淺談美術(shù)心理學(xué)的論文(2)
淺談美術(shù)心理學(xué)的論文篇二
《美術(shù)心理學(xué)在美術(shù)欣賞中的作用研究》
摘 要:美術(shù)欣賞從本質(zhì)來講是對于美術(shù)作品的一種審美活動,即從接觸美術(shù)作品而產(chǎn)生的體驗、感知以及想象等多種心理活動,也是通過美術(shù)形象認(rèn)識和了解客觀世界的一種思維活動。通過應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)來進(jìn)行美術(shù)欣賞,可以使得美術(shù)的欣賞者掌握一定的藝術(shù)審美理論,提升藝術(shù)作品的審美特征和欣賞方法,提升藝術(shù)欣賞的水平。
關(guān)鍵詞:美術(shù)心理學(xué);美術(shù)欣賞;作用研究;美術(shù)研究;美術(shù)作品
美術(shù)心理學(xué)是心理學(xué)在藝術(shù)領(lǐng)域中一種具體應(yīng)用形式,在實踐中欣賞美術(shù)作品需要借助于一定的美術(shù)心理學(xué),這樣才可以獲得比較好的效果。通過應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)來進(jìn)行開展欣賞,可以使得美術(shù)的欣賞者掌握一定的藝術(shù)審美理論,提升藝術(shù)作品的審美特征和欣賞方法,促進(jìn)美術(shù)欣賞者自身藝術(shù)欣賞水平的不斷提升,促進(jìn)欣賞者對于美術(shù)作品的體會和理解。一幅好的美術(shù)作品可以很好地反應(yīng)出藝術(shù)家對于生活和社會的感悟與理解,同時也可以很好的反應(yīng)出藝術(shù)家所處的特殊的歷史時代,因此欣賞美術(shù)作品的過程就是對于藝術(shù)家創(chuàng)作背景和創(chuàng)作環(huán)境的感悟和理解。欣賞者要想深刻的領(lǐng)悟美術(shù)作品的內(nèi)涵,就必須從美術(shù)心理學(xué)的角度進(jìn)行作品的分析,讀懂美術(shù)作用中繪畫形式的語言,帶著情感追尋創(chuàng)作者自身的心靈軌跡,從而達(dá)到充分理解和把握藝術(shù)家創(chuàng)作情緒的作用,增強(qiáng)對于美術(shù)作品的理解。以下主要結(jié)合對于美術(shù)心理學(xué)和美術(shù)欣賞的理解,從不同角度分析探討了美術(shù)心理學(xué)在美術(shù)欣賞過程中的作用,以期能夠更好地提升欣賞者對于美術(shù)作品的認(rèn)知和理解。
1 通過應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)可以很好地探究美術(shù)家自身的創(chuàng)作心理
在欣賞美術(shù)作品的時候,欣賞者首先需要通過感官來感知各種美術(shù)作品,如感知美術(shù)作品的色彩、線條等,感觸美術(shù)作品所營造的各種視覺效果等等。這個過程也是欣賞者通過美術(shù)作品作為媒介,帶著情感揣摩美術(shù)家的創(chuàng)作意圖的過程,了解美術(shù)家的創(chuàng)作環(huán)境。從一定的層面來講美術(shù)家也是心理學(xué)家,他們將自身的情感創(chuàng)作心理和情感以美術(shù)作品的形式表達(dá)出來,并傳遞給美術(shù)作品的欣賞者。一件美術(shù)作品如果沒有注入藝術(shù)家自身的情感,就不可能是一件優(yōu)秀的美術(shù)作品,欣賞者也就不可能感受到美術(shù)作品的內(nèi)涵,美術(shù)欣賞也就喪失了本來的意義,這樣的美術(shù)作品也不會被大眾所喜歡和接受。在欣賞美術(shù)作品的過程中,欣賞者通過分析和研究美術(shù)作品的情感表達(dá)和藝術(shù)家的創(chuàng)作心理,會和美術(shù)作品的創(chuàng)作者之間產(chǎn)生精神共鳴,增強(qiáng)欣賞者對于美術(shù)作品的理解,美術(shù)家也將自身的創(chuàng)作心靈以繪畫的方式傳遞給了欣賞者,實現(xiàn)美術(shù)作品創(chuàng)作的目標(biāo)。比如我們在欣賞蒙克的作品《吶喊》的時候會感覺到畫面中央的人物令人毛骨悚然,讓美術(shù)作品的欣賞著聯(lián)想到和骷髏。通過對《吶喊》這一作品欣賞者就能夠深刻地體會到蒙克自身的恐懼和孤獨。由此可見通過應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)可以很好地探究美術(shù)家自身的創(chuàng)作心理,使得欣賞者自身能夠很好的領(lǐng)悟作品的獨特內(nèi)涵,這對于提升創(chuàng)作者自身的欣賞水平有非常大的幫助。
2 通過應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)可以從自身對于美術(shù)作品的感受欣賞美術(shù)作品
美術(shù)作品是一種比較重要的視覺藝術(shù)形式,它要求人們利用眼睛去欣賞,通過心靈去感悟。但是在欣賞美術(shù)作品的時候,經(jīng)常會有人出現(xiàn)對于美術(shù)作品看不懂的情況,也有一部分欣賞者對于美術(shù)作品的外在形式有一定的認(rèn)知,但是卻很難清晰地描述美術(shù)作品的內(nèi)涵,這些都在很大程度上影響了對于美術(shù)作品的理解與認(rèn)知。這種情況的存在說明美術(shù)作品欣賞是一項十分復(fù)雜的心理活動過程,需要借用美術(shù)心理學(xué)的相關(guān)知識進(jìn)行認(rèn)知,如果僅憑個人感官來欣賞美術(shù)作品,很難真正領(lǐng)悟美術(shù)作品的實際內(nèi)涵。從認(rèn)識事物的一般規(guī)律來講,只有對一件事物充分的理解,我們才能夠的深刻了解和感悟它,也才能夠?qū)κ挛锪粝赂颖容^深刻的印象。美術(shù)欣賞是一種十分重要的精神活動,是人們在欣賞美術(shù)作品中對于美術(shù)作品的理解和感知,是認(rèn)知和感情相互結(jié)合的一種較為復(fù)雜的精神活動,欣賞者要想能夠真正地了解和把握美術(shù)欣賞的技巧并不是一件容易的事情,需要掌握美術(shù)心理學(xué)的相關(guān)知識,這樣才能夠更好地了解美術(shù)作品的內(nèi)涵。從本質(zhì)上來講,美術(shù)欣賞是一種十分重要的審美活動,是欣賞者通過自身的感知能力和文化修養(yǎng)對美術(shù)作品的體驗,和精神上的一種再創(chuàng)造。通過進(jìn)行美術(shù)欣賞活動,欣賞者可以了解到美術(shù)作品的主題思想、美術(shù)作品的內(nèi)容以及時代背景等等知識,從而完成從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。
在欣賞美術(shù)作品的過程中,欣賞者可以從以下幾個方面努力提升自身對于美術(shù)作品的欣賞能力:首先要了解到美術(shù)作品的時代特征,特別是美術(shù)作品產(chǎn)生的時代背景和產(chǎn)生的原因。同時要加強(qiáng)自身的藝術(shù)修養(yǎng),對自身的審美能力和審美意識進(jìn)行培養(yǎng)。最后要加強(qiáng)對于美術(shù)作品的認(rèn)識和思考,將欣賞者自己完全地融入美術(shù)作品之中,以作品的中介去體驗作品創(chuàng)作者內(nèi)心的獨白,進(jìn)而形成自己和創(chuàng)作者之間的對話和交流,更好地把握作品所蘊含的內(nèi)涵。
3 通過應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)可以分析美術(shù)作品蘊含的社會心理學(xué)進(jìn)行美術(shù)欣賞
美術(shù)作品在很大程度上反映了創(chuàng)作者所處的社會生活和社會背景,是美術(shù)家將自身對于世界、對于生活的認(rèn)知,以繪畫的形式表達(dá)了出來。這說明任何的美術(shù)作品都有著一定的時代性,都不可能是憑空想象出來的,美術(shù)作品總是和藝術(shù)家自身的生活聯(lián)系在一起的。比如《韓熙載夜宴圖》這一幅美術(shù)作品的時候,我們就可以和當(dāng)時的歷史聯(lián)系起來進(jìn)行理解。作者顧閔生活在南唐時期,當(dāng)時北宋的勢力越來越大,南唐的國事微弱,后主李煜想認(rèn)命韓熙載作為朝廷的宰相來抵抗北宋的進(jìn)攻,但是韓熙載本人對于南朝的前途已經(jīng)徹底的喪失了信心,于是就以放蕩奢靡的生活度過自身的余生,畫家顧閔正是通過《韓熙載夜宴圖》將韓熙載生不逢時、有苦難言的矛盾心態(tài)淋漓盡致地表現(xiàn)出來。比如張擇端所創(chuàng)作的《清明上河圖》中,呈現(xiàn)出了一片熱鬧繁華的景象,整個畫面結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、引人入勝、規(guī)模非常的宏大。畫家在《清明上河圖》中表現(xiàn)出了大量形象生動的情節(jié),這使得每一個欣賞者都會感受到心靈的震撼。通過《清明上河圖》,欣賞者可以感受到北宋時期的政治經(jīng)濟(jì)文化、城鄉(xiāng)關(guān)系以及社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系等各個方面的情況。
值得注意的是美術(shù)作品不可能完全包含所有的社會關(guān)系,欣賞者可以從美術(shù)作品中可以感受到一定的社會歷史關(guān)系,這正是美術(shù)作品自身所具備的藝術(shù)魅力。在進(jìn)行美術(shù)作品欣賞的過程中應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)分析美術(shù)作品蘊含的社會心理學(xué)對于美術(shù)欣賞者正確的理解美術(shù)作品,更好地提升自身的美術(shù)作品欣賞能力有著一定的促進(jìn)作用。
4 小結(jié)
美術(shù)心理學(xué)是分析研究美術(shù)作品創(chuàng)作過程以及美術(shù)欣賞過程中的重要學(xué)科,主要是通過人的心理活動作為重要的切入點把握美術(shù)作品的深刻內(nèi)涵。運用美術(shù)心理學(xué)的相關(guān)知識開展美術(shù)作品的欣賞,要求美術(shù)欣賞者不僅僅要具備一定的美術(shù)理論知識,同時還要求欣賞者自身能夠從追尋創(chuàng)作者的創(chuàng)作歷程。本文主要結(jié)合自身對于美術(shù)欣賞的認(rèn)識和理解,從不同角度分析研究了美術(shù)心理學(xué)在美術(shù)欣賞中的作用,以期能夠更好地提升美術(shù)欣賞者自身的欣賞水平。
參考文獻(xiàn):
[1] 劉文芳.描繪多彩生活,啟迪兒童心智――兒童畫生活題材的選擇與表現(xiàn)[J].美術(shù)大觀,2011(08).
[2] 柳倩.在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的研究[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2011(02).
作者簡介:程芳芳(1991―),女,浙江青田人,麗水學(xué)院本科在讀,研究方向:美術(shù)學(xué)(國畫)。
淺談美術(shù)心理學(xué)的論文相關(guān)文章: