從眾心理分析的有關(guān)論文
從眾心理分析的有關(guān)論文
從眾心理是一種比較普遍的社會(huì)心理現(xiàn)象。所謂從眾,就是在群體的影響和壓力下,個(gè)體放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人相一致的行為,即通常所說(shuō)的“隨大流”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的從眾心理分析的有關(guān)論文,希望大家喜歡!
從眾心理分析的有關(guān)論文篇一
《從眾心理分析》
【摘要】:從眾心理是一種比較普遍的社會(huì)心理現(xiàn)象。“所謂從眾,就是在群體的影響和壓力下,個(gè)體放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人相一致的行為,即通常所說(shuō)的‘隨大流’”。在大學(xué)校園中,從眾現(xiàn)象也很普遍。處于青春期的大學(xué)生一方面自我意識(shí)急劇發(fā)展,充滿熱情,勇于創(chuàng)新,常常以標(biāo)新立異的裝束和獨(dú)特的言談舉止顯示自己的與眾不同;另一方面,他們的獨(dú)立性、自制力、意志力及分辨是非的能力都不是很強(qiáng),往往會(huì)陷入焦慮、困惑和迷茫之中,導(dǎo)致行動(dòng)上隨波逐流,思想上迷失自我。
【關(guān)鍵詞】:大學(xué)生 從眾行為 從眾心理
引言:從眾心理即指?jìng)€(gè)人受到外界人群行為的影響,而在自己的知覺(jué)、判斷、認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式,是大部分個(gè)體普遍所有的心理現(xiàn)象。本組使用自編量表調(diào)查大學(xué)生從眾行為的總體狀況,量表內(nèi)容包括大學(xué)生四種主要從眾行為的比例和表現(xiàn)形式。結(jié)果顯示,這四種主要從眾行為包括:學(xué)習(xí)從眾、消費(fèi)從眾、戀愛(ài)從眾、上網(wǎng)從眾。從分布的總體情況看,大學(xué)生消費(fèi)從眾的比率最高占67.5%;其次是學(xué)習(xí)從眾,占51.8%;最后是戀愛(ài)從眾和上網(wǎng)從眾,分別占24.6%和18.2%。
一、大學(xué)生從眾行為的表現(xiàn)
1、學(xué)習(xí)從眾。新生入學(xué)后都在探索大學(xué)環(huán)境新的學(xué)習(xí)方法,尋求新的學(xué)習(xí)動(dòng)力。班級(jí)、宿舍每個(gè)成員的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)成績(jī)以及平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)間的利用都成了其他成員最直接的“參照物”。他們?cè)谛纬勺约旱膶W(xué)習(xí)特點(diǎn)的同時(shí),在某些方面也程度不同地與班
級(jí)、宿舍大多數(shù)人保持一致。高校常有這樣一種現(xiàn)象,入校時(shí)實(shí)力相當(dāng)并且隨意安排的學(xué)生班級(jí)之間、宿舍之間在一年左右時(shí)間,便在各個(gè)方面顯示出不同層次,出現(xiàn)明顯的“不同步”現(xiàn)象。
2、消費(fèi)從眾。進(jìn)入高等學(xué)府,對(duì)于剛剛脫離高中苦海的大一新生來(lái)說(shuō)可謂是大開(kāi)眼界,校園里有些大學(xué)生追求檔次、崇尚名牌、名目繁多,五花八門(mén);經(jīng)常光顧高消費(fèi)文體娛樂(lè)場(chǎng)所;配備高檔通訊設(shè)備;聚會(huì)交友大講排場(chǎng)等。在一些學(xué)生中,盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)、“面子”消費(fèi)、超前消費(fèi)等高消費(fèi)甚至浪費(fèi)現(xiàn)象非常普遍。其所占比例雖然不大,但其絕對(duì)數(shù)不小,而且對(duì)他人的負(fù)面影響也非常大。
3、戀愛(ài)從眾。大學(xué)時(shí)一個(gè)戀愛(ài)的季節(jié),成雙入對(duì)的男女們形影不離。校園戀愛(ài)極富感染性,有的班級(jí)一階段沒(méi)有幾人談,而另一階段則出現(xiàn)了一群談戀愛(ài)的。大學(xué)校園內(nèi)也不乏舍友或者同學(xué)慫恿某人追求某人的現(xiàn)象,尤其是在宿舍熄燈之后的臥聊,舍友之間交流各自心得,未戀愛(ài)的羨慕戀愛(ài)的,戀愛(ài)的鼓動(dòng)未戀愛(ài)的,如此相互地“激勵(lì)”便會(huì)出現(xiàn)戀愛(ài)從眾現(xiàn)象。上網(wǎng)從眾。大學(xué)生活空暇比較多,課余時(shí)間多數(shù)用來(lái)上網(wǎng),沉迷于網(wǎng)絡(luò),迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)色情。宿舍同學(xué)之間相互慫恿,結(jié)伴長(zhǎng)時(shí)間網(wǎng)上游戲,花費(fèi)大量財(cái)力和精力,從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈。一些原本不喜歡網(wǎng)絡(luò)游戲的學(xué)生在其他人的慫恿之下也走上網(wǎng)游的道路,為的只是能和大家玩在一起。
二、大學(xué)生從眾心理產(chǎn)生的原因
1、首先是主觀因素。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論,按需要的強(qiáng)弱其先后出現(xiàn)的次序是:生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。生理需要和安全需要作為低級(jí)需要,是一種匱乏性需要,在一般情況下都能得到滿足。于是人們產(chǎn)生了高級(jí)需要。跨入中學(xué)之后的青少年隨著自我意識(shí)的不斷增強(qiáng),他們需要朋友,需要在團(tuán)體中與同學(xué)建立深厚的友誼,這便是歸屬與愛(ài)的需要。在青少年中往往就是由于“相似”而成為朋友,而這里的“相似”可以是年齡、家庭的相似,也可以是共同的興趣愛(ài)好。
2、其次是客觀因素。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中,特別是青少年十分容易受到外界因素的影響。
(1)社會(huì)文化的影響。廣義的文化是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,它由物質(zhì)文化、社會(huì)文化的精神文化等構(gòu)成。瀟灑是社會(huì)主體的一種行為方式和心理體驗(yàn),是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展的表征。但是不少人對(duì)于瀟灑的理解就是穿著名牌,拿著手機(jī),出手闊綽,沒(méi)有理解瀟灑的深層含義。于是一種“瀟灑”的風(fēng)氣和現(xiàn)象很快滲透在空氣中,然后青少年也就接受了這種熏陶,接受并模仿著這種“瀟灑”的行為。
(2)社會(huì)流行的影響。社會(huì)流行是在社會(huì)上傳播一時(shí)的事物,它能在短期內(nèi)爆發(fā)、擴(kuò)展、蔓延、也可能在短期內(nèi)消失,它最容易被青年人接受。一方面,消費(fèi)品不斷地更新?lián)Q代是流行的物質(zhì)基礎(chǔ);另一方面,求新、自我表現(xiàn)和從眾是流行的心理基礎(chǔ)。確實(shí),社會(huì)流行向人們傳遞了一種消息,當(dāng)人們都去追隨它時(shí)就會(huì)形成一種群體壓力。
三、大學(xué)生從眾行為的利與弊
從眾行為對(duì)大學(xué)生的影響有積極意義也有消極意義,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1、從眾是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)生活的必要手段。一個(gè)社會(huì)需要共同語(yǔ)言、共同的價(jià)值與道德觀、共同的行為方式,作為擔(dān)有預(yù)期社會(huì)化責(zé)任的大學(xué)校園更是如此。對(duì)于大學(xué)生個(gè)體而言,如果不能在很多方面與班級(jí)體里同學(xué)保持一致,那他就會(huì)被群體視作異類。反之為了融入到群體中去,采取從眾行為便可以減少心理沖突,獲取心理上的平衡。有很多大一新生就存在這樣的情況,由于剛踏入大學(xué)校園,離開(kāi)家庭貼身的照顧,時(shí)感孤獨(dú)寂寞,于是為了和同學(xué)打成一片便采取從眾行為。而同時(shí)這也為后期的大學(xué)四年生活是積極還是消極埋下了伏筆。
2、理性的從眾行為有利于大學(xué)生道德社會(huì)化。群體是社會(huì)道德向個(gè)體道德內(nèi)化的重要載體,是影響個(gè)人的具體形式。個(gè)體往往對(duì)照周?chē)藖?lái)決定自己的行為,來(lái)感覺(jué)自己的價(jià)值,通過(guò)反饋整體的價(jià)值取向,來(lái)調(diào)整自己的價(jià)值取向。當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)為:獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng),但仍有較大的依賴性;社交需要強(qiáng)烈;求知欲望盛;自我期望值高等。這些心理特點(diǎn),決定了大學(xué)生對(duì)所屬群體具有較強(qiáng)的歸屬需要,而要獲得歸屬感,從眾就是一個(gè)必然選擇。大學(xué)生對(duì)其群體的從眾,有益于具有開(kāi)創(chuàng)性的大學(xué)生群體亞文化的形成及發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)主流道德的發(fā)展變化和完善,并產(chǎn)生德育的群體效應(yīng)。
3、盲目地從眾使個(gè)體失去個(gè)性和創(chuàng)造性。從眾行為是在群體壓力下發(fā)生的,因此盲目從眾會(huì)使自己失去個(gè)性,限制自己創(chuàng)造性思維的發(fā)展,從而失去接受挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。大學(xué)時(shí)代是追求個(gè)性、完善人格的時(shí)期,盲目的從眾會(huì)使思維形成依賴性,遇事不動(dòng)腦筋就隨從于別人。尤其對(duì)于那些在班級(jí)、宿舍中處于劣勢(shì),容易放棄己見(jiàn)而從眾的學(xué)生就更不可能在大學(xué)期間完成真正鍛煉自我的任務(wù)。久而久之形成強(qiáng)烈的依賴性,自我意識(shí)弱化,獨(dú)立性較差,毫無(wú)主見(jiàn)。即便是從眾“錯(cuò)了”也會(huì)因?yàn)楸茸约簭?qiáng)的人也錯(cuò)了而獲得自我解脫的平衡感,這就相當(dāng)令人悲哀了。
4、被動(dòng)從眾誘發(fā)大學(xué)生心理障礙。一味從眾也容易導(dǎo)致大學(xué)生心理障礙的發(fā)生。從眾的直接表現(xiàn)便是千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋,競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程的挫折、失落,很容易引發(fā)大學(xué)生精神壓力過(guò)大,心理狀況失衡。從眾心理人皆有之,但以被動(dòng)為前提的從眾只會(huì)是退化自我真實(shí)性格與實(shí)力,使其獨(dú)特失去價(jià)值。被動(dòng)的從眾帶來(lái)只有迷茫和無(wú)措。
四、研究大學(xué)生從眾行為、心理的意義
從眾行為的過(guò)分普遍,反映了部分大學(xué)生自我意識(shí)弱化,獨(dú)立性較差,缺乏個(gè)體傾向性的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,這是從眾行為中消極現(xiàn)象抬頭的主要原因,即使從眾行為出現(xiàn)積極效應(yīng),但一旦失卻這種從眾氛圍,又很容易不知所措,找不到自己努力的方向,走向社會(huì)后的迷憫、失落,實(shí)際上這是從眾現(xiàn)象最直接的后遺癥。
五、如何應(yīng)對(duì)這從眾心理
1.增強(qiáng)自信心
大學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn),敢于堅(jiān)持主見(jiàn),不盲目效仿他人。教師在教學(xué)的過(guò)程中,對(duì)于自信心不足的學(xué)生,要經(jīng)常給予鼓勵(lì),鼓勵(lì)學(xué)生積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)。教師既要注重激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的自信心和培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力,也要鼓勵(lì)學(xué)生敢于向權(quán)威挑戰(zhàn),敢于發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解。
2.積極營(yíng)造民主和諧的校園氛圍
民主和諧的校園氛圍可以促進(jìn)大學(xué)生的歸屬感和認(rèn)同感,使大學(xué)生在情感上感到被認(rèn)同。學(xué)??梢蚤_(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng),例如,舉辦各類挑戰(zhàn)杯競(jìng)賽、書(shū)法競(jìng)賽等,使大學(xué)生積極參加活動(dòng),在活動(dòng)中充分發(fā)揮自我潛能,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
3.樹(shù)立明確的目標(biāo)
如果大學(xué)生目標(biāo)不明確,則很容易產(chǎn)生從眾心理。大學(xué)生要根據(jù)自身特點(diǎn),制訂切實(shí)可行的計(jì)劃,并嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃,不盲目從眾。大學(xué)生要對(duì)自己的大學(xué)生涯有一個(gè)詳細(xì)的規(guī)劃,過(guò)豐富多彩的大學(xué)生活。
以被動(dòng)為前提的從眾,勢(shì)必使你的獨(dú)特失去價(jià)值。一味從眾便意味著自己失去了一片晴朗的天空,拋卻了一片屬于自己的領(lǐng)地。盲目從眾意味著部分大學(xué)生丟失了以個(gè)體色彩的思維和行動(dòng)編織的草帽,在喧嘩與騷動(dòng)中麻木自己,“創(chuàng)新意識(shí)”在頭腦中只成了四個(gè)機(jī)械的漢字,所接受的高等教育也銹蝕成了斑駁的條條框框,畢業(yè)證書(shū)和學(xué)位證書(shū)只成了人生進(jìn)程中的標(biāo)志,卻難以成為升華人生的動(dòng)力。大學(xué)生,擺脫從眾的盲目色彩,用獨(dú)立的思想和明晰的腳印使自己主動(dòng)融入集體的行列,這樣,你將擁有一個(gè)真正屬于自己的人生。
【參考文獻(xiàn)】
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[3]鄔強(qiáng).當(dāng)代大學(xué)生從眾心理分析及其對(duì)策[J].黑龍江高教研究,2009(1):98-99.
從眾心理分析的有關(guān)論文篇二
《論大學(xué)生從眾心理》
摘要:從眾心理是一種比較普遍的社會(huì)心理現(xiàn)象。“所謂從眾,就是在群體的影響和壓力下,個(gè)體放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人相一致的行為,即通常所說(shuō)的‘隨大流’”。在大學(xué)校園中,從眾現(xiàn)象也很普遍。處于青春期的大學(xué)生一方面自我意識(shí)急劇發(fā)展,充滿熱情,勇于創(chuàng)新,常常以標(biāo)新立異的裝束和獨(dú)特的言談舉止顯示自己的與眾不同;另一方面,他們的獨(dú)立性、自制力、意志力及分辨是非的能力都不是很強(qiáng),往往會(huì)陷入焦慮、困惑和迷茫之中,導(dǎo)致行動(dòng)上隨波逐流,思想上迷失自我。本組隨機(jī)調(diào)查了100名山東中醫(yī)藥大學(xué)長(zhǎng)清校區(qū)在校學(xué)生。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生 從眾行為 從眾心理
前言:從眾心理即指?jìng)€(gè)人受到外界人群行為的影響,而在自己的知覺(jué)、判斷、認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式,是大部分個(gè)體普遍所有的心理現(xiàn)象。
本組使用自編量表調(diào)查大學(xué)生從眾行為的總體狀況,量表內(nèi)容包括大學(xué)生四種主要從眾行為的比例和表現(xiàn)形式。結(jié)果顯示,這四種主要從眾行為包括:學(xué)習(xí)從眾、消費(fèi)從眾、戀愛(ài)從眾、上網(wǎng)從眾。從分布的總體情況看, 大學(xué)生消費(fèi)從眾的比率最高占67.5%; 其次是學(xué)習(xí)從眾, 占51.8%; 最后是戀愛(ài)從眾和上網(wǎng)從眾,分別占24.6%和18.2%。
一.大學(xué)生從眾行為的表現(xiàn)
學(xué)習(xí)從眾。新生入學(xué)后都在探索大學(xué)環(huán)境新的學(xué)習(xí)方法,尋求新的學(xué)習(xí)動(dòng)力。班級(jí)、宿舍每個(gè)成員的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)成績(jī)以及平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)間的利用都成了其他成員最直接的“參照物”。他們?cè)谛纬勺约旱膶W(xué)習(xí)特點(diǎn)的同時(shí),在某些方面也程度不同地與班級(jí)、宿舍大多數(shù)人保持一致。高校常有這樣一種現(xiàn)象,入校時(shí)實(shí)力相當(dāng)并且隨意安排的學(xué)生班級(jí)之間、宿舍之間在一年左右時(shí)間,便在各個(gè)方面顯示出不同層次,出現(xiàn)明顯的“不同步”現(xiàn)象。
消費(fèi)從眾。進(jìn)入高等學(xué)府,對(duì)于剛剛脫離高中苦海的大一新生來(lái)說(shuō)可謂是大開(kāi)眼界,校園里有些大學(xué)生追求檔次、崇尚名牌、名目繁多,五花八門(mén);經(jīng)常光顧高消費(fèi)文體娛樂(lè)場(chǎng)所;配備高檔通訊設(shè)備;聚會(huì)交友大講排場(chǎng)等。在一些學(xué)生中,盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)、“面子”消費(fèi)、
超前消費(fèi)等高消費(fèi)甚至浪費(fèi)現(xiàn)象非常普遍。其所占比例雖然不大,但其絕對(duì)數(shù)不小,而且對(duì)他人的負(fù)面影響也非常大。
戀愛(ài)從眾。大學(xué)時(shí)一個(gè)戀愛(ài)的季節(jié),成雙入對(duì)的男女們形影不離。校園戀愛(ài)極富感染性,有的班級(jí)一階段沒(méi)有幾人談,而另一階段則出現(xiàn)了一群談戀愛(ài)的。大學(xué)校園內(nèi)也不乏舍友或者同學(xué)慫恿某人追求某人的現(xiàn)象,尤其是在宿舍熄燈之后的臥聊,舍友之間交流各自心得,未戀愛(ài)的羨慕戀愛(ài)的,戀愛(ài)的鼓動(dòng)未戀愛(ài)的,如此相互地“激勵(lì)”便會(huì)出現(xiàn)戀愛(ài)從眾現(xiàn)象。
上網(wǎng)從眾。大學(xué)生活空暇比較多,課余時(shí)間多數(shù)用來(lái)上網(wǎng),沉迷于網(wǎng)絡(luò),迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)色情。宿舍同學(xué)之間相互慫恿,結(jié)伴長(zhǎng)時(shí)間網(wǎng)上游戲,花費(fèi)大量財(cái)力和精力,從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈。一些原本不喜歡網(wǎng)絡(luò)游戲的學(xué)生在其他人的慫恿之下也走上網(wǎng)游的道路,為的只是能和大家玩在一起。
二、大學(xué)生從眾心理產(chǎn)生的原因
首先是主觀因素。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論,按需要的強(qiáng)弱其先后出現(xiàn)的次序是:生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。生理需要和安全需要作為低級(jí)需要,是一種匱乏性需要,在一般情況下都能得到滿足。于是人們產(chǎn)生了高級(jí)需要??缛胫袑W(xué)之后的青少年隨著自我意識(shí)的不斷增強(qiáng),他們需要朋友,需要在團(tuán)體中與同學(xué)建立深厚的友誼,這便是歸屬與愛(ài)的需要。在青少年中往往就是由于“相似”而成為朋友,而這里的“相似”可以是年齡、家庭的相似,也可以是共同的興趣愛(ài)好。
其次是客觀因素。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中,特別是青少年十分容易受到外界因素的影響。
(一)社會(huì)文化的影響。廣義的文化是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,它由物質(zhì)文化、社會(huì)文化的精神文化等構(gòu)成。瀟灑是社會(huì)主體的一種行為方式和心理體驗(yàn),是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展的表征。但是不少人對(duì)于瀟灑的理解就是穿著名牌,拿著手機(jī),出手闊綽,沒(méi)有理解瀟灑的深層含義。于是一種“瀟灑”的風(fēng)氣和現(xiàn)象很快滲透在空氣中,然后青少年也就接受了這種熏陶,接受并模仿著這種“瀟灑”的行為。
(二)社會(huì)流行的影響。社會(huì)流行是在社會(huì)上傳播一時(shí)的事物,它能在短期內(nèi)爆發(fā)、擴(kuò)展、蔓延、也可能在短期內(nèi)消失,它最容易被青年人接受。一方面,消費(fèi)品不斷地更新?lián)Q代是流行的物質(zhì)基礎(chǔ);另一方面,求新、自我表現(xiàn)和從眾是流行的心理基礎(chǔ)。確實(shí),社會(huì)流行向人們傳遞了一種消息,當(dāng)人們都去追隨它時(shí)就會(huì)形成一種群體壓力。
三、大學(xué)生從眾行為的利與弊
從眾行為對(duì)大學(xué)生的影響有積極意義也有消極意義,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
(一)從眾是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)生活的必要手段
一個(gè)社會(huì)需要共同語(yǔ)言、共同的價(jià)值與道德觀、共同的行為方式,作為擔(dān)有預(yù)期社會(huì)化責(zé)任的大學(xué)校園更是如此。對(duì)于大學(xué)生個(gè)體而言,如果不能在很多方面與班級(jí)體里同學(xué)保持一致,那他就會(huì)被群體視作異類。反之為了融入到群體中去,采取從眾行為便可以減少心理沖突,獲取心理上的平衡。有很多大一新生就存在這樣的情況,由于剛踏入大學(xué)校園,離開(kāi)家庭貼身的照顧,時(shí)感孤獨(dú)寂寞,于是為了和同學(xué)打成一片便采取從眾行為。而同時(shí)這也為后期的大學(xué)四年生活是積極還是消極埋下了伏筆。
(二) 理性的從眾行為有利于大學(xué)生道德社會(huì)化
群體是社會(huì)道德向個(gè)體道德內(nèi)化的重要載體,是影響個(gè)人的具體形式。個(gè)體往往對(duì)照周?chē)藖?lái)決定自己的行為,來(lái)感覺(jué)自己的價(jià)值,通過(guò)反饋整體的價(jià)值取向,來(lái)調(diào)整自己的價(jià)值取向。當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)為:獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng),但仍有較大的依賴性;社交需要強(qiáng)烈;求知欲望盛;自我期望值高等。這些心理特點(diǎn),決定了大學(xué)生對(duì)所屬群體具有較強(qiáng)的歸屬需要,而要獲得歸屬感,從眾就是一個(gè)必然選擇。大學(xué)生對(duì)其群體的從眾,有益于具有開(kāi)創(chuàng)性的大學(xué)生群體亞文化的形成及發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)主流道德的發(fā)展變化和完善,并產(chǎn)生德育的群體效應(yīng)。
(三)盲目地從眾使個(gè)體失去個(gè)性和創(chuàng)造性
從眾行為是在群體壓力下發(fā)生的,因此盲目從眾會(huì)使自己失去個(gè)性,限制自己創(chuàng)造性思維的發(fā)展,從而失去接受挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。大學(xué)時(shí)代是追求個(gè)性、完善人格的時(shí)期,盲目的從眾會(huì)使思維形成依賴性,遇事不動(dòng)腦筋就隨從于別人。尤其對(duì)于那些在班級(jí)、宿舍中處于劣勢(shì),容易放棄己見(jiàn)而從眾的學(xué)生就更不可能在大學(xué)期間完成真正鍛煉自我的任務(wù)。久而久之形成強(qiáng)烈的依賴性,自我意識(shí)弱化,獨(dú)立性較差,毫無(wú)主見(jiàn)。即便是從眾“錯(cuò)了”也會(huì)因?yàn)楸茸约簭?qiáng)的人也錯(cuò)了而獲得自我解脫的平衡感,這就相當(dāng)令人悲哀了。
(四)被動(dòng)從眾誘發(fā)大學(xué)生心理障礙
一味從眾也容易導(dǎo)致大學(xué)生心理障礙的發(fā)生。從眾的直接表現(xiàn)便是千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋,競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程的挫折、失落,很容易引發(fā)大學(xué)生精神 壓力過(guò)大,心理狀況失衡。從眾心理人皆有之,但以被動(dòng)為前提的從眾只會(huì)是退化自我真實(shí)性格與實(shí)力,使其獨(dú)特失去價(jià)值。被動(dòng)的從眾帶來(lái)只有迷茫和無(wú)措。
四.研究大學(xué)生從眾行為、心理的意義
從眾行為的過(guò)分普遍,反映了部分大學(xué)生自我意識(shí)弱化,獨(dú)立性較差,缺乏個(gè)體傾向性的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,這是從眾行為中消極現(xiàn)象抬頭的主要原因,即使從眾行為出現(xiàn)積極效應(yīng),但一旦失卻這種從眾氛圍,又很容易不知所措,找不到自己努力的方向,走向社會(huì)后的迷憫、失落,實(shí)際上這是從眾現(xiàn)象最直接的后遺癥。
對(duì)大學(xué)生從眾現(xiàn)象的研究可以促進(jìn)大學(xué)校園整體形成良好的校園文化風(fēng)尚,抵制不良的社會(huì)風(fēng)氣和消除消極的、錯(cuò)誤的思想觀念。當(dāng)代部分大學(xué)生存在著迷茫的情緒,研究從眾行為可以更好地去接觸了解他們,幫助他們走出陰影。理性從眾而減少盲從應(yīng)該成為我們行為的指導(dǎo)。從眾行為的有效調(diào)控更有益于創(chuàng)新精神的培養(yǎng),濃重大學(xué)校園內(nèi)的學(xué)術(shù)氛圍,高校能真正做到為社會(huì)輸送大批優(yōu)秀、具有創(chuàng)新精神的人才從眾心理人皆有之。
但以被動(dòng)為前提的從眾,勢(shì)必使你的獨(dú)特失去價(jià)值。一味從眾便意味著自己失去了一片晴朗的天空,拋卻了一片屬于自己的領(lǐng)地。盲目從眾意味著部分大學(xué)生丟失了以個(gè)體色彩的思維和行動(dòng)編織的草帽,在喧嘩與騷動(dòng)中麻木自己,“創(chuàng)新意識(shí)”在頭腦中只成了四個(gè)機(jī)械的漢字,所接受的高等教育也銹蝕成了斑駁的條條框框,畢業(yè)證書(shū)和學(xué)位證書(shū)只成了人生進(jìn)程中的標(biāo)志,卻難以成為升華人生的動(dòng)力。大學(xué)生,擺脫從眾的盲目色彩,用獨(dú)立的思想和明晰的腳印使自己主動(dòng)融入集體的行列,這樣,你將擁有一個(gè)真正屬于自己的人生。