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大學(xué)生自殺心理研究論文

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  隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,大學(xué)生自殺現(xiàn)象近年來(lái)被廣泛關(guān)注。從理論研究上看,精神病學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科對(duì)大學(xué)生自殺這一現(xiàn)象進(jìn)行過(guò)學(xué)術(shù)研究,僅在中國(guó)期刊網(wǎng)就有八千多篇文章。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)生自殺心理研究論文,希望大家喜歡!

  大學(xué)生自殺心理研究論文篇一

  《大學(xué)生自殺現(xiàn)象研究》

  摘 要:目前,我國(guó)社會(huì)整合程度不斷提高,人們生活安居樂(lè)業(yè),但在該環(huán)境下,仍有不和諧的社會(huì)現(xiàn)象出現(xiàn)。其中,自殺現(xiàn)象已成為一種不可忽視的社會(huì)現(xiàn)象。大學(xué)生已成為自殺群體的主要組成部分。社會(huì)學(xué)大師涂爾干曾對(duì)自殺現(xiàn)象研究,寫(xiě)成《自殺論》一書(shū),該書(shū)將自殺行為與社會(huì)事實(shí)相結(jié)合,提出三種自殺類(lèi)型:利己型自殺、利他型自殺、失范或反常型自殺三種。將大學(xué)生自殺現(xiàn)象與涂爾干的《自殺論》相結(jié)合,探討大學(xué)生自殺行為的類(lèi)型。

  關(guān)鍵詞:利己主義;利他主義;《自殺論》;自殺現(xiàn)象

  隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,大學(xué)生自殺現(xiàn)象近年來(lái)被廣泛關(guān)注。從理論研究上看,精神病學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科對(duì)大學(xué)生自殺這一現(xiàn)象進(jìn)行過(guò)學(xué)術(shù)研究,僅在中國(guó)期刊網(wǎng)就有八千多篇文章。從社會(huì)事實(shí)上看,較多的新聞報(bào)道及各高校設(shè)立的心理健康中心也凸顯了這一現(xiàn)象的亟待解決性,從每年的各種新聞報(bào)道中不難發(fā)現(xiàn),大學(xué)生自殺現(xiàn)象層出不窮,或因戀愛(ài)問(wèn)題,或因就業(yè)問(wèn)題,或因人際問(wèn)題等,由于人不能脫離社會(huì)而存在,因此這些問(wèn)題都離不開(kāi)社會(huì)這一背景。更多的事實(shí)證明,近些年來(lái),大學(xué)生自殺現(xiàn)象沒(méi)有得到很好的解決,作為一種亟待解決的社會(huì)現(xiàn)象在社會(huì)中占據(jù)著很大分量。近年來(lái),我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增速越來(lái)越快,人們的生活水平得到很大提高,但隨之而來(lái)的是一系列的問(wèn)題,這些問(wèn)題也在大學(xué)生身上得到印證:就業(yè)難、心理脆弱、自身心理發(fā)展不健全等,當(dāng)大學(xué)生面對(duì)一些問(wèn)題卻又無(wú)從解決、無(wú)從發(fā)泄時(shí),就會(huì)促使他們選擇極端的表達(dá)方式:抑郁、孤僻甚至是自殺。全國(guó)每年大學(xué)生自殺人數(shù)占據(jù)全國(guó)總自殺人數(shù)的25%,從這個(gè)數(shù)據(jù)也不難看出,自殺目前已經(jīng)成為大學(xué)生逃避社會(huì)生活的一種極端方式。上述一系列的數(shù)據(jù)表明,我國(guó)的大學(xué)生自殺現(xiàn)象正在不斷惡化。

  大學(xué)生作為人才的重要組成部分,擁有高學(xué)歷、寬視野、思維敏捷等特征,理應(yīng)為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供人才支持。然而,就目前來(lái)看,大學(xué)生這一群體卻出現(xiàn)很多與社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象,面對(duì)這些還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值就選擇以自殺方式結(jié)束自己生命的大學(xué)生,我們不禁要思考:為什么會(huì)產(chǎn)生這一現(xiàn)象?是什么導(dǎo)致他們走上了這條不歸路?從社會(huì)學(xué)家杜爾凱姆的《自殺論》的角度來(lái)分析,自殺的主要原因很大程度上并不是因?yàn)榉N族、遺傳、自然等非社會(huì)因素導(dǎo)致的,而是由社會(huì)因素導(dǎo)致的,因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)象在一定程度上影響和支配著個(gè)人現(xiàn)象。

  我們通常認(rèn)為自殺是指?jìng)€(gè)體在復(fù)雜心理活動(dòng)作用下,蓄意或自愿采取各種手段結(jié)束自己生命的行為。涂爾干的《自殺論》將自殺定義為“人們把任何由死者自己完成并知道會(huì)產(chǎn)生這種結(jié)果的某種積極或消極的行動(dòng)直接或間接地引起的死亡叫作自殺[1]11。自殺未遂其實(shí)也稱(chēng)之為這種意義上的行動(dòng),但是這種行為并沒(méi)有引起死亡,并且在死亡之前就停止了。

  涂爾干在《自殺論》中,結(jié)合社會(huì)原因把自殺劃分為三種類(lèi)型:利己型自殺、利他型自殺、失范或反常型自殺。同時(shí)指出無(wú)論社會(huì)整合還是社會(huì)規(guī)范,他們遏制自殺傾向的作用只有在相對(duì)的范圍內(nèi)才能實(shí)現(xiàn),一旦超出該范圍,無(wú)論是社會(huì)整合過(guò)度還是不足,都會(huì)引發(fā)自殺率上升。涂爾干對(duì)自殺現(xiàn)象進(jìn)行研究,得出了完整的自殺理論。

  一、大學(xué)生自殺的幾種類(lèi)型

  導(dǎo)致大學(xué)生自殺的原因有很多,諸如成績(jī)不理想、就業(yè)難、壓力大等。這些自殺理由容易讓人們想到當(dāng)代大學(xué)生脆弱的心理承受能力和扭曲的生活態(tài)度以及學(xué)校責(zé)任感的缺失等。我們應(yīng)該透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),去探究大學(xué)生群體自殺的真正原因是什么?涂爾干的《自殺論》從種族、遺傳、自然因素等非社會(huì)因素出發(fā)研究自殺現(xiàn)象,并沒(méi)有證明這些非社會(huì)因素與自殺之間有必然的聯(lián)系,反而有力地說(shuō)明了社會(huì)因素才是導(dǎo)致自殺的重要因素。從表面看來(lái),自殺者選擇自殺只是表明了主體本身的性格,但究其深層次原因會(huì)發(fā)現(xiàn)自殺行為是由于背后的某種社會(huì)狀態(tài)造成的。涂爾干的研究說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)就是:社會(huì)這一整體對(duì)大學(xué)生自殺這一社會(huì)現(xiàn)象有著不可推脫的責(zé)任。涂爾干首先反駁了各種以非社會(huì)因素解釋自殺現(xiàn)象的理論,從而通過(guò)間接證明的途徑確立了以社會(huì)事實(shí)解釋自殺現(xiàn)象的基本原則。然后進(jìn)一步分析了社會(huì)現(xiàn)象中那些基本要素影響著群體的自殺率,即尋找決定自殺率的直接原因。他認(rèn)為,利己型自殺是由于群體的整合程度不足、人們?nèi)鄙贇w屬感造成的;而利他型自殺則是由于社會(huì)的整合程度相對(duì)較高,人們歸屬感較強(qiáng),當(dāng)群體或社會(huì)需要個(gè)人付出代價(jià)的時(shí)候,就會(huì)造成利他型自殺行為的上升。社會(huì)道德規(guī)范一旦松弛,則會(huì)使人們處于一種不滿(mǎn)足的狀態(tài),這種不滿(mǎn)足的狀態(tài)長(zhǎng)期伴隨著人們就會(huì)讓人們覺(jué)得生活喪失了目的和意義,目的和意義一旦喪失,生命也就無(wú)可留戀,這樣就容易引起失范或反常狀態(tài),失范或反常狀態(tài)引起的自殺我們稱(chēng)之為失范或反常型自殺。

  (一)利己主義自殺行為

  利己主義不僅是自殺的一個(gè)輔助因素,而是引起自殺的原因[1]159。當(dāng)社會(huì)人在遇到困難和挫折的時(shí)候,往往會(huì)意志消沉,如果沒(méi)有得到及時(shí)的幫助和心理指導(dǎo),大部分人會(huì)陷入困境,大學(xué)生也是如此,目前我國(guó)很多大學(xué)生缺乏與別人溝通的能力,遇到困難時(shí)就會(huì)將困難看成是與他人無(wú)關(guān)的私事,因此他不指望得到群體的幫助,也正因?yàn)檫@樣,很多人容易陷入抑郁甚至絕望,當(dāng)進(jìn)一步思想混沌時(shí),自殺便成了尋求解脫的方式。大學(xué)生在遭遇困難的時(shí)候不能很好地向?qū)W校和社會(huì)尋求幫助,忽略了學(xué)校和社會(huì)能提供的支持與幫助,從而迫使自己與學(xué)校和社會(huì)脫離,與社會(huì)相聯(lián)系的紐帶松弛,個(gè)人屈服于微小的環(huán)境及社會(huì)的弱小沖突,認(rèn)為只有自殺才是解脫自己的唯一的、最好的選擇,這是典型的利己型自殺行為。

  由于前幾年的大學(xué)生擴(kuò)招,使得現(xiàn)如今大學(xué)生數(shù)量較多,工作崗位有限,社會(huì)生活壓力較大,無(wú)法滿(mǎn)足大學(xué)生的就業(yè)要求,因此由于這些社會(huì)環(huán)境的影響,一部分大學(xué)生會(huì)陷入孤獨(dú)和憂(yōu)郁狀態(tài)。長(zhǎng)期的憂(yōu)郁狀態(tài)表現(xiàn)為他不愿意擺脫個(gè)人的圈子。這種狀態(tài)如果長(zhǎng)期伴隨著他,而他本身又不愿意脫離這種生活,久而久之就會(huì)成為潛在的自殺行為實(shí)施者。與之相伴隨的是,由于他脫離社會(huì)、脫離了他身邊的一切,思考和內(nèi)心的想法成了他日常生活的全部活動(dòng),他意識(shí)不到周邊的一切,只能意識(shí)到他自身,把自身當(dāng)成唯一的全部的思考對(duì)象,同時(shí)把自我觀(guān)察和自我分析當(dāng)作他的主要任務(wù)。這種狀態(tài)迫使他與外界慢慢斷了聯(lián)系,久而久之他與外界之間的鴻溝會(huì)越來(lái)越大,從而使他本身更脫離社會(huì)。一個(gè)人一旦變成這樣,他的所有活動(dòng)從某種意義上來(lái)說(shuō)都是利己主義的,他只關(guān)心他自己的孤獨(dú)與憂(yōu)郁。當(dāng)自身思考無(wú)法進(jìn)行,自身又與外界進(jìn)一步脫離,感到孤獨(dú),無(wú)法從外界中獲得幫助,從而會(huì)選擇自殺行為,這種行為是典型的利己型自殺行為。

  (二)利他主義自殺行為

  “利他主義的自殺”是由于社會(huì)的整合程度過(guò)高,個(gè)人會(huì)為了某一群體或社會(huì)的利益而采取結(jié)束自己生命的行為。利他主義自殺表現(xiàn)為,某個(gè)群體或者社會(huì)的整合程度過(guò)高,某一種思想充斥著人們的思維并且人們充分相信甚至崇拜該思想,群體或社會(huì)中的個(gè)人在這種價(jià)值面前覺(jué)得自己無(wú)足輕重,所以會(huì)選擇自殺來(lái)維護(hù)它。當(dāng)今大學(xué)生的自殺行為一部分可以歸結(jié)為利他主義的自殺行為。雖然現(xiàn)如今經(jīng)濟(jì)政治高速發(fā)展,人們生活水平不斷提高,但是對(duì)于很多農(nóng)村家庭的孩子來(lái)說(shuō),尤其是家境貧寒的學(xué)生來(lái)說(shuō),上大學(xué)無(wú)疑是一件既歡喜又苦惱的事情,上大學(xué)的花費(fèi)等成為一種巨大的壓力,雖然助學(xué)貸款能解決一部分,但是進(jìn)入學(xué)校后同學(xué)之間有明顯的貧富差距、不同的生活觀(guān)念和消費(fèi)理念等原因都會(huì)刺激著這些條件特殊的大學(xué)生,因此有一部分學(xué)生無(wú)法滿(mǎn)足自己學(xué)習(xí)和生活的需要,又不想因?yàn)樽约阂粋€(gè)人拖累整個(gè)家庭,心中感到無(wú)助,最終失去了活下去的信心。因此,部分學(xué)生認(rèn)為結(jié)束自己的生命就解決了家里的困難,因而選擇了自殺這樣一條不歸路。當(dāng)大學(xué)生感覺(jué)到自己在面對(duì)家庭這一小群體或者社會(huì),自殺是最好的減輕家庭負(fù)擔(dān)的出路時(shí),自己一個(gè)人的自殺能換來(lái)家庭和社會(huì)的解放,當(dāng)這種利他主義的思想強(qiáng)烈的充斥著他的思想時(shí),就很容易選擇自殺。

  (三)失范或反常的自殺行為

  涂爾干認(rèn)為,“社會(huì)不僅僅是以不同的強(qiáng)度引起個(gè)人對(duì)他的感情和活動(dòng)的客體,它還是調(diào)節(jié)個(gè)人感情和活動(dòng)的一種力量”。每當(dāng)社會(huì)發(fā)生重大調(diào)整、集體秩序發(fā)生改變時(shí),不管是由于良好的發(fā)展還是意外的災(zāi)難,社會(huì)人的感情和社會(huì)整體活動(dòng)的和諧穩(wěn)定性都會(huì)受到?jīng)_擊,無(wú)論是欲望得到了滿(mǎn)足還是欲望實(shí)際沒(méi)有被滿(mǎn)足,人都容易選擇自殺。

  大學(xué)生自殺行為其中一部分可以歸結(jié)為失范或反常的自殺行為。大學(xué)生作為一個(gè)受教育程度較高的群體,他們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望,希望自己能將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)建設(shè)中去。但社會(huì)的飛速發(fā)展使得部分學(xué)生在面對(duì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的巨大沖擊時(shí),迷失了自己本應(yīng)有的良好坦誠(chéng)的心境,無(wú)法承受社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的巨大沖擊,因此,當(dāng)他們實(shí)際得到的并沒(méi)有滿(mǎn)足他們的預(yù)期欲望時(shí),他們?nèi)菀走x擇自殺來(lái)結(jié)束自己的生命。

  正如《自殺論》中提到的:工業(yè)危機(jī)或者金融危機(jī)時(shí)很多人選擇自殺不是因?yàn)槲C(jī)給他們帶來(lái)了貧困,因?yàn)樵诜睒s時(shí)期也曾出現(xiàn)過(guò)同樣的現(xiàn)象,主要是因?yàn)檫@些危機(jī)打亂了原有的集體秩序。對(duì)原有的相對(duì)平衡的集體秩序的破壞,即使由此可能產(chǎn)生更大的富裕和生活水平的提高,也會(huì)引起自殺現(xiàn)象。從該角度可以理解大學(xué)生自殺現(xiàn)象出現(xiàn)一定量的增加這一情況。

  二、如何預(yù)防大學(xué)生自殺行為的出現(xiàn)

  涂爾干在充分論證了自己的假設(shè)的情況下,他認(rèn)為,自殺這一行為本身就是一種逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)的行為,同時(shí)也是逃避個(gè)人作為社會(huì)成員應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,這種行為是不可取的。尤其是大學(xué)生這一特殊群體,我們更應(yīng)該采取一切可行措施制止自殺者的自殺行為。涂爾干認(rèn)為,要解決自殺率不斷上升的問(wèn)題,就要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況,開(kāi)辟不同的社會(huì)方式來(lái)對(duì)人們進(jìn)行約束和引導(dǎo)。

  社會(huì)和學(xué)校積極開(kāi)展心理素質(zhì)教育活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)和社會(huì)、家庭等各方建立良好的互動(dòng)機(jī)制,建立從社會(huì)上的心理健康機(jī)構(gòu)到學(xué)校心理健康中心的干預(yù)機(jī)制,形成早發(fā)現(xiàn)、早評(píng)估、早預(yù)防、早干預(yù)的大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)體系,一旦發(fā)現(xiàn)大學(xué)生有傾向自殺行為時(shí),積極干預(yù)并遏制自殺現(xiàn)象的發(fā)生。

  涂爾干的《自殺論》認(rèn)為,科學(xué)不是邪惡的根源,相反,它是消除邪惡的手段,是我們所掌握的唯一手段。社會(huì)本能一旦衰退,智慧就是我們剩下的唯一指導(dǎo),我們應(yīng)該借助智慧來(lái)恢復(fù)某種意識(shí)。當(dāng)社會(huì)提供某種信仰時(shí),大學(xué)生應(yīng)主動(dòng)進(jìn)行反省,也只有進(jìn)行自我反省才能引導(dǎo)自身的生活,應(yīng)將所學(xué)的知識(shí)和智慧運(yùn)用到生活中去。用所學(xué)的知識(shí)引導(dǎo)自己避免自殺行為。

  同時(shí),在學(xué)校中要大力提倡建立各種學(xué)生社團(tuán)或?qū)W生組織。因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì),人們理性的回歸,使人們更加注重自身的個(gè)性,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,從而使社會(huì)價(jià)值取向多元化。但是,這樣的狀況卻令人們失去了集體意識(shí)和歸屬感,極端的自由主義最終導(dǎo)向人們對(duì)于自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的迷茫狀態(tài)。而在群體之中,大學(xué)生可以感受到群體的溫暖,能在群體的活動(dòng)中發(fā)揮自己的特長(zhǎng),以此提高自己的自信心,使大學(xué)生找到其自身的個(gè)人價(jià)值,也能更好地為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值,在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的同時(shí)找到生活的意義。其次,從學(xué)校管理者角度來(lái)說(shuō),應(yīng)該幫助大學(xué)生解決實(shí)際困難,幫助大學(xué)生在多元社會(huì)中尋找落腳點(diǎn)。同時(shí),在學(xué)校中,可請(qǐng)教育名家開(kāi)展珍愛(ài)生命等相關(guān)講座,充分發(fā)揮教育名家的影響力,為青年一代樹(shù)立積極、正面的學(xué)習(xí)榜樣,從而在社會(huì)中樹(shù)立有益于青年人進(jìn)步的價(jià)值觀(guān)。此外,各種宣傳手段也應(yīng)該運(yùn)用于緩解大學(xué)生自殺問(wèn)題中去,使社會(huì)各界對(duì)大學(xué)生自殺問(wèn)題予以重視,通過(guò)媒體、網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)宣揚(yáng)珍愛(ài)生命的積極生活觀(guān)念。調(diào)節(jié)社會(huì)的整合程度,使大學(xué)生在社會(huì)整合相對(duì)平衡的狀態(tài)下,更能快速地適應(yīng)社會(huì)中的平衡感,并充分提高大學(xué)生的應(yīng)變能力及生存能力。當(dāng)然,最重要的還是大學(xué)生自身要樹(shù)立樂(lè)觀(guān)向上的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),在遇到問(wèn)題或困難時(shí)自己用正確的方式去尋求幫助、解決問(wèn)題,而不是采取自殺等極端方式來(lái)消極逃避問(wèn)題。

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