心理學(xué)有很多種分類，不同的分類形式則體現(xiàn)出不一樣的研究重點。社會心理學(xué)研究的不是以社會為代表的心理學(xué)研究，或者說研究的對象不是社會，而是個人在的社會屬性表象的反應(yīng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的2017社會心理學(xué)課程論文，希望大家喜歡!

　　2017社會心理學(xué)課程論文篇一

　　《用社會心理學(xué)淺析“微博病”》

　　摘要：“微時代”背景下，微博成為當代青年必不可少的網(wǎng)絡(luò)社交工具。隨著微博的流行，網(wǎng)友中出現(xiàn)一大批“微博控”，他們不分晝夜地刷新微博、關(guān)注微博動態(tài)，把自己大量的時間投放于微博當中，出現(xiàn)了大量的病態(tài)行為。針對當今社會的“微博病”現(xiàn)象，試從社會心理學(xué)角度出發(fā)，分析其出現(xiàn)的原因。

　　關(guān)鍵詞：微博病;微博控;社會心理學(xué)

　　隨著微博的迅猛發(fā)展，我們的生活中出現(xiàn)大量的“微博控”，他們無時無刻關(guān)注著微博上最新動態(tài)，喜歡轉(zhuǎn)發(fā)評論他人的微博，遇到新鮮事想到的第一件事便是發(fā)微薄。微博儼然成為他們生活中不可或缺的一部分，但與此同時所引起的一些微博病態(tài)行為也引起了社會的廣泛關(guān)注。從社會心理學(xué)視角出發(fā)，結(jié)合對“微博控”的個案訪談，分析各類“微博病”的行為特征及其出現(xiàn)背后的心理根源，并提出相應(yīng)的建議。

　　一、“微博病”群體的訪談研究

　　(一)訪談背景

　　“今天你微博了嗎?”隨著近年來來微博的火爆，微博儼然成為青年一代必不可少的社交工具。微博現(xiàn)象也已經(jīng)引起了社會和學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，通過中國知網(wǎng)的檢索和對相關(guān)資料的查閱可以發(fā)現(xiàn)，目前對微博的心理學(xué)視角研究主要集中在對微博受眾的使用心理、微博使用的從眾心理等幾個方面。就此本文從微博控的個案訪談出發(fā)，分析了微博引起的各種病態(tài)行為，針對由于迷戀微博出現(xiàn)的病態(tài)行為進行社會心理學(xué)視角分析，并提出了相應(yīng)的建議。

　　(二)訪談過程及結(jié)果

　　1、訪談對象

　　本文選取了5名微博重度使用者(每天開電腦第一件事就是上微博，每天發(fā)微博10條以上，至少上1-3次，經(jīng)常無緣由地反復(fù)刷新微博，每天持續(xù)微博6小時，時長3個月)，即俗稱“微博控”。

　　2、訪談方法

　　本研究采用定性調(diào)查法，運用質(zhì)性研究方法進行個案研究。主要對訪談對象進行無結(jié)構(gòu)訪談，以及對研究對象的微博內(nèi)容進行文本分析完成資料的收集，并運用社會心理學(xué)的相關(guān)理論對資料進行分析，從而對訪談對象的微博成癮心理進行探究。

　　二、青年“微博病”現(xiàn)象分析

　　(一)微博依戀

　　每天打開電腦第一件事就是微博，每天要發(fā)微博10條以上，至少每天上1-3次微博，經(jīng)常毫無原因地反復(fù)打開微博，反復(fù)刷新微博頁面。符合上述條件的人已經(jīng)患上微博強迫癥。時報網(wǎng)曾做過一項調(diào)查，結(jié)果顯示被調(diào)查的300人中，有78人(26%)每天打開電腦的第一件事就是微博;有45人(15%)出門在外使用手機，隨時隨地發(fā)微博，上廁所也不耽誤;而有18人(6%)每天發(fā)微博10條以上;有84人(28%)至少每天上1-3次微博;只看微博不發(fā)言的有21人，有空才上微博的42人;不知道微博的僅12人。

　　(二)微博期待

　　每發(fā)完一條微博，總是不停的刷新檢查是否有人回復(fù)、轉(zhuǎn)發(fā)，如果沒人與之互動就會覺得失落、心情受到影響;每天登陸微博先檢查有沒有新增粉絲，如果粉絲人數(shù)增多就會很有滿足感，這就是所謂的微博期待。“每發(fā)完一條有趣的微博我都會很開心，但如果沒有人回復(fù)就會覺得很難受，覺得自己得不到別人的關(guān)注。”來自山西醫(yī)科大學(xué)的張同學(xué)如是說。

　　(三)微博暴露

　　23歲的微博控李某的微博上滿篇全是他的“足跡”：在12月10日這一天，從早上10點到晚上8點，他依次去了永和豆?jié){吃早點，在Apple Store零售店買最新款的手機，與女友一起在電影院的海報旁拍照，在海底撈吃火鍋，最后回到家自拍一張附著今天好開心……這些都通過他的手機和微博暴露在別人的視野之中。像李某這樣的微博“直播控”在網(wǎng)絡(luò)上數(shù)不勝數(shù)。這種“暴露狂”一旦遇到“跟蹤癖”，完全可以根據(jù)微博信息輕松畫出他的生活軌跡，并且跟蹤他。

　　(四)微博發(fā)泄

　　2011年，“咆哮體”在走紅微博。咆哮體沒有固定的格式或內(nèi)容，就是帶許多感嘆號的字、詞或者句子。這種看上去帶有很強烈感情色彩的咆哮體引來了粉絲的追捧，咆哮體似乎已成為人們宣泄感情的一種方式。而微博以其方便快捷的形式和廣泛的互動領(lǐng)域成為人們宣泄情感的最佳選擇。與此同時，一些未經(jīng)思考的憤怒也頻頻出現(xiàn)在了微博上，微博中的“罵戰(zhàn)”也引起了社會各界的關(guān)注。

　　三、青年“微博病”現(xiàn)象的社會心理學(xué)分析

　　(一)從心理需求理論淺析“微博病”的形成

　　1、認知需求

　　微博是一個開放式的網(wǎng)絡(luò)互動平臺，通過這個平臺，青年可以表達個人的觀點，傾訴自己的情感，窺探他人的言行，評論各種社會現(xiàn)象。自我信息的充分展示以及外界信息的海量吸收，能夠極大地滿足青年對社會信息的即時需求。而對這種需求的渴望也導(dǎo)致了部分青年沉迷微博世界，時刻刷新微博關(guān)注別人動態(tài)等的病態(tài)行為。

　　2、自我認同的需求

　　愛默生曾說過：“一個人只有一半是他自己，另一半則是表達。”一個人要成為一個人，必須要經(jīng)過某種表達;若脫離表達，就不可能有更高的存在。在青年成長過程中，需要不斷地接納外界的信息并內(nèi)化為自我認知的一部分，當環(huán)境信息與自我意識達成統(tǒng)一時，個體便會產(chǎn)生較高的自我認同感。微博這個特殊不受約束的載體成為他們宣泄內(nèi)心情感，關(guān)心他人評價，渴望他人的理解，獲得外界認可，進而自我認同的很好途徑在微博上他們可以充分地展現(xiàn)自己的生活狀態(tài)，表達對社會百態(tài)的認識和看法，反思自己的言行和心理，并通過他人的反饋獲得最生動的自我知識，進而調(diào)整自己的意識和行為，達成自我認知的和諧建構(gòu)。

　　(二)從“鏡中我”理論淺析“微博病”的形成

　　庫利在1909年出版的《社會組織》一書中，提出了著名的“鏡中我”概念。“人們彼此都是一面鏡子，映照著對方”，他認為，人的行為在很大程度上取決于對自我的認識，而這種認識主要是通過與他人的社會互動形成的，他人對自己的評價、態(tài)度等，是反映自我的一面“鏡子”，個人透過這面“鏡子”認識和把握自己。因此，人的自我是在與他人的聯(lián)系中形成的，這種聯(lián)系包括三個方面：關(guān)于他人如何“認識”自己的想象;關(guān)于他人如何“評價”自己的想象;自己對他人的這些“認識”或“評價”的情感。其中，前兩項只有在與別人的接觸中、透過別人的態(tài)度才能夠獲得。微博的使用者在判斷他人如何認識和評價自己的時候，很多時候是基于想象，為了驗證自己想象，他們需要不斷的尋找證據(jù)，比如經(jīng)常看別人給自己的留言、有沒有人回復(fù)自己的留言有沒有關(guān)注自己等。

　　四、基于青年“微博病”心理分析的建議

　　(一)“織圍脖”要掌握度

　　一定要明確自己使用微博是基于何種需要，如果是學(xué)習(xí)需要，學(xué)習(xí)完成后應(yīng)盡量少上微博;僅是娛樂需要的，在娛樂消遣達到身心滿足后應(yīng)停止關(guān)注。合理安排上網(wǎng)時間，如一時無法改變，不妨制定一個計劃，每天逐漸減少上微博的時間。如果微博成癮，則應(yīng)遠離手機、電腦，轉(zhuǎn)移自己的注意力，多運動，看書和朋友交流，減弱對微博的依賴。另外要多多使用傳統(tǒng)的媒體了解新聞，有利于我們進行深度思考、集中注意力。

　　(二)重建社交觀念

　　微博是一種理想化的溝通狀態(tài)，大家都想把自己不完美的部分擯棄，樹立最完美的形象，但在現(xiàn)實生活中不太可能，因此有些青年則通過微博的自我暴露實現(xiàn)這種需求。針對這種現(xiàn)象，我們應(yīng)要增加與朋友面對面真實情感的交流，并學(xué)會接受彼此生活中的不完美。

　　(三)微博發(fā)言先思后行

　　微博不是自家后院，可以口無遮攔;微博不是個人日記，可以隨心所欲;微博不是閨中密友，可以毫無秘密。微博是一個社交工具，他除了在形態(tài)上假以互聯(lián)網(wǎng)平臺外，跟真正的社會并無太大區(qū)別。現(xiàn)實社會有法律限制，在微博社會，這些法律同樣適用。因微博言論遭受法律制裁的案例已不在少數(shù)。微博言行是記錄個人素質(zhì)的最真實檔案。微博可以作為解決問題的工具或渠道，但萬不可通過微博攻擊和造謠。

　　參考文獻

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　　2017社會心理學(xué)課程論文篇二

　　《用社會心理學(xué)分析群體性事件》

　　摘 要：近年來，我國群體性事件多發(fā)，方式日趨激烈，對我國社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展產(chǎn)生諸多不利影響。主要運用社會心理學(xué)的知識對群體性事件的起因、參與人群的社會心理進行細致分析，反思具體原因，提出具體的解決方案，以期促進社會穩(wěn)定和良性發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：群體性事件;社會心理學(xué);分析

　　近幾年來，我國的群體性事件呈現(xiàn)多發(fā)的趨勢，方式日趨激烈，群體性事件日益成為影響我國社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的不良因素。突發(fā)性群體事件嚴重威脅到國家的穩(wěn)定，人民群眾的生命財產(chǎn)安全，給正常的社會秩序帶來嚴重的破壞，社會必須予以高度關(guān)注。本文擬從社會心理學(xué)的角度對群體性事件進行闡述，對群體性事件產(chǎn)生的原因、機制、過程與不同參與者的心態(tài)進行分析，有助于我們深化對群體性事件的認識，把握群體性事件參與主體的社會心理，促進社會穩(wěn)定，保證社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　一、群體性事件起因的社會心理學(xué)分析

　　對所研究的問題進行界定，是我們研究問題的基礎(chǔ)。利用社會學(xué)的知識來說，對概念的澄清和界定是研究問題的首要原則。通過查閱資料，關(guān)于群體性事件的定義目前還沒有達成一個廣泛的共識。從社會心理學(xué)的角度來說，群體心理就是群體成員之間相互作用相互影響下形成的心理活動，群體心理因心理共性或共鳴而具有感染性、鼓動性、動員性和集體性。因而群體性事件基本可定義為：一種個人或團體組織在為保護其特定利益而采取的自發(fā)的、以情緒發(fā)泄為主要特征、不受理智指導(dǎo)和控制的群體行為。群體性事件作為一種社會現(xiàn)象，并且在我國現(xiàn)階段發(fā)展的大背景下是不可避免的，但其對社會的危害性之大、破壞性之深是可想而知的，因此，從其定義下手對其進行準確分析并提出切實可行的解決方案是當務(wù)之急。

　　1、從客觀上來看

　　按照社會心理學(xué)的分析觀點，群體性事件的起因需要有一定的社會事件的發(fā)生，并且這一事件具有某種令人憤怒的種子，這一事件便理所當然成為導(dǎo)火索。這種人們在激烈互動中自發(fā)的無指導(dǎo)、無明確目的、不受正常社會規(guī)范約束的眾多人的狂熱行為在社會心理學(xué)上稱為集群行為。集群行為是社會心理學(xué)事件的主要原因。總而言之，群體性事件的發(fā)生往往伴隨著社會上一些不公正、令人感到憤怒的事情的發(fā)生。

　　2、從主觀上來看

　　1)自主人格消失導(dǎo)致的從眾心理。根據(jù)社會學(xué)的理論來看，從眾心理指的是個體在群體的輿論、氣氛和壓力下，在直覺、判斷和行為上不知不覺地改變自己的觀點而與群體多數(shù)相一致的現(xiàn)象。從眾心理的產(chǎn)生可謂是群體性事件發(fā)生的重要原因，往往在特定的場合下，人的心理在其輿論和氣氛的壓力下，為保持與群體的一致性而采取與群體一致的行為而不至與群體相背離，許多人就出現(xiàn)了思想上的無主見、行為上的隨大流。

　　2)信息泛濫導(dǎo)致的謠言。在群體性事件中，并不是所有的信息都能夠迅速、準確地傳達給大眾，故而群體性事件中出現(xiàn)謠言是不可避免的。在群體性事件中，矛盾的激化在很大程度上都是由于信息的泛濫造成的。謠言的泛濫在一定程度上會擴大事態(tài)、激化事件的發(fā)展。在四川“甕安事件”中，一位14歲的女孩在貴州甕安縣西門河溺水身亡。而這起事件的導(dǎo)火線正是一名初中女生的死亡導(dǎo)致的信息泛濫和謠言紛亂。

　　3)去個性化導(dǎo)致的集群行為。群體對個人會產(chǎn)生促進作用，使個人在群體中做出他單獨時所不敢做的事來。在群體的保護下，個人甚至?xí)`反在正常社會情境下的社會準則，做出時候感到慚愧和后怕的事情來，這種行為叫作去個性化。去個性化行為的發(fā)生主要是因為匿名性、喪失了責(zé)任感和群體淹沒性造成的。個人在群體中的去個性化往往容易導(dǎo)致集群行為的發(fā)生，進而造成大規(guī)模的社會性群體事件的發(fā)生。因而，個體需要認識去個性化的危險，有意識地避免這種狀態(tài)，特別是在大規(guī)模的群體中，要注意行為的自我控制。而作為社會來說，要加強對群體特別是大規(guī)模群體的監(jiān)控和引導(dǎo)，減少因去個性化而導(dǎo)致的侵犯和攻擊。

　　4)事件圖示的推動作用。圖示是指圍繞某個認知主題而形成的認知結(jié)構(gòu)。圖示具有積極的一面也有消極的一面，其中消極影響之一便是由圖示引起的社會認知偏差，往往導(dǎo)致一定的心理定式，使人們難以客觀地對待人和事，以至對群體性事件的產(chǎn)生和擴大造成不良影響。事件圖示是指人們對社會情境中會出現(xiàn)何種情況的一半預(yù)期的認知表征，是對社會事件的心理分類。事件圖示影響人們對社會信息的感知、記憶和理解，如果在新事件輸入的過程中產(chǎn)生了一定的誤差或故意制造的謠言，就會導(dǎo)致個人形成刻板印象，影響到對與之關(guān)聯(lián)的其他的人或群體做出不恰當?shù)脑u價或反應(yīng)，進而使人們理所當然地參與其中，導(dǎo)致群體性事件的發(fā)生。

　　二、群體事件參與者的社會心理學(xué)分析

　　1、一般成員的心理，伸張正義

　　參與人認為群體參與者的處境值得同情，應(yīng)到打抱不平、伸張正義。這類人往往認為自己參與的群體事件完全正確，自己毫無過錯。如在“湖北石首事件”中，發(fā)生了酒店廚師蹊蹺墜樓身亡事件。不明真相的群眾在該市東岳路和東方大道設(shè)置路障，阻礙交通，以表達對死者的深刻同情，導(dǎo)致現(xiàn)場秩序混亂;從眾心理。當群體因為某一些感興趣的問題聚集在一起時，并發(fā)生直接的、面對面的互動。由于共同關(guān)心的某一話題容易造成思想和情緒上的一致。同時也容易在群體中產(chǎn)生情緒失控現(xiàn)象。這就為群體性事件的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ);追求刺激。群體性事件的產(chǎn)生往往引起較大的社會轟動，并且可能會出現(xiàn)一些瘋狂的舉動。一些人參與群體性事件可能僅僅是因為在平淡的生活中尋找一些新鮮感和刺激;對社會不滿的宣泄。參與群體性事件的普通人群一般都是生活在社會的中下層，長期以來受社會貧富差距以及社會地位高低的影響，會出現(xiàn)對社會的不滿情緒，群體性事件正是他們宣泄情緒的途徑;對社會認知的偏差。在認知者對認知對象本身的特點不是很了解以及受認知者本身心理和情緒的影響，認知者可能會對社會產(chǎn)生認知偏差。如在由釣魚島所引發(fā)的群體性事件中，群眾的示威游行大多數(shù)是由于個人對事件不甚了解，并且受長期以來民族仇恨帶來的憤懣情緒的影響而導(dǎo)致的惡性群體性事件。

　　2、骨干成員的心理，報復(fù)社會的心理

　　群體性事件的發(fā)生一般都是由于骨干成員的惡意挑起。他們往往都是在現(xiàn)實生活中遇到挫折，他們行為的目的主要是給國家、集體和個人造成損失，擾亂社會秩序，對社會或他人進行報復(fù)。在“湖北石首事件”中，少數(shù)不法分子借機制造事端，在停放尸體的酒店內(nèi)縱火滋事，并煽動不明真相的圍觀群眾，襲擊前來滅火的消防戰(zhàn)士和公安民警，造成多名警察受傷，消防車被掀翻砸壞。這些不法分子主要是利用群眾不明真相，肆意制造事端，擾亂社會秩序;趁火打劫的心理。有些人參與群體性事件的目的往往和事件發(fā)起者的目的不同，更多的是帶有自己的私立，從而惡意的對群體性事件進行煽風(fēng)點火、制造混亂。但是，他們一旦得到了自己想要的利益，就會全身而退;以亂為樂的心理。以亂為樂心理的人主要指那些玩世不恭的富家子弟，他們以制造混亂為樂，喜歡看到人們的慌張和社會秩序的混亂，這一部分人對社會造成的危害是很大的。

　　三、社會心理學(xué)視野下群體性事件的處理

　　1、以政府為主體

　　1)積極預(yù)防群體性事件的發(fā)生。黨和政府要牢記群眾安危無小事，時刻把群眾的利益放在首位，密切聯(lián)系群眾，把安撫群眾情緒作為處理群體性事件的首要地位。同時，要做好實時了解和確切掌握群眾的心理狀態(tài)，一邊對群眾做一定的心理輔導(dǎo)。

　　2)時刻保持信息的準確、暢通。黨和政府要做好實時的辟謠工作，時刻保證信息的準確無誤，讓群眾全面了解整個事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果，以及政府對待此事件的態(tài)度和政府的解決措施，有效地阻止不良圖示作用的發(fā)生。

　　3)深入開展排查工作，最大限度地把不穩(wěn)定因素扼殺在搖籃里。黨和政府要展開深入的排查工作，把引起群體性事件的骨干成員搞清楚，把可能引發(fā)群體性事件的重點問題搞清楚，對其進行妥善的處理，最大限度地把不穩(wěn)定因素扼殺在搖籃里。

　　4)切實做好現(xiàn)場處置工作，有效控制局勢、平息事態(tài)。黨和政府要深刻吸取“云南孟連事件”的教訓(xùn)，慎用警力和武器，防止因使用警力和強制措施不當而激化更多發(fā)的矛盾。因而要事先制定有效的措施，盡量控制事態(tài)的發(fā)展。

　　5)黨和政府要做好宣傳和教育。黨和政府要在可能導(dǎo)致的群體性事件中積極做好宣傳和澄清工作，使人們?nèi)嬲J識事件的前因后果。同時，政府還要做好充分的教育工作，教育人們遇事要保持冷靜不偏激的心態(tài)，最大程度上避免群體性事件的發(fā)生。

　　2、以個人為客體

　　1)理性對待事件的發(fā)生。個人要時刻保持冷靜，對事情做出理智的判斷，不盲目加入群體性事件。同時，個人通過積極參加社會性的體育比賽，在比賽的過程中達到發(fā)泄情緒的目的，這樣也就不會因為一時的情緒失控而去參加群體性事件，給自身帶來不必要的麻煩。

　　2)積極配合黨和政府的行動。個人要相信政府、支持政府，在突發(fā)性事件中多一份責(zé)任與擔(dān)當，積極配合政府行動，為社會的和諧發(fā)展貢獻力量。

　　運用社會心理學(xué)的研究方法對群體性事件的原因、機制、過程以及不同參與者的心態(tài)進行分析，為更好地理解突發(fā)性群體事件的一般規(guī)律進而為突發(fā)性群體性事件的解決措施奠定穩(wěn)固的學(xué)理基礎(chǔ)。為促進社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展貢獻力量，消除這些導(dǎo)致群體性事件的因素，促進社會和諧發(fā)展。

　　參考文獻：

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