淺談教育心理學專業(yè)論文
淺談教育心理學專業(yè)論文
教育心理學是研究人的心理與行為改變規(guī)律的科學,是心理科學的一個重要應用分支,學校情境中學與教的基本心理學規(guī)律是其研究的主要對象。下面是學習啦小編為大家整理的教育心理學專業(yè)論文，供大家參考。
教育心理學專業(yè)論文范文一：信仰建立機制教育心理學論文
摘要：信仰是人們工作中不可或缺的一種因素和力量，在日常行政管理當中應該逐漸幫助人民群眾更對馬克思主義的信仰，幫助他們正確樹立人生觀價值觀，促進個人工作學習的發(fā)展，以及個體精神的升華。
關(guān)鍵詞：機制，教育心理學
一、信仰的含義和作用
1.信仰的含義
信仰是什么那?古往今來的哲人們一直在孜孜探索，不論是哲學家還是宗教學家都對這一問題做過定義，有的人認為：“信仰是指人們對某種事物或思想、主義極度尊崇和信服，并把它奉為自己的精神寄托和行為規(guī)則，是人類特有的一種精神活動。”1又如“信仰是對某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的榜樣或標準”。2這些定義都是從不同的角度對信仰含義的借界定。筆者認為要想對信仰作出正確的定義，就應該一馬克思主義為基礎上，從馬克思主義基本原理中總結(jié)、分析信仰的含義。基于此筆者認為信仰是建立在一定的經(jīng)濟基礎之上的，以世界觀、人生觀、價值觀為載體，對某種事物從認知到情感上的依賴，再到行為上執(zhí)著追求的過程。從心理學講，信仰是個體主觀心理活動的產(chǎn)物，是個體思想對客觀世界的主觀反應。在這里要把信仰和宗教區(qū)別開來，仰是人對于自身的一種內(nèi)向度精神關(guān)系，是人的無條件地自愿認可，以人對其自我有限性的自我意識和主動突破的意向為前提。而宗教只不過是人達到信仰目的一種手段，說到底信仰與宗教之間是目的與手段的關(guān)系。
2.信仰的作用
信仰的作用用另一句話來表示就是人到底為什么要有信仰，人之所以要有信仰，是因為信仰對人的個體發(fā)展具有積極意義。它對人的作用主要表現(xiàn)在這幾個方面：
(1)信仰能夠豐富人的情感世界
人的情感世界是由知識、思想、親情等因素組成的，當然也包括信仰。現(xiàn)代人由于工作節(jié)奏加快、對物質(zhì)的過分追求、真實交流減少等原因，導致情感滿足的途徑越來越窄，導致了精神空虛，這個時候如果有信仰存在，那么信仰會千方百計的在精神上突破人的有限性，從信仰中得到最大的精神滿足，從未避免從一些非正常渠道如放縱、犯罪、吸毒等違背法律和道德行為出現(xiàn)，保證個體精深發(fā)展的正常軌道。
(2)信仰能激發(fā)人們工作和學習
信仰是一種動力，因為信仰的存在人們不自覺的會信仰的實現(xiàn)設定自己的目標，并為之執(zhí)著的追求和永不停歇的奮斗。正是老一輩無產(chǎn)階級革命家懷揣著對共產(chǎn)主義的無線信仰和向往，激勵著他們同封建主義、資產(chǎn)階級、帝國主義的斗爭當中激發(fā)了無窮的戰(zhàn)斗力，打敗了一個又一個反動實力，終于在共產(chǎn)主義信仰之下建立了新中國。對于當代人來說，信仰能夠幫助人樹立遠大理想和目標，激勵人們在工作和學習當中為實現(xiàn)自己的人生理想而奮斗，增加自己工作學習的積極性、主動性，帶動自己工作水平不斷提升。
二、人怎么樣才能建立自己的信仰
信仰的建立要在個體實踐活動中實現(xiàn)，這就給我們當前行政管理工作帶來一些啟示，也就是通過幫助人們建立自己的信仰來提高行政效率和效果。信仰的建立要經(jīng)過認識、情感等四個步驟才能實現(xiàn)，結(jié)合當前的日常行政管理工作，筆者認為要做到以下幾點：
1.深刻認識馬克思主義
發(fā)展社會主義要求我們必須把馬克思主義作為我們當前工作的信仰，要想做到這一點就要加強馬克思主義的宣傳教育工作，是廣大群眾和行政機關(guān)工作人員對馬克思主義、對社會主義產(chǎn)生深刻的認為。結(jié)合當前行政管理工作應該從以下幾個方面入手：第一，破除社會中個別人對馬克思主義的懷疑心理。社會中一些人之所以對馬克思主義、對社會主義產(chǎn)生懷疑，除了一個別有用心的人惡意宣傳之外，就是社會主義初級階段政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的問題，這就要求我們要深入宣傳社會經(jīng)濟發(fā)展不平衡產(chǎn)生的原因，以及國家為了解決這一問題所做的各種努力，要群眾相信隨著法律和制度的完善，這些問題最終將一步步得到根本性的解決。第二，樹立正確的價值觀。當前價值觀偏離了社會主義方向是導致人們對馬克思主義信仰降低的主要原因，因此在行政管理當中應該以人為社會發(fā)展做出的貢獻作為衡量價值觀的主要標準，而不是以物質(zhì)作為衡量價值觀的標準，用社會中涌現(xiàn)的一批有思想、有意義的典型案例教育群眾樹立正確的人生觀、價值觀。
2.對馬克思主義的情感
信仰是人的無條件地自愿認可，而不是被動的、被迫的，而要想對馬克思主義產(chǎn)生情感就必須讓人民群眾自愿認可、熱愛馬克思主義，如果做到這一點就成為擺在行政管理者面前的問題，應該完善社會保障制度體現(xiàn)出社會主義的優(yōu)越性，人的思想和行為都是建立在價值選擇的基礎上的，制度的先進性使人們選擇這一制度的根本原因。當前在行政管理當中應該一完善我國社會保障制度為目標，利用社會保障制度為廣大人民群眾提供最普遍的物質(zhì)和精神保障，不斷提高人民群眾工的生活水平，讓他們發(fā)自內(nèi)心的開始崇尚、信任社會主義制度，從情感上對社會主義制度產(chǎn)生認同感，愿意積極主動的追求社會主義制度。
3.樹立人們對馬克思主義正確態(tài)度
俗話說“態(tài)度決定一切”，有什么樣的態(tài)度就有什么樣的行為，人們產(chǎn)生了對馬克思主義的認可和情感，這還遠遠沒有達到信仰這一層次，信仰必須從心理上上升到態(tài)度上。這種態(tài)度就是一種堅定的信念和意志，也就是堅信我們通過社會主義最終能夠走向共產(chǎn)主義，樹立積極的、遠大的理想抱負，利用信仰自己引導自己的行為向信仰目標靠攏。這里的態(tài)度是遠大的目標、合理的計劃等為實現(xiàn)信仰所做的各種準備與努力。這就需要未然馬克思主義，強化馬克思主義、鄧小平理論和三個代表思想的宣傳工作，努力引導馬克思主義實踐理論與社會生活相結(jié)合，讓人們了解馬克思主義的本質(zhì)，了解鄧小平理論和三個代表思想的本質(zhì)，使自己的思想和行為符合三個代表思想的要求。
4.在實踐中積極落實情感和態(tài)度的要求
情感和態(tài)度并不是信仰本身，信仰并不是存在于人的心理，而是存在于人的客觀實踐活動當中，通過行為表現(xiàn)出來被他人知曉和認同才能實現(xiàn)，否則前面的認知、情感和態(tài)度都只不過是人的一種心理活動。這就要求人們在工作和學習當中，要主動學習馬克思主義理論知識，并樹立實現(xiàn)社會主義的偉大信念，積極為實現(xiàn)這一目標制定人生和工作計劃、準備各種材料和條件，將信仰對情感和態(tài)度的各種要求貫穿于個人工作和學習當中，不斷堅持、實施自己的人生計劃，只有這樣才能將人的某些知識和情感上升到信仰的高度，真正實現(xiàn)理想與信仰之間的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，所建立的信仰才能有利于自身的發(fā)展、有利于社會的發(fā)展。
總之，信仰是人們工作中不可或缺的一種因素和力量，在日常行政管理當中應該逐漸幫助人民群眾更對馬克思主義的信仰，幫助他們正確樹立人生觀價值觀，促進個人工作學習的發(fā)展，以及個體精神的升華。
教育心理學專業(yè)論文范文二：信息技術(shù)影響下的教育心理學論文
摘要：信息技術(shù)和教育心理已經(jīng)很好的結(jié)合作用，產(chǎn)生的效果對教育來說也很大。信息技術(shù)在很多方面可以起到幫助作用，比如：數(shù)據(jù)的搜集、虛擬的交流。所以，信息技術(shù)和教育心理要互相影響，共同發(fā)展共同進步，才能使學生獲得更高的成就。
關(guān)鍵詞：信息技術(shù);教育心理學
1.信息技術(shù)給心理學帶來的挑戰(zhàn)
信息技術(shù)毫無疑問的擴大了學生可學習的范圍，但是與此同時，信息技術(shù)也對教育心理帶來影響，挑戰(zhàn)著以往的教育心理理念。追溯到以前，信息技術(shù)一直都在影響著教育、經(jīng)濟等一些領域。但是，在教育方面要特別注意，信息技術(shù)能被充分的利用，必須要依靠教育的理念。目前來說，信息技術(shù)發(fā)展過快，已經(jīng)遠遠超過了教育心理的發(fā)展，信息技術(shù)甚至對兒童都有所影響，成為人們生活中不可或缺的部分，但是教育卻遠不及它。教育的歷史很悠久，但是依舊沒能擋住網(wǎng)絡對學生的誘惑，學生沉浸在網(wǎng)絡的虛擬世界中，無心學習，學生沉迷于網(wǎng)絡聊天游戲中，將計算機作為聊天的中介。現(xiàn)在的教育理念無法改變這一現(xiàn)狀，不能解決存在的問題。新的技術(shù)發(fā)展固然是好，但同時也要通過教育理念來進行規(guī)范。信息技術(shù)的發(fā)展，方便了人們對技術(shù)的了解，加深了人與技術(shù)的關(guān)系，人們可以從計算機等工具中了解到新的知識。但是，不能忽視面對面的交流，這依然很重要。沒有任何的工具，可以作為一個真實存在的人來進行工作。在別的方面，信息技術(shù)還是起到了一定的作用，比如：可以進行網(wǎng)上練習，指導學生學習等等。這種功能讓學生更加樂于在網(wǎng)上學習，學到很多書本上沒有的知識。
信息技術(shù)的應用存在著兩個方面。一方面是追求快速的轉(zhuǎn)變，另一方面是追求持久的改變。因此也會存在一些問題。如：1.為了達到更好的教育效果，信息技術(shù)是不是必須要使用?2.如果學生本身沒有花心思去學習，那么信息技術(shù)能達到這一改變嗎?
2.啟示
在最初引入信息技術(shù)時，是希望能對教學效果起到更好的作用，相反，信息技術(shù)的發(fā)展越來越迅速，得到的效果和最初的想法有了差距。例如：原本老師是想通過網(wǎng)絡等信息技術(shù)讓學生學到一些書本上沒有的知識，開闊學生的眼界，但是現(xiàn)實生活中，學生更加沉迷網(wǎng)絡，專注于游戲聊天等，忽視了學習，違背了老師原本的初衷。
建構(gòu)一個新的環(huán)境顯得更加重要，這就需要學生獨立自主的學習，將精力都花到學習上來。但在同樣存在問題：1.實踐證明，學生在課堂上比在網(wǎng)絡上學習要專心的多，面對面的交流還是很重要的。2.在課堂上學習時，學生有很好的約束能力，但是在網(wǎng)絡上，學生并不能做到這一點。學生還是需要一個有約束有指導的環(huán)境下去學習。
3.結(jié)束語
信息技術(shù)和教育心理已經(jīng)很好的結(jié)合作用，產(chǎn)生的效果對教育來說也很大。信息技術(shù)在很多方面可以起到幫助作用，比如：數(shù)據(jù)的搜集、虛擬的交流。所以，信息技術(shù)和教育心理要互相影響，共同發(fā)展共同進步，才能使學生獲得更高的成就。
淺談教育心理學專業(yè)論文相關(guān)文章：
4.教育心理學論文