在中庸實踐思維上的差異。
2 結(jié)果
2.1各變量的描述性統(tǒng)計
為考察中庸實踐思維實踐量表，網(wǎng)絡(luò)利他行為和現(xiàn)實利他r}為的得分情況，采用描述性統(tǒng)計對各個主要變量進行分析。
2.2中庸實踐思維得分與現(xiàn)實利他和網(wǎng)絡(luò)利他行為量表得分的相關(guān)分析
為考察中庸實踐思維得分與現(xiàn)實利他行為、網(wǎng)絡(luò)利他行為的相關(guān)關(guān)系，對三者進行相關(guān)分析，結(jié)果見表2。從表2可以看出，中庸實踐思維與利他行為責(zé)任性、尊重和關(guān)心他人、利他行為表現(xiàn)3個維度顯著正相關(guān)，而與關(guān)心和關(guān)注自己、利己行為和觀念兩個維度沒有顯著相關(guān)，與整體利他行為顯著正相關(guān)。說明中庸實踐思維程度越高，利他行為觀念和行為表現(xiàn)得分越高，利己的觀念和表現(xiàn)與中庸實踐思維高低沒有相關(guān)。中庸實踐思維與網(wǎng)絡(luò)利他各維度及網(wǎng)絡(luò)利他行為總分都呈顯著正相關(guān)，說明中庸實踐思維程度越高。網(wǎng)絡(luò)利他行為越多。
2.3現(xiàn)實利他行為和網(wǎng)絡(luò)利他行為在中庸實踐思維上的差異比較
為考察現(xiàn)實利他行為和網(wǎng)絡(luò)利他行為在中庸實踐思維高低得分組上的差異，將中庸實踐思維得分的前27%劃分為高中庸實踐思維組(42人)，將中庸實踐思維得分的后27%劃分為低中庸實踐思維組(39人)，分別比較網(wǎng)絡(luò)利他行為和現(xiàn)實利他行為在中庸實踐思維上的差異。
在現(xiàn)實利他行為上，高中庸實踐思維組在利他行為責(zé)任性、尊重和關(guān)心他人、利他行為表現(xiàn)以及現(xiàn)實利他行為的整體得分上均顯著高于低中庸實踐思維組，而在利己行為和觀念上卻顯著低于低中庸實踐思維組，關(guān)心和關(guān)注自己維度上高中庸實踐思維組得分低于低中庸實踐思維組，但沒有達到顯著差異。在網(wǎng)絡(luò)利他行為上，高中庸實踐思維組的網(wǎng)絡(luò)支持、網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)提醒及整體網(wǎng)絡(luò)利他行為得分均顯著高于低中庸實踐思維組。在網(wǎng)絡(luò)分享維度兩組不存在顯著差異。
3討論
研究結(jié)果表明中庸實踐思維與網(wǎng)絡(luò)利他行為、現(xiàn)實利他行為存在顯著正相關(guān)，中庸實踐思維越高，利他行為越多。具有中庸實踐思維的人做事謹(jǐn)言慎行，顧全大局，但對利益的思考可能并不局限于與己相關(guān)的抉擇。中庸實踐思維可能也具有道德性、實用性、文化特定性和社會適應(yīng)性。中庸實踐思維是在中華傳統(tǒng)文化背景下形成的，帶有特定的文化色彩，中華文化講究助人，倡導(dǎo)友愛，中庸實踐思維個體受文化因素影響更大，在行為過程中他們更傾向通過行為適應(yīng)帶有該特定文化色彩的社會。因此，中庸實踐思維的個體行為選擇除了維護自身和諧，也同時考慮行為的社會期許，考慮行為是否符合社會道德要求。由于個體容易形成相對穩(wěn)定的利他人格，也就不難理解中庸實踐思維與現(xiàn)實利他和網(wǎng)絡(luò)利他皆存在顯著正相關(guān)。人們在現(xiàn)實中的利他行為與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的利他行為存在正相關(guān)，也說明這點。
4結(jié)論
由于中庸實踐思維具有的道德性、實用性、文化特定性和社會適應(yīng)性，中庸實踐思維越高，利他行為越多。而且利他者更易形成利他人格，所以中庸實踐思維與現(xiàn)實利他行為、網(wǎng)絡(luò)利他行為皆存在顯著正相關(guān)。
高中庸實踐思維對和諧性的要求較高，比低中庸實踐思維有更多的現(xiàn)實利他行為;利他行為具有成本，高中庸實踐思維者在網(wǎng)絡(luò)支持、網(wǎng)絡(luò)提醒和網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)上的利他行為顯著高于低中庸實踐思維者。
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